台北故宫所藏乾隆时期珐琅彩瓷器多达五百件以上,大多完成于乾隆即位之初,即乾隆五年至乾隆九年间。在《造办处各作成做活计清档》、唐英奏折、道光十五年《珐琅玻璃宜兴瓷胎陈设档案》中皆有记录。这批瓷器在呈递皇帝预览前,分别配制木匣,修饰名称,刻载于木匣之上。后深受乾隆皇帝至爱,深藏之于乾清宫中,供皇帝几暇赏玩。乾隆八年《造办处各作成做活计清档》内所记载的"乾清宫头等瓷器"多收藏于台北故宫。
何谓"洋彩"?
督陶官唐英这样说:"洋彩器皿,本朝新仿西洋法琅画法;圆琢白器,五彩绘画,摹仿西洋,故曰洋彩。"
再释:"人物、山水、花卉、翎毛无不精细入神.所用颜料与珐琅色同。"
清宫珐琅彩瓷分为两类:瓷胎画珐琅(珐琅彩)和瓷胎洋彩。《活计档》中将瓷胎洋彩与瓷胎画珐琅同时归入"乾清宫珐琅器皿"。《陈设档》将瓷胎洋彩与瓷胎画珐琅同时归入"乾隆款瓷胎"项下,说明二者的关系密切。洋彩在陶瓷分类上属珐琅彩类,是一种运用西洋绘画技法与装饰的彩瓷。
洋彩与画珐琅的区别
洋彩与画珐琅,都是采用珐琅釉。长期以来被混为一谈。其实二者之间从制作地点、绘法、纹饰、题词、印章、款式等都有所不同;民国以后"洋彩"又被误称为"粉彩"。
成对的洋彩与画珐琅瓷器
瓷胎洋彩与瓷胎画珐琅大多成对制作,二者表现手法有所不同。瓷胎洋彩的形制、纹饰、构图与处理细节,几乎完全一样;而瓷胎画珐琅,外形虽一致,但纹饰却不尽相同。这种完全相同与同中有异的特征,成为辨识瓷胎洋彩与画珐琅的基本依据。
乾隆盛世的洋彩瓷器
乾隆朝洋彩瓷器多以传统山水、折枝花卉为纹饰.以珐琅白料渲染出花卉的浓淡与层次。设色艳丽,风格与同时代宫廷画家相似。洋彩与画珐琅器上的山水或折枝花卉纹饰虽然相近,但两者所饰诗文与印章完全不相同。画珐琅以唐宋明诗文为主,洋彩则完全采用乾隆皇帝御制诗及钤印代表皇帝身份的款记,如"乾隆辰翰"、"惟精惟一"等。
"锦上添花"纹饰与技法
所谓锦上添花,就是在密布锦纹的隙处,再添纹饰.乾隆六年开始,大量使用于画珐琅与洋彩器上.锦上添花纹饰,分剔地锦纹与描画锦纹二种.剔地锦纹,纹饰微凹,描画锦纹则略凸.二者皆精雕细琢、笔触细腻,将各式锦地纹饰(凤尾形卷草纹、卍字锦纹、绣球花纹、六角龟甲纹、方形柿蒂纹、花叶纹，以及修饰边沿的莲瓣纹、回纹、云纹等)剔工精妙,一丝不苟,将锦上添花工艺美学推到极致。 |
