|
林少川：泉州是闽南文化与海洋文化的交汇地 2010-10-20 12:28:59 华夏经纬网
林少川所长接受采访 （摄影 李伟贤） 一进研究所，扑面而来的就是文字的油墨香。在这个顶着"中国"字号最小的办公室内，我们见到了中国泉州学研究所所长林少川。 见面之后，林所长就迫不及待地和我们谈起了他毕生研究、热爱的闽南文化--泉州学的研究。 在林所长看来，闽南文化是中华文化中独具特色的。它产生于中原，随着中原移民几次大的南迁来到了福建南部，现在的泉厦漳地区。生根发芽发展，并同海洋文化、伊斯兰文化、基督教文化等宗教文化逐渐融合，形成了独具特色的地方性文化。在闽南文化产生发展的同时，随着闽南地区的居民迁徙到了台湾、东南亚，使之成为了一种跨越地区的文化现象。 站在泉州市区的高处，会看到一个非 常有趣而且壮观的景象：在市区最为著名的开元寺周围不远处，有着天主教堂以及伊斯兰教的清净寺。多种宗教和平共处。这在当时的历史条件下，阿拉伯人的商队带来了伊斯兰教、伊斯兰文化。时至今日，在泉州的晋江、惠安地区，都依然有着很多丁氏、郭氏的阿拉伯后裔，就是在宋元时期随着商队而来的阿拉伯人定居在泉州的见证。
距离开元寺不远的天主教堂 （摄影 李伟贤） 当中东地区频繁出现了宗教战争的时候，远在亚洲另一边的中国泉州，却出现了各大宗教和平共处、相安无事的景象。这不得不让人惊奇。谋和平、共发展、促交流。有一位旅行者在马可波罗来到泉州之前4年便写下了《光明之城》这本书，书中描述了一个在他们世界里无法想像的和平的泉州城；善良的泉州人。 在上世纪20年代初，泉州作为一座历史文化名城，已经吸引了海内外的知名学者前来，当时曾在厦门大学任教的鲁迅先生也随着厦门大学国学院的专家、老师来到泉州。其中德国的艾克教授镜头下的《温陵双塔》（亦作《刺桐双塔》）用一幅幅的照片呈现出了泉州城的美丽。通过对于开元寺双塔的研究，更有学者提出了西塔上第四层的石猴雕刻是明朝吴承恩《西游记》笔下孙悟空的原型。 海洋文化是泉州文化中的重要组成部分。 首先，从闽越族开始，闽南地区的造船水平就相当发达。而之后中原移民大军的迁入，使得人多地少的矛盾更加突出。因此，受移民传统的影响，加上有着天然良港 的先天优势，在唐宋时期，当时泉州地区的居民们乘船出海，向海外发展、迁徙，而与福建、闽南地区隔海相望的台湾便成了很多外迁闽南人的首选之地。 其次，当路上丝绸之路因为战火硝烟而日趋荒凉乃至消亡之后，泉州等一批东南沿海的港口作为海上丝绸之路的起点，其重要性日趋体现出来了。1974年，泉州的后渚港发掘出了一艘宋代的古沉船，有20多米长，能载重200多吨；一次出海的运载量相当于路上丝绸之路700头骆驼的负重。这在当时被成为世界科技史上代表中国封建时代科技水平的一个重要标志。随着交流的深入、通过海路来到泉州的外国人越来越多，也越为封建时期顶峰的唐宋王朝的繁华感到惊叹。 因此，在唐宋时期，东南亚的民众都以到过泉州为荣，每次从泉州回到他们家乡，都能为此炫耀上好一阵子。 海洋文化带来的开放和向外开拓的经商意识，和闽南人频繁的对外经济和文化交流孕育出的反传统的多元文化的包容心态两者之间的相互作用和相互影响在着泉州地区留下了深刻的烙印、影响着世世代代的闽南人。这两者之间的互相作用使得泉州在改革开放以后，经济也迎来了高速发展的时期。 弘扬闽南文化对于促进中国统一大业具有非常重要的作用 台湾文化的源头是闽南文化，而闽南文化作为中华文化的一个重要组成部分，因此我们可以清楚地知道，台湾文化也是中华民族文化历史长河中的一朵浪花。 |
|
|
