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我们每个人每个时刻都会面对许多无奈的人和事。 我们从出生到长大、老去，我们的长辈亲朋一个个离我们而去，我们的痛从溃烂到结痂，精神在风雨伤痛中研磨，由一个蛋清的鲜嫩到枯树的老年皱斑。我们在成长、在离散旧人和结识新人舍得不同的个体的悲欢离合中老大、成熟，以至生命厚重到不能行走。 我们对亲朋的失去，很多情况下表现得脆弱不堪、无能为力。这种惨痛告诫我们：珍惜身边的每一个爱我我爱的人。莫待无花空折枝。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”是我们这种痛悔的真实写照。 无奈有相对和绝对之分。如自然灾害、亲朋故去，是我们永远的痛，绝对的无奈。只能做有的放矢的预防和时候的哀思。 有的则是看似无奈实则可以化解的事情。如我们暂时处于困难和穷困，我们努力奋争，方法适当，可以改变这种现状。变贫弱为富强，变粗俗为儒雅等等。 我们面对无奈，要小事讲风度，大事讲原则。如果路遇醉鬼，他向你无故爆出粗口，你怎么办？拔刀而起，挺身而斗？NO！大没有必要！试问，如果一个疯狗对着你狂吠，难道我们也要回过头和它对吠吗？！（笑话！当然不会！）对猥琐卑劣之徒，我们以狗视之，足矣！老百姓有句话“好鞋不踏臭屎”，也是这个意思。 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚逺也。 不同的人群，社会对他和自我的要求标准不同。同一层面，可以情理而论；不同层面，不可以情理论。有时有理未必就有同情。 话说天宝年间，一秀才去市场买大白菜，5个铜板一斤，秀才买了七斤，卖菜的农夫向秀才要36个铜板，秀才不解，明明是五七三十五，可菜农非说是五七三十六，二人因此争执不下。官司打到县衙，县官问明情由，判令菜农无事，可以退堂。喝令衙役将秀才打而是大板。秀才大喊冤枉。打过之后，县官亲自造访秀才，问询秀才是否知道为何打他。秀才依然迷惑不解，请明示。县官说菜农没有文化，即使故意诈你，又有什么？！你和菜农大吵大闹，还到县衙明论是非，仅因区区一个铜板，你使天下读书人丢尽颜面，不打你难道打菜农不成？！一席话使秀才如梦初醒，连连称是。 再则，如果父母和你无理取闹，做出伤害子女的事情，难道子女就可以针锋相对地施以报复吗？！那是绝对不可以的。 忍让有度，得理让人。 对有些卑劣之人，我们一味忍让，只会助长他们作恶多端的凶焰，此时，我们唯有迎头痛击，方可抑灭之。也像雷锋日记中写的“像秋风扫落叶一样，残酷无情”。对待他们，也许只有“残酷”，才能将其灵魂拯救天堂。 在与善良相处中，即使确认对方错了，知错了，切不可“宜将剩勇追穷寇”，知错能改，善莫大焉。得饶人处且饶人，放人一天生路，于人于己，还是和谐的。党还有坦白从宽的政策呢，何况我们！ 有些无奈，由争议而起。毋庸讳言，人的知识、阅历、生活环境不同，即使同一个人的不同时期，对同一个事物往往有不同的认识，有时不是用一个对错可以结论的。不同的人，不同的时段、不同的情绪，对待事物的看法是会不同的。古诗云“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，就是最好的说明。君子和而不同，小人同而不和，此之谓也。 对待事情，我们要把握好轻重缓急，才能不乱不惑。记得一个卖烧饼的大哥和人争论赤壁之战曹操带领大军的事，别人说带领三十万，烧饼大哥说是三十五万，为此争论不休。也顾不上打烧饼了。别人提醒他烧饼糊了，他大急：“即使全部烧饼不卖又有什么？！可惜了五万大军啊！”这当然是一个笑话，究其实，我们在生活、工作中不常常和他一样可笑吗？只是不自知罢了。 我们每个人的想法不同，对生活的理解也就不同。不管你是个多么独立的人，在感情上依旧会去依赖。或许你已经拥有了它，或许它正在来的路上，抑或许你爱不到、不能爱……这其中包含很多无奈、心酸和苦涩。其实，缘份到了，伸手抓住，缘份未到，就让自己精彩。我们走在路上，其实就是走在心里…… 生命中总有一些人、一些事，让我们无可奈何。这是一种难言的伤痛、深深的悲哀。 既然无可奈何，就只有调整心态坦然接受，把过去的日历撕掉重头开始；用理性的双手抚慰受伤的心灵，让时间的水流冲淡悲伤的记忆。 既然无可奈何，就让它雨打风吹过，让那些无可奈何的人和事，对我们也无可奈何！! |
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