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把夏末帝桀的妃子妺喜，称为千古第一狐狸精，桀宠爱末喜而亡。又据《国语·周语二》讲，夏姬归巫臣，是成公二年之事，离株林时代已过了整整十年，即使我们以她13岁成婚，14岁生下儿子来计算，此时她已过40了。巫臣以10年之力，终于把夏姬娶到了手，甚至不惜丢弃地位官职，还连累了家人，和父母之邦斗智斗力，也真是少有的异数，这就是夏姬杀御叔、弑灵侯、戮夏南，出孔、仪，丧陈国的故事，一个女人竟然辗转影响了多个国家和家族的命运，其曲折离奇不亚于特洛伊之战。 今天看来，我们终于明白古人为什么把破坏他人家庭的女子称为狐狸精的根源。当下，由于婚外情的出现，狐狸精渐渐的活妖起来，有了也就不足为奇了。再说了，离婚率的见涨，婚外情的现实，人们对传统意义上的婚姻似乎有困顿、惆怅的担忧，有人对一些社会风气时尚，感到麻木。是的，道德在今天的滑坡，真是人心不古。有人客观的描述说，道德成了一根线，一种老土，在时尚的冲击下，可以进来，可以出去，有人还作文声称，围城已经不再坚固，大有将婚姻的堡垒推翻才肯罢休之势，再加上一些女性栏目或多或少的暗示，荧幕里不规范的演绎，忽悠得人简直要晕过去。 你看看，假如那个单身女子与有妇之夫发生婚外情，要是从前，轻者被唾骂、成为千夫所指的狐狸精，重者按通奸论处。可是现在，通奸早已废弃，不轻不重的指责，狐狸精反倒成了不起眼、不害羞、不违法的事。在人权、自由、宽容的前提下，尊重人的感情似乎一夜之间成了一些人的口头禅。已婚者发生婚外情关系，首先是狐狸精有了逃生的希望，而受害者却只剩下哭丧的回报。这些现实，应该算是道德的进步、还是文明的进步？有人说这是道德的宽容？岂有此理。 从前把女人搞男人叫狐狸精，今天，不再这样称呼，那是因为女人婚外情多了一些的缘故，无论是谁说起与这个字眼有关的话题，都觉得很自然，好像和穿衣，吃饭一样简单。虽然谈起与外遇有关的人和事还免不了些许的神秘，但对于无论是谁发生外遇都觉得是一件再自然不过的事情，也不知是社会在变还是人在变。为了追求享乐的生活，在引诱、胁迫和潜意识的心理支配下，只好使出了谋害亲夫的下策。这只能是她的不幸。她追求的难道不是现代人追求的自由、爱情、性和更好的生活？心里的爱情已经被唤醒，却无法用合法手段脱离不幸福的婚姻，如果武大能够明白自己不适合做她的爱情故事的男主角，结局也许不会那么惨。女人的爱情就像好莱坞的剧本，而男人只是演员。以前的狐狸精，就数目上讲，少之又少，活动的范围也极其有限。因为，那时有牢固道德底线，有美好社会规范，有法网恢恢疏而不漏。 如今，当藩篱尽撤，婚外情已不再是个案，是时尚，是生活方式，是一种社会现象，美丽的单身女子真的成了单身公害；婚姻与家庭也不再是情亲的绝对保障。长记性的国民或许没有忘记，钱老的《围城》更形容为一座城，外面的人想进去，里面的人想出来，都不容易。而现在婚姻只是一条线，跨进去和跨出来，都比较容易。统计发现，80后对婚姻缺乏信心，这是社会危机之所在，因为大家都不愿生孩子，不是为担忧经济因素，是信心危机，他们对婚姻的持久性比较缺乏。其次是许多孩子在破碎家庭成长，还没长大就已身心受创，这就不是一个家庭能够可以负得起的责任了。从前的狐狸精，如今演化成社会公害，从个案式第三者侵入家庭到普遍性离婚率的增长，婚外情的泛滥将会如何发展，离婚率的增长是否是进步的表现，以及今后大批同类孩子长大后的社会，将会如何，仍待观察。 |
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