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岁将暮，时既昬。寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友。召邹生，延枚叟。相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下。王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。授简于司马大夫，曰：“抽子秘思，骋子妍辞，俟色揣称，为寡人赋之。” 相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域。岐昌发咏于来思，姬满申歌于黄竹。曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则沴于阴德。雪之时义远矣哉！请言其始。 若乃玄律穷，严气升。焦溪涸，汤谷凝。火井灭，温泉冰。沸潭无涌，炎风不兴。北户墐扉，裸壤垂缯。于是河海生云，朔漠飞沙。连氛累霭，揜日韬霞。霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多。 其为状也，散漫交错，氛氲萧索。蔼蔼浮浮，瀌瀌弈弈。联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。初便娟于墀庑，末萦盈于惟席。既因方而为圭，亦遇圆而成璧。眄隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。于是台如重璧，逵似连璐。庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鷼失素，纨袖惭冶，玉颜掩姱。 若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙衔耀照昆山。尔其流滴垂冰，缘溜承隅，粲兮若冯夷剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌，皓皔曒洁之仪。回散萦积之势，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知。 若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀。风触楹而转响，月承幌而通晖。酌湘吴之醇酎，御狐貉之兼衣。对庭鹍之双舞，瞻云雁之孤飞。践霜雪之交积，怜枝叶之相违。驰遥思于千里，愿接手而同归。 邹阳闻之，懑然心服。有怀妍唱，敬接末曲。于是乃作而赋积雪之歌。 歌曰：携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳褥。燎熏兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。又续写而为白雪之歌。歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲。愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅。怨年岁之易暮，伤后会之无因。君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春。歌卒。王乃寻绎吟玩，抚览扼腕。顾谓枚叔，起而为乱。 乱曰：白羽虽白，质以轻兮，白玉虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳耀不固其节。节岂我名，洁岂我贞。凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成。纵心皓然，何虑何营？ 先介绍一下作者。《雪赋》是南朝宋文学家谢惠连的名赋。谢惠连祖籍陈郡阳夏(今河南太康)人。著名山水诗人谢灵运的族弟。他是一位“才思富捷”的青年才俊，10岁能作文，深得谢灵运的赏识，据说谢灵运《登池上楼》中的名句“池塘生春草”，就是在梦中见到谢惠连而写出来的，为谢灵运“四友”之一。谢惠连行止轻薄不检，居父丧期间还为其男宠写诗，大为时论所非，因此不得仕进。后来依靠尚书仆射殷景仁的辩护，才在宋文帝元嘉七年做了彭城王刘义康的法曹行参军。谢惠连一生很短暂，只活了27岁。今存赋5篇，其《雪赋》最为有名，堪称南北朝咏物赋的代表作。 《雪赋》以“王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！ 雪赋编辑本段雪赋原文: 雪赋 (谢惠连) 岁将暮，时既昬。寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友。召邹生，延枚叟。相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下。王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。授简于司马大夫，曰：“抽子秘思，骋子妍辞，俟色揣称，为寡人赋之。” 相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域。岐昌发咏于来思，姬满申歌于《黄竹》。《曹风》以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则沴于阴德。雪之时义远矣哉！请言其始。 若乃玄律穷，严气升。焦溪涸，汤谷凝。火井灭，温泉冰。沸潭无涌，炎风不兴。北户墐扉，裸壤垂缯。于是河海生云，朔漠飞沙。连氛累霭，揜日韬霞。霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多。 其为状也，散漫交错，氛氲萧索。蔼蔼浮浮，瀌瀌弈弈。联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。初便娟于墀庑，末萦盈于惟席。既因方而为圭，亦遇圆而成璧。眄隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。于是台如重璧，逵似连璐。庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鷼失素，纨袖惭冶，玉颜掩姱。 若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙衔耀照昆山。尔其流滴垂冰，缘溜承隅，粲兮若冯夷剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌，皓皔曒洁之仪。回散萦积之势，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知。 若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀。风触楹而转响，月承幌而通晖。酌湘吴之醇酎，御狐貉之兼衣。对庭鹍之双舞，瞻云雁之孤飞。践霜雪之交积，怜枝叶之相违。驰遥思于千里，愿接手而同归。 邹阳闻之，懑然心服。有怀妍唱，敬接末曲。于是乃作而赋积雪之歌。 歌曰：携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳褥。燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。又续写而为白雪之歌。歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲。愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅。怨年岁之易暮，伤后会之无因。君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春。歌卒。王乃寻绎吟玩，抚览扼腕。顾谓枚叔，起而为乱。 乱曰：白羽虽白，质以轻兮，白玉虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳耀不固其节。节岂我名，洁岂我贞。凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成。纵心皓然，何虑何营？编辑本段作者简介：谢惠连 (407～433)南朝宋文学家。祖籍陈郡阳夏(今河南太康)人。谢灵运族弟。他10岁能作文,深得谢灵运的赏识。《诗品》引《谢氏家录》称:"康乐每对惠连,辄得佳语。"据说谢灵运《登池上楼》中的名句"池塘生春草"，就是在梦中见到谢惠连而写出来的。谢惠连行止轻薄不检，居父丧期间还为其男宠写诗，大为时论所非，因此不得仕进。后来依靠尚书仆射殷景仁的辩护，才在宋文帝元嘉七年(430)做了彭城王刘义康的法曹行参军。编辑本段评价东汉以后，大赋开始衰微，抒情咏物的小赋逐渐兴起。这篇赋沿用了汉赋中假设主客的形式，从酝酿降雪写到雪霁天晴，展现了素净而奇丽的画面。他的《祭古冢文》，写得也很有感情，前半关于古冢形制的描写，可看作是中国最早的考古发掘简报。编辑本段其它他的诗作，虽不如谢灵运精警，但遣词构句颇似灵运。不过，他也有一些诗笔调轻灵，用词清艳，如《秋怀》的"皎皎天月明，奕奕河宿烂。萧瑟含风蝉，寥唳度云雁，寒商动清闺，孤灯暖幽幔"；《捣衣》的"栏高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻□染双题"等句，都是着意构想的好句。《诗品》评他这两首诗说："《捣衣》、《秋怀》之作,虽复灵运锐思,亦何以加焉。"他的一些乐府诗，则颇有牢骚不平之气。后人把他和谢灵运、谢脁合称"三谢"。 雪赋 作者：于琇荣 去岁约期同，度春复离秋。昨恍赴约至，约友温酒侯。怎堪风疾骤，云浅薄阳透。雪粒廖如尘，友笑余痴人。悻悻暗自收，欢自微醺求。 欲雪晚天沉，手覆茶取温。夜半帘待落，惊见雪婆娑。久期得愿偿，喜极亢奋状。晨野观景致，聊记雪赋吟： 无根之朵兮，仙人栽？春深风浓兮，飞絮来？娥倦舒袖兮，撒盐白？声空灵，漫无际，沸扬纷至，身恍梦期。品，矜高贵雅；形，羞娆妙曼；来，缄默悄息；去，决绝无迹。伫垄极目，千里雪原，镶银嵌玉，轻纱漫展，枯蔽残梗浑不现。动则，万马骋漠，静则，滔啸平寂。动静相较，欲酣眠，黛皎相宜，似墨卷。峰叠绵峦，沟鸿丘壑也；鳞脊微凸，瓦当毗邻也；桃棉盛绽，未落桠叶也。摒气噤息，恐惊融，行琴踏瑟，馈慷赠。轻捻含之，清爽寒洌，如食甘怡，撼树坠之，英落纷呈，如柳絮扬。 丝缕暖照，低叶浅薄，缘融晶闪，沿脉缓坠。焦焦欲挽，凄凄无筹，嫣绯未收，何添离愁？ 呜呼！世人皆争草盛日，焉知品高雪融时。拊掌欲珍感君泪，误落泥泽枉自悲。云重须雨即为雨，风摧花凋直须垂。何必逞狂擅篡改，落得雪灾痴愿谁？慑的冬魂几分胆，朗朗立世享和美。雪赋
月不夜，花非春。下无地，中有人。于是乃置红泥之炉，添碧油之幕。御相如之裘，斟太白鸬鹚之杓。一顷姜畦，三层竹阁。梦似云而不飞，吟与雪而兼作。 客曰：子之缘物以达情者多矣，今日之雪，能抽管以言其略欤? 曰：若乃天低北陆，水缩南条。西日道穷，东风讯遥。悼绿艳之随化，忧朱阳之坐凋。写蓬心于秋剩，怀柳发于春迢。蓉凄遍，蕙叹弥皋。心将碧断，意与红销。素纨美人之曲，黄竹帝子之谣。若雾四积，乾风百号。沉晖竟岫，纵响为涛。纳万景于萧，飞一愁于寥。 然而老屋三间，危楼一角。里接长干，桥通短。人踪渐稀，酒梦初觉。古阴，今赏落落。水气先知，山容似约。箝浅黛于烟眉，襞微黄于日脚。 徙倚蕉窗，诗情未降。台收怨，巷起惊。子夜则笼鹦睡醒，丁冬则檐马声撞。旋飘楚馆，转压吴。光多撼树，响杂掺淙。当凫每只，似蝶皆双。为一片冬心写照，送二分春色渡江。 遂乃牖集鸾骖，坛迎鹤驭。璇妃倚宵，瑶仙款曙。临桂苑而多明，入兰房而不去。空天镜里之花，身世春前之絮。 小山则客去多时，大海则尘生几度。收今古之全青，返人天于一素。疏疏密密，整整斜斜。敲琼乍响，点玉非瑕。珠吏旧持乎凤节，璧人新坐乎羊车。关烽过其旅雁，庙火散其神鸦。云山于断箭，回星汉于枯查。箫声波路，旗影酒家。三生流水，一霎昙华。则有长桥短桥，十里五里，一笠一筇，半山半水。短景无多，峭寒如此。白尽花头，青余竹尾。绿扉双掩，红阑独倚。雨细如丝，波平似纸。径断樵归，澌多钓徙。晓汲空青，晨炊断紫。先寒昨夜之琴心，预晒明朝之屐齿。猜七里之渔翁，问孤山之鹤子。禁烟之天气依然，隔水之人家有几。郑五宰相吟成，滕六将军唤起。 又或荒湾叶，浅涨芦丛。沙宽聚，港窄帆通。画霜前之稿，筝弦水上之篷。江南江北，愁水愁风。灯悬颤雨，镜偃垂虹。渔市谁笛，僧楼罢钟。鸥波惨碧，蟹火迷红。舞半江之黄叶，弹一曲于青峰。潮拖怨起，月拥光重。犹忆黑貂裘，青雀舫。浮玉缸，销金帐。弦指调酒，鳞漾绿蚁，醅红螺酱。银熏笼，锦步障。宵可怜，春无恙。且复凤蜡然，羊羔饷。舞征腰，歌选吭。夏居，阳春唱。箫槛碧尘，被池红浪。横陈翡翠衾边，醉走燕支坡上。旗亭之酒价新高，钿陌之车声未放。感鸳瓦之寒多，惜鸿泥之迹妄。仙耶梦耶?月样云样? 徒见寻烟水驿，坐雨山村。从苔检路，鬲竹敲门。晓风帘罅，夜火篱根。冰危马堕，树怪鸱蹲。天垂墨色，水失虹身。孤情宕夕，只想支晨。聚久而妆楼易晚，来多而钓石难温。访戴之年光已换，游梁之词赋空闻。相思白晓。独立黄昏。倚凉衾，发凄嚏。浅坐横肱，深吟拥鼻。茶烟灶冷，酒亭门闭。烛袅铜，簧调银字。凤小恒啼，蟾孤易坠。将梨梦以双圆，为梅花而一醉。 1，谢惠连 谢惠连（397－433），南朝宋文学家。陈郡阳夏（今河南太康）人，世居会稽。其名取自《论语》。孔子曾经评价柳下惠、绍惠二人为“不降志，不辱身，古之逸民也。”谢父以二惠名之，对其操守寄望之深可见一斑。惠连幼年聪敏，有奇才，十岁能文。故深得族兄谢灵运赏知，谢灵运曾有“每与之对，辙得佳句”之语。二人并称“大小谢”，是为文坛佳话。梁简文帝称其文章为“谢惠连体”，曾作《效谢惠连体》，文采风华摇曳，婉转多姿。原有集，今已散佚，明人辑有《谢法曹集》。《雪赋》乃时人称颂之名篇。 2，主客问答 设主客问答，是汉赋家惯用的结构模式，汉赋中时有子虚、乌有、亡是公一类明显的虚构人物。而《雪赋》虽然沿用了主客问答的形式，但出场人物却是历史上实有其人的真实人物，“假司马邹枚立局”，属于貌似真实的深层虚构，全篇借前人立格，“以相如为正文，以邹枚为后劲”（《孙评文选》卷二），故有结构天然，行止自如之妙。 3，喻之二柄与多边 此概念由钱锺书首创，属于修辞学问题。“多边”，指对于同一事物的比喻可有多种喻象。“二柄”，则指同一事物可以包含正反相对的两种喻意。比如，孔子所叹“逝者如斯夫”，既可视为“光阴不再”的消沉，又可视为“时不我待”的积极。又如，“水”、“月”即可指“得道”，又可指“空枉”。本篇赋雪，亦存在二柄之喻：雪，一可指“得道”——儒家取其“高洁”，道家取其“融化”；二可指“污染”——随物赋形，同流合污。在谢惠连的《雪赋》以前，“雪”历来被视为“洁净”、“清白”的代名词，《雪赋》一出，指点正反两意，是为创新手笔。 问题分析 1，为什么说此赋扩大了赋体的描写领域，开创了赋体描写的新天地？ 《雪赋》是写景名篇。虽然，在《诗经》、《楚辞》、汉赋中已经存在描写自然景物的句子或段落，但，一方面关注自然，大力描写自然景物，另一方面又在自然中融入玄思玄感，这却是晋宋以来的文学风尚。谢惠连以赋的形式，既形象生动地描绘了雪和雪景，又充分表达了有关人生与宇宙的玄思，这正是适应和助长了这个时代方兴未艾的时代潮流，把对自然风光与士人思想风景融为一赋，使之气象和格局都为之一新。 2，赋中《积雪之歌》和《白雪之歌》，在篇章结构和情绪表达上有何特殊的作用？ 赋中有歌，始于楚辞《渔父》篇的“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。而赋中一旦出现歌辞，则往往意味着文章情绪的内在转捩。前一首《积雪之歌》，乃是一首欣赏雪景的赞歌，而后一首《白雪之歌》，则转而嗟叹人生易逝，好景不长，可爱美好的事物终将逝去。这两首歌，不仅在篇章结构上，使第一自然段中的“召邹生，延枚叟”得到了一种呼应和落实，同时在文章的内在情绪上由温暖、舒适转换为伤逝和叹惋，因而显得错落有致，跌宕起伏。谢庄的《月赋》，也是用同样的方式转入收笔的。 3，篇末乱辞暗含着怎样的时代思考，又折射出当时知识分子怎样的时代心理？ 篇末枚乘的乱辞实是对“雪格”的最佳哲理写照。白羽质清而白，白玉质坚而白，但它们是固定不变的，故不如白雪之白。何则？因为白雪贵在“因时兴灭”、“值物赋相，因地班形”，“洁”与“节”都非白雪自身所固有，都非恒常不变的。而以此映射天地万物，一切随自然的规律而变，遇净则净，遇污则污，无所用心亦无所营求，这其中，其实暗藏着纯一派超然物外的人格心态。 在《雪赋》之前，“雪”只有“清洁”一义，谢赋一出，“雪”则似乎叛迹为二：或成道，谨持儒家高洁的人格操守；或玷污，随物赋形，与世沉浮。作者甚至借枚乘之口道出了“白玉守贞，未若飞雪”的心态。这种心态，实际上可以看作元嘉之际乃至整个六朝时期，士大夫文人群体在人格取向上的一种心理认同危机：在儒学崩塌，道释上升的乱世，士人们究竟是坚守儒家，还是认同道释？是保持白玉般的之“节”和“洁”，还是像白雪那样“随物赋形”，“同流合污”？最终，儒道结合成为了士人们那如钟摆般飘摇矛盾的内心唯一可居的避风港。于是他们和他们重新认知的“雪”一样，成为了那个巨大的转型时代里，成为难以命名的存在。 文化史扩展 1，“氛氲”与“萦盈”。这是中国文学史上最具阴柔美的两个词。以其表现力极为丰富，在后代诗歌，尤其是唐诗中有过很大的影响。 “氛氲”，指一种迷蒙、柔和、温软的美。它可以是春天的光线：“遥知倚门处，江树正氛氲”（刘长卿）；可以是朦胧的色彩：“衣裳与枕席，山蔼碧氛氲”（岑参）；可以是淡淡的香味：“江城菊花发，满道香氛氲”；可以是飘忽的思绪：“别来如梦里，一起一氛氲”（沈佺期）；也可以是相思的心理：“一日不得见，愁肠坐氛氲”（元稹）。 “萦盈”，本指雪花飞舞时曼妙萦回的动人姿态。后来在唐诗中被用来形容思绪、和风、舞姿等一切具有动感的事物，影响不小。如：“萦盈几多思，掩抑若为裁”（杜牧）；“好风初婉软，离思若萦盈”（杜牧）；“萦盈舞回雪，婉转歌绕梁”（温庭筠）等。 集评 为《雪赋》，以髙丽见奇。灵运见其新文，每曰：“张华重生，不能易也。”（《南史·谢惠连传》） 二歌及乱，涉风比兴义。意味近古。二歌仿《招魂》语意，乱辞别为一体，又骚之变者。且歌者，诗人所赋之妙，实以其情非辞能尽，故形于声，而为歌。《雪》《月》二赋篇末之歌，犹是发乎情本乎义。若《枯树赋》簇事为歌？何情之可歌哉？此赋中间极精丽。后人咏雪皆脱胎焉。葢琢句练字，抽画细腻，自是晋宋间所长。其源亦自荀卿《云》《蚕》诸赋来。（元 祝尧《古赋辩体》巻六） 及夜分雪霁，月出中天，流辉上下，皎然清映，又若坐予氷玉壶中，因命仆暖酒独酌，以箸扣舷，诵惠连《雪赋》歌，太白《问月》之诗，悠然其乐，浩乎自得，方是时，盖不知天地之为大，而吾身之为小也。（明 徐有貞《武功集》巻四《雪舫斋记》） 吾闻谢生作《雪赋》，托枚叔为歌词，至谓“白羽白玉，无所比方。阴凝以霏，不昧其洁。”韩愈赴裴尚书宴座中，指雪忼忾献诗，亦云：“自下何曽污，比心明可烛。”然则天下惟雪之无所于累也哉？《雪赋》曰：“纵心浩然，何虑何营。”韩愈云：“隠匿瑕颣，増髙未危。”志雪之谓也。（清 毛奇齡《西河集》巻六十三《志雪堂记》）
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