弘一法师李叔同箴言录（上）
书有未曾经我读，事无不可对人言。
见事贵乎理明，处事贵乎心公。
律己宜带秋风，处事须带春风。
无心者公，无我者明。
人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之。
以淡字交友，以聋字止谤；
以刻字责己，以弱字御侮。
事不可做尽，言不可道尽。
学一分退让，讨一分便宜；
增一分享用，减一分福泽。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
恩怕先益后损，威怕先松后紧。
寡欲故静，有主则虚。
涵育以养深，浑厚以养大。
日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。
涵容以待人，恬淡以处世。
以和气迎人，则乖戾灭；以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释；以静气养生，则梦寐恬。
凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善过以作圣。
忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。”
一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。
必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。
观天地生物气象，学圣贤克己功夫。
宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。
一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。
不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
敬守此心，则心定。敛抑其气，宜气平。
青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”
应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
刘念台云：“易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。”
吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，功夫只在个定火。”
陈榕门云：“定火功夫，不外以理制欲。理胜，则气自平矣。”
自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
气忌盛，心忌满，才忌露。
意粗性噪，一事无成。心平气和，千祥骈集。
冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决裂激愤，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。
人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖桀谬戾，可胜言哉？
轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，尖刻当矫之以浑厚。
尹和靖云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。”
逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。
富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
于作事，必克己谨严，要做到极致。
于生活，应戒绝奢华，一切从简。
人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事倖成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
是的，不怕偶一，只是不能视为故常。认为失言不会伤害你的爱人、触怒你的敌人，认为谋划是多余，恣意而行乃人生真义，认为侥幸是天经地义。
莫大之患，尽皆由此！
不自重者取辱，不自畏者招祸。
盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
事当快意处须转，言到快意处须住。
殆咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
步步占先者，必有人以挤之。
事事争胜者，必有人以挫之。
安莫安于知足，危莫危于多言。
行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。
度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
心术以光明笃实为第一，
容貌以正大老成为第一,言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
以情恕人，以理律己。
唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。”
以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过
居安虑危，处治思乱。
事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。
怒宜实力消融，过要细心检点。
胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。邵康节诗云：‘好花看到半开时。’最为亲切有味。”
精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。
识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。常以这一句自我警示：不仅要谦逊，更要发自内心的谦逊，不然就成“贼”了.
