分享

杨公形意风水理论体系框架

 命运新起点 2013-01-03
杨公廖家形意作法风水第十四课  陈名  廖香梁
    为推动行业标准化探索,结束数百年风水行业无标准、无质量、无信誉,混乱的学术之争,推崇风水古学的本质,求真溯源,力避虚伪,结束行业“虚假乱”、故作神秘的不学无术之风,直击数百年来,“理不清,争不断”,一孔之见之庸术,及不讲信誉的“江湖地师”恶习,极力推动杨公真法浮出水面,承传杨公仙师救贫真旨,兹列出杨公形意风水理论传承体系基本框架如下:
 
 
 
 
 
 
说明:传世张九仪、李三素、蒋大鸿、厉伯韶、章仲山、谈养吾、沈氏、戴礼台、赖布衣……其学术均承传于杨公真法的一部分,理论体系多本于易经而勿视古代哲学,以物观天地,八卦六甲之训。赖公传世学术多误解为三合的长生帝旺,实为张九仪的纳甲、杨公三十六穴法和厉伯邵的内三盘;而蒋大鸿之学术又确为杨杨曾廖不传之秘的挨星大卦,但又不是全部。蒋舍赖公之说,大失杨公真旨!而李三素承三合之论,即丢蒋公玄空,又丢厉伯邵之内三盘和刘公形意。仲山、养吾、沈氏之学说很浅,仅一二口诀而已,流变为港台多数大师时下之浮浅之学,终逊色于戴礼台之大卦心法和蒋公正法。而其传世学术,源头均见于“三僚古本”。风水之点点滴滴,其源头至今仍在三僚。笔者依古本考证杨盘十层合一,杨曾廖赖本一家,即近代名家厉伯韶、李三素、张九仪、蒋大鸿亦为同一家之学。或本于易,或本于连山归藏。
 
 
说明:龙穴砂水向之间,各有支点。外审堂气,内乘生气。《易经》以卦气收八方,二十四节气、七十二候、五运六气、六甲之说为杨公龙法核心部分,即为连山归藏之法的使用。
《天玉经》言“龙要合向”,重点在龙与穴之间关系。正五行用于行龙,过脉龙与行龙之间关系,是用九星落八卦口诀。四局三十六穴法总诀,即生长帝旺口诀乘生气。天星催官口诀和廖家不传之秘的内三盘,即厉伯韶之内三盘。分金、穿山与透地,分金以避空亡与孤虚,得金须得卦。本卦者穿山七十二虎,固定以龙寻气入穴,是建立在“地气、脉气、形气、龙气、星气”形意的基础上,穿定本卦。穿山七十二虎,以山脉之气接棺,为以龙定向,如虎之不变法;而透地者,以棺接脉,如龙潜渊,变化无穷,逢凶化吉之谓。故审五运六气、六甲七十二候,有五子气口诀,有三奇四吉之法,有禄马贵人之法,重点在山龙与穴之间关系,为杨公真龙法。与玄空大卦纳甲消水、挨星六壬消峰无关。后学颠倒,或以大卦立向,或以水法定穴,或以挨星定穴……皆犯原则性错误。
玄空大卦以座穴审八方卦气与时运,而不能用于定穴,也不能用于立向,只审卦气吉凶。辅星卦例贪狼法,既不能用于定穴,也不能用于立向。各有所指,各有所管。学术界不明所以,将它们混淆,遂有数百年纷争。此风可以息也!笔者承杨公真法,实证准验。尤其是“廖家绝秘八卦覆坟掌,一掌行天下”,可铁断堂局吉凶,准验无比。
 

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多