历代文书通识（十一）—盟文篇盟文，亦称“盟约”、“盟契”、“盟书”、“载书”等，是古代社会集团、邦国之间订立同盟而写的一种文体。西周之前，不见盟文，春秋战国以来，国际之间争霸争雄，人际之间尔虞我诈。为了保持某种状态下的平衡稳定，常常须盟誓，因而也就常常应用盟文这种文体。盟文写作要点，必须写明危难发生的因由，奖励忠孝，彼此存亡与共，同心协力；祈祷冥冥中的神灵，以此进行鉴察，指着九重天作为证人；激动奋发地来树立诚信，恳切深挚地安排词句。今天我们仍然有“同盟条约”这种文件，但内容和形式要求，都不同于古代了。
例一：
晋楚“宋之盟”盟文
《左传》
凡晋、楚无相加戎，好恶同之，同恤灾危，备救凶患。若有害楚，则晋伐之。在晋，楚亦如之。交贽往来，道路无壅？谋其不协，而讨不庭。有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克胙国。
【译文】
晋、楚两国之间不要互相诉诸武力大动干戈，友敌的划分一致，相互周济灾难应付危害，全力救助饥荒祸患。如果有别国侵犯楚国，晋国就要讨伐它。如果别国加害晋国，楚国也应如此。使节往来，路不设障。调停不协调的地方，讨伐背信弃盟的人。谁如果违背盟约，神灵就会惩罚诛杀他，如果使军队瓦解毁灭，国家的福佑就不能得到庇护了。
例二：
与段匹盟文
刘琨
天不静晋，难集上邦。四方豪杰，是焉扇动。乃凭陵于诸夏，俾天子播越震荡，罔有攸底。二虏交侵，区夏将泯，神之乏主，苍生无归，百罹备臻，死丧相枕。肌肤润于锋镝，骸骨曝于草莽，千里无烟火之炉，列城有丘旷之邑，兹所以痛心疾首，仰诉皇穹者也。臣琨蒙国宠灵，叨切台岳；臣世效忠节，忝荷公辅。大惧丑类猾夏，王旅殒首丧元。尽其臣礼，古先哲王，贻厥后训。所以翼戴天子，敦序同好者，莫不临之以神明，结之以盟誓。故齐桓会于邵陵，而群后加恭。晋文盟于践土，而诸侯兹顺。加臣等介在遐鄙，而与主相去迥辽，是以敢干先典，刑牲歃血，自今日既盟之后，皆尽忠竭节，以翦夷二寇。有加难于琨，必救；有加难于，琨亦如之。缱绻齐契，披布胸怀，书功金石，藏于王府。有渝此盟，亡其宗族，俾坠军旅，无其遗育。
【译文】
苍天不让晋国安宁，灾难汇聚上国。四面八方的豪杰之士，由此蠢蠢欲动，侵扰中国，使天子流离失所动荡不安，没有一个安定的处所。刘聪、石勒这二个强寇相互侵扰，中国行将灭亡，神人无主，百姓无家可归，百般苦难都降到百姓身上，尸横遍野相互枕藉。肌肤浸润着万箭，骸骨曝弃在旷野草丛，千里无烟囱炉灶，许多城市变成了废墟，这就是我痛心疾首，仰头向苍天诉泣的原因。臣刘琨蒙受国家恩宠，才能不胜任却位居要职；臣段匹世代忠义，位居三公和辅相。很怕恶人侵扰中国，王师损兵折将。为了尽到做臣子的礼节，古代的先哲贤君，贻留有他们的训告。辅佐拥戴天子，以诚厚和礼节相待共同好尚（志向）的人，没有人不把他当作神明，发盟誓想和他交好。所以齐桓公与楚国在邵陵会盟，此后各诸侯国对周王朝更加恭敬。晋文公在践土发盟誓共扶王室，诸侯由此称顺周室。加上我等处于边远地方，和皇上相距遥远，所以胆敢违反我朝原来的制度，杀牲歃血，从今日盟誓以后，都尽忠尽节，来除掉少数民族这二个强寇。有谁对刘琨加害发难，段匹一定营救；有谁对段匹加害发难，刘琨也是如此。卷好盟书，用布包好藏在胸怀，在金石上记功，收藏到王府。有谁违背盟约，宗族灭亡，如果使军队遭到毁灭，断子绝孙。 |
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