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尼泊尔烧尸庙 圣河露天火葬纪实
国人所说的烧尸庙名为伯舒伯蒂纳特神庙(Pashupatinath)，是尼泊尔最大的印度教神庙。也是南亚的四大湿婆神庙之一。供奉的是印度教三大主神之一的湿婆神。位于尼泊尔圣河巴格马蒂河的岸边。湿婆神是宇宙毁灭之神，也是尼泊尔人最受崇拜的神灵。 事实上，伯舒伯蒂纳特神庙只有印度教徒才可以进入，而游人们最感兴趣的只是庙外的露天火葬仪式。圣河巴格马蒂河的岸边有着多座火葬台，上游为富人和贵族所用，下游才属于百姓。可以说烧尸台很繁忙，不论何时来此，游客都会观看到这一“奇观”。而这神圣的仪式之中，最辛苦的非烧尸工人莫属了，即便烈日炎炎的夏日也要每天炙烤在熊熊火焰之旁。据当地人介绍，一般从事烧尸工作的都是印度教中最低贱的种姓首陀罗。在古代首陀罗是印度教中的奴隶阶层，从事卑微低贱甚至不洁的劳动，或为高级种姓服役。如今尽管种姓制度早已被废除，但在印度教国家里这种等级制度或多或少仍存在。 在尼泊尔，百分十八十以上的人信奉印度教，圣河火葬便是印度教徒人生的最后一项圣礼。这里没有坟墓灵位，没有痛苦和哀鸣……。超然的心态，简单的仪式，鲜花的祭奠和辛苦的烧尸人就是逝者重生之路的见证。尼泊尔，百分之八十以上的人信奉印度教，他们认为死并不意为着生命的终结，而是一种重生。只有圣河火葬可以使灵魂意识超脱肉体的束缚，脱离现实世，从而进入另一个世界。 
▲03 烈焰燃起，肉身将殆尽，几缕青烟处是否有灵魂在徘徊…… 告别这一世的种种，而后随蜿蜒河水流转至恒河，开启又一次的重生之旅…… 
▲04 烧尸工人，一份送灵魂去重生的工作，不知对生死轮回是否有着不一样的理解。 他们是否会期待自己下一世的重生为何种阶层呢?  ▲05 三十几度的温度，火光边不断擦拭着汗水……
 ▲06 生前一切都化为烈火和青烟，希望逝者的重生之路好走!
▲07 烧尸工人不时的控制火势，让尸体得到充分的燃烧，而这个过程往往需要4小时左右。 
▲08 尼泊尔印度教徒认为不论今生身处何种阶层，都要用更好的表现来迎接下一世的重生，这中因果轮回的观念也是其面对困境的最大力量。 
▲09 最终烧尸工人会把燃为灰烬的逝者连同未燃尽的木料一同推入 尼泊尔圣和巴格马蒂河，而后会取河水彻底冲洗烧尸台。 
▲10 对尼泊尔于印度教徒来说能死在这里，便是这一世的圆满。 
▲11 尼泊尔人认为不论今生身处何种阶层，都要用更好的表现来迎接下一世的重生， 这中因果轮回的观念也是其面对困境的最大力量。 
▲12 此处为平民的烧尸台 
▲13 上游的烧尸台为贵族专用 
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▲15 还未正式进入盛夏，巴格马蒂河还处于枯水期， 每天烧尸后的残留让这条圣河显得污浊不堪。 
▲16 当天的火葬仪式并没有任何人拦阻游人近前观看和拍照，所以直接可以近距离拍照。 过往的当地人，包括孩子也都泰然的驻足观看。 
▲17 平民的逝者由简单的担架和棺木抬上烧尸台 
▲18 这位逝者是一位年轻人，妻子在为其做最后的告别，虽没有哭丧，但脸上还是有些许的不舍。 
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▲20 死者如果没有儿子，一般是由兄弟完成最初的点火仪式。 首先需要围绕死者顺时针绕三圈。 
▲21 在尸体的最上面盖上一层半湿的稻草，以保证充分燃烧。 
▲22 简易的棺木和鲜花的祭奠 
▲23 兄弟将点燃的木料象征的放在逝者胸前和身体两侧的木料上。 
▲24 圣河之水的最后一次洗礼。 
▲25 火葬前需要先把死者的脚放在圣河，并用河水将尸体洗净，就等于将今生的种种俗世恶念从脚底流出。 将衣服脱掉，意味着抛弃了此生的一切束缚。 
▲26 尼泊尔印度教徒认为喜马拉雅山是众神的住所，因此火葬仪式死者的头要向着此方向。 
▲27 烧尸工人在木架的最底部点起类似于助燃剂的东西，整场烧尸仪式的大伙便熊熊燃起。 
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▲29 尼泊尔印度教徒认为只有彻底的毁灭，才能更好的重生。 而后的几个小时烧尸工人便为这位即将重生的灵魂忙碌着。 
▲30 浓烟处一位老外全程用摄像机记录着火葬的过程。 
▲31 一些孩子们在水里打捞着死者的衣物和可用的财物。 
▲32 牛儿和乌鸦也在这片圣水中觅寻着自己的食物。 ▲33 猴儿们也如此，似乎生灵和逝者对圣河同样依赖。 ▲34 圣河的一边尸体烈焰冲天，另一边则是笑语萦绕。有游客的惊奇声， 野餐的谈笑声，恋人的耳语和孩童的玩耍，尼泊尔人对待生死果然如此超脱。 ▲35 任凭喝水如何浑浊，妇人依旧用河水来洗头，甚至沐浴…… ▲36 如果说圣河火葬是一个“奇景”， 那么烧尸庙的另一道独特的景观就是苦行僧门。 
▲37 苦行僧也被称为是湿婆神的化身，终生苦行从而跳脱轮回。 ▲38 头部不同的提卡(Tika)代表信仰的神灵的不同。 
▲39 如今烧尸庙里的苦行僧很多都不是真正意义上的苦行，已经有了自己的“生财之道”， 与其合影是要付费的，大概50到100卢比不等。 印度教三大主神： 梵天：是宇宙及万物的创造之神。通常身着白袍，肤色粉红。坐骑为莲花和天鹅。据说梵天曾经有五个头，但是在一次与湿婆争论时，被生气的湿婆砍掉一个头，因此就成为现在的四头四臂的神灵。妻子为辩才天女。 毗湿努：是宇宙的守护神。在印度教中由于毗湿奴的反复沉睡、苏醒，宇宙才不断循环、更新。通常着王者衣冠，肤色绀青。四臂分持法螺、轮宝、仙仗、莲花、神弓或宝剑。性格温和，坐骑为莲花，千头蛇和大鹏鸟。美男子黑天神便是他的化身。妻子为吉祥天女。 湿婆：被奉为毁灭之神。兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，有多种化身。主要以林伽(男性生殖器)为象征。通常三眼四手，手持三股叉，坐骑为一头牛。相传额上的第三只眼能喷出毁灭一切的神火。妻子为雪山女神。 印度教四种姓： 婆罗门：相传婆罗门是梵天用嘴创造的，地位最为崇高。通常是祭司贵族，主要掌握神权。 刹帝利：刹帝利是梵天用手臂创造的，即国王，大臣等。也称“王种”，其权势颇大，仅次于婆罗门。 吠舍： 吠舍是梵天用腿创造的，即居士、田家、商贾等。主要从事农业、畜牧业和手工业等。 首陀罗：首陀罗是梵天用脚创造的，地位最为卑下。在古代从事抬死人，屠宰，清扫等“不洁”职业。 |
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