旅游文化的精髓在于回归自然
包海山
我也算是在沙窝子里滚大的放羊娃子。对沙漠以及沙尘暴，似乎司空见惯，习以为常。我第一次感到好奇和惊讶的是，别人对沙漠的好奇和惊讶。那是2001年，内蒙古文联等有关部门在呼和浩特市举办了首届海峡两岸少数民族文学创作座谈会之后，我们参会人员一同到成陵、响沙湾、五当召、格根塔拉等地旅游。当旅游车快到响沙湾，看到库布其沙漠时，台湾同胞请司机停车，随后他们跳下车，望着浩瀚沙漠，惊呼，拍照，激动不已的样子。人们那种面对自然景色本能的举动、情绪和神态，给我留下很深的印象。不识沙漠真面目，只因身在沙漠里：原来沙漠也如此神奇！
无论是沙漠还是草原，无论是高山还是大海，无论是蓝天还是白云，“大自然是宏伟壮观的”。恩格斯说：“归根到底，自然和历史——这是我们在其中生存、活动并表现自己的那个环境的两个组成部分”；“为了从历史的运动中脱身休息一下，我总是满心爱慕地奔向大自然”。我们从历史走来，历史在大自然中形成。旅游文化，包括了我们在其中生存、活动并表现自己的那个环境的两个组成部分，即自然和历史。文化是自然界的人性化。草原文化是把自然和历史融为一体的文化。最容易使人的自身自然与宇宙自然形成同构同序的共振感应，使人的灵气与自然灵性形成信息和能量交融的地方，即天然形成人杰地灵的地方，就是辽阔无际的大草原。例如姜戎在《狼图腾》中的生动形象的艺术表述：残酷美丽的草原，不仅是华夏民族的祖地，也是全人类的祖地和摇篮。草原是人类直立起来“走向”全球的出发地。草原大地是人类最古老的始祖母。有一种古老温柔的亲情，从草原的每一片草叶每一粒沙尘中散发出来，将人紧紧包裹。在草原上，能够感到来自草原地心的震颤与呼救，使人与草原有一种心灵深处的共振，比儿子与母亲的心灵共振更加神秘，更加深沉。它是一种隔过了母亲，隔过了祖母、曾祖母、太祖母，而与更老更老的始祖母遥遥的心灵感应，在人从未感知的心底深处，呼唤出最远古的情感。
位于鄂尔多斯市达拉特旗展旦召的窝阔台旅游景区，南临库布其沙漠，北依乌林滩草原，形成了集祭祀文化、沙漠旅游、草原观光为一体的绚丽多彩的旅游景区，备受中外游客关注和青睐。这里有人文历史——窝阔台。元太宗窝阔台（1186-1241年）是一代天骄成吉思汗的第三子。成年后随父征战，屡建战功，为元朝的建立立下了汗马功劳。据史料记载：“窝阔台墓俗谓之达拉特哀金，亦名之曰格克地哀金，实即元太宗窝阔台之墓地也。在上丹召（展旦召）之西北，达拉王府之西南，距王府约三十里，离召约五里许。”有鉴于此，数百年来，达拉特旗展旦召乌林特拉草地就供奉着窝阔台汗的陵寝。并延续至今，成为蒙古族世世代代祭祀这位伟人英灵的地方。这里有自然景色——沙漠、草原。对这里的自然景色以及旅游体验，网友“十八子”在博客中写道：沿着草丛中弯弯曲曲的小路，闻着草原上特有的花草的清香，感觉心都醉了。穿上沙袜，乘坐越野车穿过草原冲向沙漠深处，沙丘在阳光沐浴下起伏着优美的曲线，宛如侧卧的少女在茫茫的沙漠中静静地享受着大自然的恩赐。越野车随着沙丘的起伏时而缓缓爬山，时而飞一样的急速驶下，引得人们不时地狂呼尖叫，激动的心情随越野车一起飞翔。绵延的沙山层层叠叠，形成一幅壮观的沙海奇景，站在沙丘的最高处放眼望去，茫茫大漠沙丘滚滚，如金波荡漾，十分壮观。这时阳光明媚，天边轻轻地飘过一片片的云彩，天那么蓝，云那么白。穿着沙袜徒步行走在沙漠深处，每个人都在静静地体味着沙漠的宁静与宽广。偶尔看见一片绿洲，或一簇小花，我们都狂呼着冲过去，一个一个与它合影。我们有时象孩子一样尽情地在沙海中滚爬，于是这里就成了我们返朴归真的乐园。只要你用心去旅游，无论草原还是沙漠，你都能发现蕴藏在它们深处的美，它们都会成为你终生难忘的记忆。
或许只有在草原深处，才更能感受大自然无穷的魅力。鄂尔多斯草原生态的恢复与保护，不仅可以改善我们的生存环境，也可以提高我们的生活品味。在人与自然的关系中，不仅人存在于自然，而且人本身属于自然，是自然界的产物。所谓人法地、地法天、天法道、道法自然。不是因为人类想成为人类才出现了人类，而是自然法则决定了地球上必然会出现人类，而出现了人类之后，自然规律依然按照自己的方式对人类产生着作用。不管是我们的生产经营，还是旅游休闲，都要道法自然。旅游是一种内心的体验，而不只是感官的刺激。追求感官刺激的游玩，只是为了满足自己的好奇心和虚荣心，用贪婪的目光和占有的欲望到处想得到一些什么，拍照也是用大自然作为陪衬来凸显自己。而体验是用心来与大自然沟通与交流，理解大自然，热爱大自然，建立起人与自然的和谐关系，实现人与自然的信息和能量的互动和交融。陶渊明“悠然见南山”，李白与敬亭山“相看两不厌”，都是人与自然的一种交融。也只有在人与自然的交融中，人们才能真切地感受到，人从哪里来，又会回到哪里去。旅游文化让我们追溯过去、感知现在、遐想未来，而过去、现在和未来都存在于自然，因此说，旅游文化的精髓在于回归自然。
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