关键词:
保健按摩 亚健康传统医学 现代医学 现代药学
方 法:
文献资料法 反证法综述法 统计法 实证法
引 言:世界卫生组织（WHO）将机体无器质性病变，但是有一些功能改变的状态称为“第三状态”，我国称为“亚健康状态”【1】。最近公布的一项预测性调查表明,在全世界亚健康人口总的比例已占到75%，真正健康的只有5%;因心理亚健康导致的抑郁症在全球每年约有2亿到4亿人。【2】曾经作为传统中医学治疗技术的保健按摩技术，以其针对亚健康状态症候群所发挥的神奇功效统计资料，以及与现代医、药学技,在治病同时带来的副作用相比较近乎于零风险的优势，保健按摩技术向世界展示了两千年中华传统医学充满哲学、智慧的魅力。
一现代文明与亚健康状态
人类文明走进了21世纪，飞速发展的现代科技正在以前所未根据这一新的健康理念，医学界将人体从健康到疾病这一从量变到质变过程中表现出的一系列症候群，定义为“亚健康”的状态。有关资料表明：美国每年有600万人的处在“亚健康”状态。澳大利亚处于这种疾病状态的人口达37%；在亚洲地区，处于“亚健康”疾病状态的比例则更高。有资料表明，不久前日本公共卫生研究所的一项新调研发现并证明，接受调查的数以千计员工中，有35%的人正忍受着慢性疲劳综合症的病痛，而且至少有半年病史［3］。
医学专家们预测，处于亚健康状态的人群，如果不进行适当的调整或治疗，他们中间将有70%的人死于心脑血管疾病；10%的人死于糖尿病代谢障碍；10%死于过劳及意外猝死；只有大约10%的人有希望安享天年［4］。人类亚健康如此悲哀的前景提示我们，身体一旦出现亚健康症状，必须采取积极主动的调整和必要的调治措施。 
二现代医药学与亚健康
现代医学在人类文明昌盛与人类健康历史进程中的地位是无容置疑的，骨髓干细胞、靶向医学已经让人们可以从细胞、分子的层面对疾病的发生与发展进行某种控制，器官移植与克隆技术的日臻完善更是让人们对人类未来的健康充满了美好的向往。然而让人们越来越感到疑惑的是，当我们因一段时间的胸闷胸痛、倦怠无力、腰膝疼痛、紧张失眠，焦虑烦躁、夜不安寝等困扰前往医院求诊时；当我们的血压还未升高到足以引起血管破裂、肝肾还未见到病理性占位、心和胃还没有破损到血栓与溃疡、当我们面对各项检查结果一连串的“未见异常”时，我们不禁万分困惑，我们的病痛该向谁说？！
更加令人费解的是在现代医学技术飞速发展的同时，人们却越来越多的需要接受肝脏、肾脏、胆囊以至于部分心脏的切除或移植手术，现代医学的发展究竟是解除，还是反而加重了患者的痛苦?！医学的发展最终能否使人类真正保持健康免于病痛？！显而易见，医学所要解决的问题是通过更加现代化的理论与仪器所显示的数据与信息，对机体某一部分疾病的是与否加以判断和治疗，这显然与人们所追求的生命质量、健康生活的概念大相径庭，从某种意义上说，正是由于这些所谓的“未见异常”让我们忽视了身体潜在的疾病，错过了从健康到疾病时间过程中，人的机体在生命进化过程中所固有的、可能发挥的强大自我调整功能这一最宝贵的时机，并最终使我们的身体被冠以这样或那样名称的疾病。
2、现代药学与亚健康
从鲁迅先生笔下的“血馒头”到英国细菌学家弗莱明的“盘尼西林”，从人们餐桌上
的圆葱大蒜到最新的H1N1疫苗，药物学的发展史一直和人类与疾病的抗争史比肩而行。承载着时代最新科学技术的药物学，已使我国法定药品品种数量从建国后第一版药典（53年版）的531个品种，发展到2010年版的4615个品种。然而，当我们面对突如其来的SAS、当我们面对药品说明书上那一长串的不良反应与副作用的时候、当我们面对缺乏行之有效的抗生素药物管理机制的时候，当我们面对有如房价一样节节攀升的药品价格的时候，我们不禁为自己感到悲哀：“我们的健康向谁说？!［5］
从70年代的心得宁到目前的抗肿瘤药物……，触目惊心的药源性疾病给人们带来了数不清的肝肾损伤、过敏、嗜睡、涣散、烦躁焦虑、以至于神经及造血功能障碍……，我们不禁质疑：“药品真的可以让我们远离疾病么？药品可以给我们带来生命安全么？！”而答案却是“近年来由于应用化学药物比较广泛，因药物不良反应而住院的病人占住院病人的3－5％，有10－20％的住院病人容易患药源性疾病，约有0.24－2.9％的住院病人密切关系（此处表达不清楚），加上临床上大剂量用药、长期用药，多药治疗的情况愈来愈多药源笥疾病有明显增多的趋势［6］。显而易见，很多时候，药物不仅不会让我们远离疾病，还常常会在不知不觉中莫名其妙地对我们的身体造成无法弥补的损伤。”
三 保健按摩与亚健康
缘于现代医药技术在人类健康与疾病之间这种亚健康状态面前表现出的苍白与无奈，人们将求索的目光聚焦在如明珠般散落于民间、折射着传统中医养生智慧的保健按摩术上。事实上，传统中医学在亚健康调治方面有明显的优势，推拿按摩是中医最重要的外治方法之一，它既无服药之苦，又无针刺之痛，并以“圣人不治已病治本病，不治已乱治本乱”的理念为临床调治亚健康状态提供了切实可行的途径。
古称“推拿”、“按跷”、“跷引”、“案杌”的按摩术的最早描述，当推《黄帝按摩经》（十卷，见《汉书。艺文志》），可惜早已亡佚。现存的古典医书《黄帝内经》里，许多地方，谈到按摩，如《血气形志篇》“形数惊恐，经络不通，病生于不仁。治之以按摩醪药。”史记上也曾有两千多年前秦代名医扁鹊，用按摩疗法，为虢太子治疗尸厥症的记载。［7］
1．保健按摩调治亚健康状态的机理［11］［12］传统医学认为“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也，粗之所易，上之所难也。”(内经·灵枢·十一经别)。“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通(内经·灵枢·经脉第十)。
按摩术与古典导引术、针灸、刮痧、熏蒸、药物等一些列独具特色的治疗法，均遵循传统医学理论体系的藏腑经络、阴阳五行、气血津液学说，在辨证施治方面可谓殊途图同归。推拿按摩之所以能够调治亚健康状态，使人体趋向健康，也在于其能够刺激腧穴或反射区，疏通纵横全身的经络，激发人体各系统器官的功能，达到扶正祛邪、活血祛瘀、平衡阴阳的目的，进而使机体各脏腑组织器官的功能恢复并维持于最佳状态。足部按摩对人体亚健康状态的作用机理，则在于通过对遍布于足部的人体各组织器官的反射区的按摩，畅通所应对器官与组织的血脉，同样可以达到沟通表里、协调脏腑、祛邪扶正、安神定志，而对亚健康状态产生良好的调理作用。《按摩与导引》2006年11期“灵龟八法保健推拿术治疗人体亚健康状态１２０例疗效观察”采用随机对照试验的研究方法,结果试验组和对照组治疗前后症状积分和之差值存在显著性差异(P＜0．05)；两组疗效存在显著性差异(P＜0．01)。观察结果提示,运用灵龟八法保健推拿术治疗人体亚健康状态是一种切实有效的好手段,值得进行深入研究。
现代医学观点认为，推拿按摩调治亚健康状态的作用机理，在于按摩手法能够调节亚健康状态下的神经功能，改善大脑皮质兴奋、抑制过程，解除大脑的紧张和疲劳，促进血液循环，加速新陈代谢，提高消化系统功能，解除肌肉痉挛，消除身体疲劳，增强抗病能力，促使亚健康状态向健康状态方向转化。［8］
从解剖学角度看，通过推拿头面、颈项、脊背、四肢、关节、肌肉等，可以纠正因滑脱、劳损、拉伤而呈失常的生理解剖位置牵强状态，从而消除因解剖位置失常而引起的病变信息，改变紊乱的信息通道，恢复机体的动态平衡。［9］
2．保健按摩对于亚健康状态的调整
事实上，植根于充满着哲理、依阴阳、五行、脏腑、经络、气血津液等学说构成的传统医学理论体系的按摩术，借助按摩师不同功效的按摩手法，在人体机体表面循经走穴，疏通经络、调理脏腑、升清降浊、平衡阴阳，继而使机体最大限度地趋向于阴平阳谧、营润卫和、筋柔骨正、神清气爽的理想状态，目前已经普遍被应用于以高血压、肥胖为代表的代谢系统疾病；以脑卒中、心绞痛等为代表的血液循环系统疾病；以颈、肩、腰、腿痛为代表的骨关节及运动系统疾病，例如“坐位前倾式颈椎牵引装置、并结合推拿、针灸等方法各型颈椎病168例的临床疗效治疗结果：均于治疗2个疗程后评定疗效。临床治愈87例（51．8％），好转62例（36．9％），无效19例（11.3％）”［10］；以便秘、腹泻为代表的消化系统功能紊乱；以痛经、阳痿、早泄、更年期不适为代表的生殖系统疾病；以失眠、健忘、抑郁、烦躁为代表的精神系统疾病；。“采用按摩疗法治疗亚健康状态下失眠症68例(治疗组)，并与普通毫针治疗52例(对照组)作对比，判断分析结果。治疗组与对比组之间的疗效差异有显著性意义，即表明治疗组的疗效优于对照组。［11］”以过敏性哮喘、鼻炎、类风湿病等为代表的免疫系统疾病和术后粘连康复、外伤功能恢复以及缓解牙痛、感染、疼痛等。
保健康复按摩加科学饮食配合适量运动，已作为一种高质量的健康生活方式备受人们的崇尚，它有效地舒缓、解除了亚健康状态给人们正常生活、工作带来的种种不适与困扰，让世人开始以更加理性的目光重新审视保健按摩技术，越来越多的人们开始认识到，以目前人类对自身健康和疾病的认知程度，保健按摩是唯一可以帮助我们摆脱处于“健康—疾病”之间种种不适与痛苦、最简单实用、最简便易学、最经
济实惠、最环保无害、最行之有效的方法。
四保健按摩的过去与现状
1、保健按摩的过去
从现存最早记载养生保健按摩内容的《黄帝内经》到隋朝巢元方的《诸病源候论》，从隋朝太医署的按摩博士到明·高濂的《遵生八笺》，按摩术作为一种曾经的医术经历了从发生、发展、到完善、分科的过程，积累了丰富的祛病养生经验与经典，为传统医学的发展起到了极其重要的推动作用。
然而，历史上保健按摩在清朝的“崇儒尊道”却被认为是“有伤大雅”，属劳力者的“贱技”，系非“奉君之道”；20世纪20年代国民政府对传统中医学一系列的“废止旧医，以扫除医事卫生之障碍”“国医在科学上无根据”“一律不许执业，”的打压和排斥，按摩从此被人们视为医家小道。巫神之道趁机假借按摩手技为其说教涂脂抹粉、故弄玄虚，严重歪曲了按摩疗法。而真正的按摩疗法却仅仅停留在家传口授的窘地。［7］
2、保健按摩的现状
建国以来，国家十分重视传统医药学技术及相关人才的培养，并投入了大量财力物力，但世界范围内强大的现代医学模式已成定局，虽然迄今为止包括按摩、针灸等在内的传统治疗技术仍在发展中国家甚至是发达国家的医疗体系中占据相当的地位和比重，发挥着不可替代的作用，也赢得了世界各国政府和医学界广泛的共识，但在某种程度上，当传统医学遭遇传统观念时，今天的传统医学及其麾帜之下的按摩、针灸等传统治疗技术依然被排斥于主流医学之外，在21世纪人类文明的视野之下，作为官方的联合国世界卫生组织仍将传统医学定位于“补充/替代”的层面。
2002年5月，联合国世界卫生组织将传统医学的涵盖界定为：“传统医学包括各种医疗实践、措施、知识和信念，其中涉及以植物、动物和/或矿物为基础的药物；精神疗法，手法技术和运动，可单独或相互结合运用以维持健康并治、诊断或预防。”其中，中医列于常用的疗法与治疗技术首位，其中包括草药、针灸疗法/指压疗法、手法治疗、精神疗法、运动。
世界卫生组织2001-2005世界传统医学战略：“目标、内容和预期成果”（节选）
至此，我们不禁要问，既然我们曾经有过发明以冰箱为代表的冷藏技术来避免食物腐烂变质，而不是花更多的力气去研究如何使腐烂变质的食物恢复完好新鲜的智慧，今天的我们为什么不致力于以保健按摩技术为代表、且已经被无数历史事实证明足以使人类改善亚健康状况、最大限度免于疾病、提高生命质量的传统医疗技术？而是把大量的财力物力和人力精力付诸于治疗的同时又带给人类数不清的危害的现代医学？甚至厚此薄彼呢？
如果当初人类能预知现代医药学发展历程带给我们自己的种种伤痛，我们还会摒弃传统医疗技术而选择忍受近乎自戕的化学药品么？
又有谁能给我们一个明确的解释，现代医学、药学的过去、现在与未来，是关乎人类健康唯一最佳、最明智的选择么？
让我们略感欣慰的是2008年11月8日世界卫生组织发布的《北京宣言》称“传统医药是在维护健康以及预防、诊断、改善或治疗身心疾病方面使用的以不同文化固有的、可解释的或不可解释的理论、信仰和经验为基础的知识、技能和实践总和。”“必须维持和保护关于传统医药、治疗和实践的知识以及对其可持续应用不可或缺的自然资源，保障传统医药实践的安全性、有效性和可及性。”
同样让我们倍感振奋的是伴随着近期国家人力资源部门（北京）所致力的一系列关于传统保健按摩技术传承与广泛的人才吸引与培训举措，保健按摩技术领域必将会吸引更多的相关学者和有识之士潜心从之，继而使更多高学历、高文化程度的传统医学工作者致力于具体的保健按摩技术，并在更加深入的领域潜心研究其本质和规律，从而使其在人类亚健康状态领域行之有效的调节作用得到更加广泛的应用、推广、普及、发展与壮大。
五 结论：保健按摩--亚健康状态的福音
伴随着世人对保健按摩技术在改善人类亚健康状态方面所显示的积极作用的响应，今天的我们完全可以相信，在人类自身认知未境的路上、人类智慧还不足以彻底还人体于生命、健康、疾病完全、真实的面目之前，传统神奇的按摩技术必将会随着自身方法与技术的日臻完善，作为独具特色的东方文化、人类健康生活的必需，在更广泛的范围内，不断地被世人所了解和崇尚，并逐步在医学领域获得所应有的地位，最终实现人类有效地规避亚健康、免于病患的理想。
六 参考文献
1.百度百科·亚健康http://baike.baidu.com/view/14.htm?fr=ala0_1_1
2.亚健康是目前人类生命的头号http://www.med66.com/html/2008/3/li532031371131380024216.html
3.世界卫生组织：亚健康与健康标准http://baojian./view/625454.html
4.亚健康离健康标准有多远？http://www./disease/yjk/yjkby/20070225/1012466.shtml
5反应停http://baike.baidu.com/view/343901.htm#1百科名片
6《医院药学》第三十八章 药源性疾病http://tieba.baidu.com/f?kz=85358055
7按摩发展简史http://baike.baidu.com/view/19116.htm?fr=ala0_1
8推拿（按摩）治疗亚健康状态文献综述 伦轼芳
9《推拿按摩学》 于天源等，人民卫生出版社
10《牵引推拿治疗颈椎病168例临床疗效观察》http://www.cqvip.com/qk/93943X/200912/32362392.html
世卫组织通过《北京宣言》倡议促进传统医药发展http://news.qq.com/a/20081109/000632.htm
11按摩治疗亚健康状态下的失眠疗效与观察 罗仁瀚等《按摩与导引》2005年第21卷第2期
