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[转]兴趣文化之奇诗怪词 (5-1)

 chh71 2013-01-14
 

[转]兴趣文化之奇诗怪词 (5-1)

奇诗之三、047:三妇艳诗

    三妇艳诗

    乐府相和歌辞篇名。古诗《相逢行》、《长安有狭斜行》的后段,都有大妇、中妇、小妇等辞。《三妇艳》即专取此古诗的后六句为式。亦省作“三妇”。

    何焯曰:“然则三妇艳‘艳’乃是曲调,犹昔昔盐‘盐’字,非艳冶也。”

    一般为五言六句,形式较固定。“大妇     ,中妇     ,小妇                    。”

    词牌中三姝媚调名源于古乐府[三妇艳]。双调,94字,仄韵。

    乐府古辞《相逢行》述官宦贵人家中情景,结尾云:“大妇织绮罗,中妇织流黄,小妇无所为,挟瑟上高堂。丈人且安坐,调丝未遽央。”《长安有狭斜行》古辞略同。《颜氏家训"书证》载:南朝自宋人刘铄起,模拟其结尾为《三妇艳》诗。梁、陈人且或以三妇为妻妾,改“丈人”为“佳人(指男子)”、“良人”。

    古乐府《三妇诗》内容在梁、陈时代各有变更。《颜氏家训"书证》云:“古乐府歌词,先述三子,次及三妇(媳妇),妇是对舅姑之称。其末章云:‘丈人且安坐,调弦未遽央。’古者,子妇供事舅姑,旦夕在侧,与儿女无异,故有此言。丈人亦长老之目,今世俗犹呼其祖考为先亡丈人。……近代文士,颇作《三妇诗》,乃为匹敌并耦己之群妻之意,又加郑、卫之辞,大雅君子,何其谬乎?”

    卢文注曰:“宋南平王(刘)铄,始仿乐府之后六句作《三妇艳》诗,犹未甚猥亵也。梁昭明太子、沈约,俱有‘良人且高卧’之句。王筠、刘孝绰尚称‘丈人’,吴均则云‘佳人’,至陈后主乃有十一首之多,如‘小妇正横陈,含娇情未吐’之句,正颜氏所谓郑、卫之辞也。张正见亦然,皆大失本指。”其实,在梁代,古乐府的改作象《三妇诗》这样情形的还很多,实不止《三妇诗》一首。颜之推所指出的这一现象表明,梁代宫体别为新变,在内容上的确是与以往言情之作有了很大的不同,其特征正如陆时雍所指出的那样,“梁诗妖艳,声近于淫。倩妆艳抹,巧笑娇啼,举止向人卖致。”梁代宫体内容上的这种别为新变,颜之推大为不满,指为郑、卫之辞,但宫体诗的倡导者梁简文帝萧纲对此却表示了不同的态度。其《答新渝侯和诗书》云:“垂示三首,风云吐于行间,珠玉生于字里,跨蹑曹左,含超潘陆。双鬓向光,风流已绝;九梁插花,步摇为古。高楼怀怨,结眉表色;长门下泣,破粉成痕。复有影里细腰,令与真类;镜中好面,还将画等。此皆性情卓绝,新致英奇。故知吹萧入秦,方识来凤之巧;鸣瑟向赵,始睹驻云之曲。手持口诵,喜荷交并也。”按文,新渝侯所为诗三首正是所谓“倩妆艳抹,巧笑娇啼,举止向人卖致”者,其为宫体已自无疑,萧纲对它们却充满了赞赏之情。这说明宫体诗的倡导者并不认为宫体诗与诗教存在着尖锐的矛盾,是以泰然为之,泰然言之,而无不安之状。

     “三妇艳”,在古代乐府诗中频繁重复出现,成为富贵之家的象征,积淀成一种具有特定含义的符号——表现平民疾苦和反映富贵之家奢华的乐府诗同被收录在相和歌辞中,这就形成对比鲜明,反差极大的两幅画面。

    昭明太子有《三妇艳》,陈后主叔宝更作有十一首之多。

 

    【三妇艳  南朝(梁)刘孝绰】

大妇缝罗裙,中妇料绣文。唯余最小妇,窈窕舞昭君。丈人慎勿去,听我驻浮云。

    【三妇艳  沉约】

大妇拂玉匣。中妇结罗帷。小妇独无事。对镜画蛾眉。良人且安卧。夜长方自私。

    【拟三妇 《玉台新咏》[卷五]】

大妇扫玉墀,中妇结罗帷。小妇独无事,对镜画蛾眉。良人且安卧,夜长方自私。

    【三妇艳  梁 王筠】

大妇留芳褥,中妇对华烛。小妇独无事,当轩理清曲。丈人且安卧,艳歌方断续。

    【三妇艳词十一首  陈叔宝】

大妇避秋风。中妇夜床空。小妇初两髻。含娇新脸红。

得意非霰日。可怜那可同。大妇西北楼。中妇南陌头。

小妇初妆点。回眉对月钩。可怜还自觉。人看反更羞。

大妇主(乐府作弄)缣机。中妇裁春衣。小妇新妆冶。拂匣动琴徽。

长夜理清曲。馀娇且未归。大妇妒蛾眉。中妇逐春时。

小妇最年少。相望卷罗帏。罗帏夜寒卷。相望人来迟。

大妇上高楼。中妇荡莲舟。小妇独无事。拨帐掩娇羞。

丈夫应自解。更深难道留。大妇初调筝。中妇饮歌声。

小妇春妆罢。弄月当宵楹。季子时将意。相看不用争。

大妇爱恒偏。中妇意常(乐府作长)坚。小妇独娇笑。新来华烛前。

新来诚可惑。为许得新怜。大妇怨空闺。中妇夜偷啼。

小妇独含笑。正柱作乌栖。河低帐未掩。夜夜画眉齐。

大妇正当垆。中妇裁罗襦。小妇独无事。淇上待吴姝。

鸟归花复落。欲去却踟蹰。大妇年十五,中妇当春户。

小妇正横陈,含娇情未吐。所愁晓漏促,不恨灯销炷。

大妇酌金杯,中妇照妆台。小妇偏妖冶,下砌折新梅。

众人何假问,人今最后来。

    【三妇艳    张正见】

大妇织残丝,中妇妒娥眉。小妇独无事,歌罢咏新诗。

上客何须起,为待绝缨时。“为待”犹等待。

    【三妇艳诗    刘铄】

大妇裁雾,中妇牒冰练。小妇端清景,含歌登玉殿。丈人且徘徊,临风伤流霰。

    【三妇艳诗    王融】

大妇织绮罗,中妇织流黄。小妇独无事,挟瑟上高堂。丈夫且安坐,调弦讵未央。

    【三妇艳诗    昭明太子】

大妇舞轻巾,中妇拂华茵。小妇独无事,红黛润芳津。良人且高卧,方欲荐梁尘。

    【三妇艳诗  吴均】

大妇弦初切,中妇管方吹。小妇多姿态,含笑逼清卮。佳人勿馀及,殷勤妾自知。

    【三妇艳    董思恭】

大妇裁纨素,中妇弄明。小妇多姿态,登楼红粉妆。丈人且安坐,初日渐流光。

    【三妇艳  唐 王绍宗】

大妇能调瑟,中妇咏新诗。小妇独无事,花庭曳履綦。上客且安坐,春日正迟迟。

    【三妇诗  唐 权德舆】

大妇刺绣文,中妇缝罗裙。小妇无所作,娇歌遏行云。丈人且安坐,金炉香正熏。

    【三妇艳   花王阁剩稿 (明)纪坤 撰】

大妇鸣夜杼,中妇营晨炊。小妇日高起,傅粉调脂。婉娈丈人前,借问怜者谁。

    资料:【相逢行】

相逢狭路间,道隘不容车。如何两少年,夹毂问君家。

君家诚易知,易知复难忘。黄金为君门,白玉为君堂。

堂上置樽酒,作使邯郸倡。中庭生桂树,华灯何煌煌。

兄弟两三人,中子为侍郎。五日一来归,道上自生光,

黄金络马头,观者盈道傍。入门时左顾,但见双鸳鸯,

鸳鸯七十二,罗列自成行。音声何噰噰,鹤鸣东西厢。

大妇织绮罗,中妇织流黄,小妇无所为,挟瑟上高堂。

丈人且安坐,调丝方未央。

    说明:《相逢行》,乐府古辞,一名《相逢狭路间行》,又名《长安有狭斜行》,属《相和歌"清调曲》。诗中极力描写富贵之家宅舍之富丽,生活之豪华,这反映了当时达官贵人的养尊处优,醉生梦死;而“观者盈道傍”,“君家诚……难忘”等语,则反映了作者的艳羡心理。

   【长安有狭斜行】

长安有狭斜,狭斜不容车。适逢两少年,挟毂问君家。

君家新市傍,易知复难忘。大子二千石,中子孝廉郎。

小子无官职,衣冠仕洛阳。三子俱入室,室中自生光。

大妇织绮,中妇织流黄。小妇无所为,挟琴上高堂。

丈夫且徐徐,调弦讵未央。

    【长安有狭斜行  荀昶】

朝发邯郸邑,暮宿井陉间。井陉一何狭,车马不得旋。

邂逅相逢值,崎岖交一言。一言不容多,伏轼问君家。

君家诚易知,易知复易博。南面平原居,北趣相如阁。

飞楼临夕都,通门枕华郭。入门无所见,但见双栖鹤。

栖鹤数十双,鸳鸯群相追。大兄珥金,中兄振缨

伏腊一来归,邻里生光辉。小弟无所为,斗鸡东陌逵。

大妇织纨绮,中妇缝罗衣。小妇无所作,挟瑟弄音徽。

丈人且却坐,梁尘将欲飞。

    【长安有狭斜行  "武帝】

洛阳有曲陌,曲曲不通驿。忽遇二少童,扶辔问君宅。

我宅邯郸右,易忆复可知。大息组絪缊,中息佩陆离。

小息尚青绮,总角游南皮。三息俱入门,家臣拜门垂。

三息俱升堂,旨酒盈千卮。三息俱入户,户内有光仪。

大妇理金翠,中妇事玉觿。小妇独闲暇,调笙游曲池。

丈人少徘徊,凤吹方参差。

    【长安有狭斜行 / 简文帝】

长安有径涂,径径不通舆。道逢双总,扶轮问我居。

我居青门北,可忆复易津。大息骞金勒,中息绾黄银。

小息始得意,黄头作弄臣。三息俱入门,雅志扬清尘。

三息俱上堂,觞肴满四陈。三息俱入户,照耀光容新。

大妇舒绮,中妇拂罗巾。小妇最容冶,映镜学娇

丈人且安坐,清讴出绛唇。

    【长安有狭斜行  庾肩吾】

长安曲陌阪,曲曲不容。路逢双绮襦,问君居近远。

我居临御沟,可识不可求。长子登麟阁,次子侍龙楼。

少子无高位,聊从金马游。三子俱来下,左右若川流。

三子俱来入,高轩映彩旒。三子俱来宴,玉柱击清瓯。

大妇襞云裘,中妇卷罗帱。少妇多妖艳,花钿系石榴。

夫君且安坐,欢娱方未周。

    【长安有狭斜行  冏】

名都驰道傍,华毂乱锵锵。道逢佳丽子,问我居何乡?

我家洛川上,甲第遥相望。珠扉玳瑁床,绮席流苏帐。

大子执金吾,次子中郎将。小子陪金马,遨游蔑卿相。

三子俱休沐,风流郁何壮。三子俱会同,肃雍多礼让。

三子俱还室,丝管纷寥亮。大妇裁舞衣,中妇学清唱。

小妇窥镜影,弄此朝霞状。佳人且少留,为君绕梁唱。

    【长安有狭斜行  徐防】

长安有勾曲,勾勾不通。涂逢二绮衣,夹路访君室。

君室近霸城,易识复知名。大息登金马,中息谒承明。

小息偏爱幸,走马曳长缨。三息俱入门,车服尽雕轻。

三息俱上堂,嘉宾四座盈。三息俱入户,室内有光荣。

大妇缣始呈,中妇锈初营。小妇多姿媚,红纱映削成。

上客且安坐,胡床妾自擎。

 

    奇诗之三、048:尔汝歌

    尔汝歌:五言四句,每句有汝。

南朝(宋)刘义庆《世说新语"排调第二十五》载:“晋武帝问孙皓:《世说新语疏》吴曰:“皓字元宗,一名彭祖,大皇帝孙也。景帝崩,皓嗣位,为晋所灭,封归命侯。”‘闻南人好作《尔汝歌》,颇能为不?’皓正饮酒,因举觞对帝而言曰:‘昔与汝为邻,今与汝为臣,上汝一杯酒,令汝寿万春!’帝悔之。”

唐代李延寿《南史·刘穆之传》载:“河东王歆之,尝为南康刘邕相。素轻邕。后歆之与邕俱与元会并坐。邕谓歆之曰:‘卿昔见臣,今能见劝一杯酒否?’歆之因效孙歌答之:‘昔为汝作臣,今与汝比肩。既不劝汝酒,亦不愿汝年。’”(事亦见南朝(梁)沈约《宋书·刘穆之传》)。

 

奇诗之三、049:一半儿

一半儿:曲牌名,属北曲仙吕宫,源于词牌【忆王孙】,惟末句七字增为九字,“一半儿”三字重复出现,故名。【一半儿】小令兼用,即【忆王孙】,末句定格嵌入两个“一半儿”。

    ◎平◎仄仄平平(韵),◎仄平平平去平(韵),◎仄◎平平去平(韵)。仄平平(韵),一半儿平平一半儿上(韵)。

    【一半儿  元 白朴】

云鬟雾鬓胜堆鸦,浅露金莲簌绛纱,不比等闲墙外花。

骂你个俏冤家,一半儿难当一半儿耍。“骂你个”,衬词。

   【一半儿    查德卿】

海棠红晕润初妍,杨柳纤腰舞自偏。笑倚玉奴娇欲眠。

粉郎前,一半儿支吾一半儿软。

   【一半儿"杨州  佚名(选自《全清散曲》)】

靠红衫子嫩兜兜,醉后颠狂不自由,佯说东西被你偷,

小搜求,一半儿松开一半儿钮。

    【一半儿    张可久

花边娇月静妆楼,叶底沧波冷翠沟,池上好风闲御舟。

可怜秋,一半儿芙蓉一半儿柳。

    【一半儿    查德卿】

柳绵扑槛晚风轻,花影横窗淡月明。翠被麝兰熏梦醒。

最关情,一半儿温馨一半儿冷。

    【仙吕"一半儿① 关汉卿】

碧沙窗外静无人②,跪在床前心忙要亲③。骂了个负心回转身④。

虽是我话儿嗔,一半儿推辞一半儿肯⑤。

①仙吕,宫声七调之一,一半儿,是仙吕宫的一支曲牌。结句“一半儿……一半儿……”是它的定格。②碧沙窗:用绿沙做的窗帘。李白《乌夜啼》:“碧沙如烟隔窗语。”③亲:亲嘴,接吻。④负心:犹今言:“没良心的”。《敦煌曲子词"望江南》:“为奴吹散月边云,照见负心人。”⑤肯:答应,许可。

    【仙吕"一半儿   / 王和卿】

书来和泪怕开缄,又不归来空再三。这样病儿谁惯耽?越恁瘦岩岩。

一半儿增添一半儿减。

    【仙吕"一半儿    徐再思】

病 酒

昨霄中酒懒扶头①,今日看花惟袖手②,害酒愁花人问羞。

病根由,一半儿因花一斗儿酒。

落花

河阳香散唤提壶③,金谷魂消啼鹧鸪④,隋苑春归闻杜宇⑤。

片红无,一半儿狂风一半儿雨。

   ①    扶头:古人于卯时饮酒称为“扶头酒”。贺铸《南乡子》:“易醉扶头酒,难逢敌手棋。”②花:喻美人。③“河阳”句:晋潘岳为河阳县令,于县境内遍植桃李,时人称为“花县”。庾信《春赋》:“河阳一县并是花。”提壶,鸟名。它的鸣声象“提壶”,因以为名。④“金谷”句:《晋书"石崇传》载:崇有妓名绿珠,美而艳,孙秀使人求之,拒不许。秀乃矫诏收崇,绿珠亦自投楼而死。唐代著名诗人杜牧在《金谷园》诗中说:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人!”这里是化用其意。⑤隋苑:故址在今江苏扬州市西北。系隋炀帝所建。杜宇:即杜鹃鸟。

 

奇诗之三、050:自君之出矣诗

自君之出矣诗:五言四句或四句以上,也可写若干首。第一句一定要是“自君之出矣”。

    《自君之出矣》是乐府诗杂曲歌辞名,题名取自东汉末年徐《室思》诗句,宋代郭茂倩《乐府诗集》云:“汉徐有《室思诗》五章,其第三章曰:‘自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。’《自君之出矣》,盖起於此。(南朝)齐虞羲亦谓之《思君去时行》。”自六朝至唐代,拟作者不少,如南朝宋代刘裕、刘义恭、颜师伯,陈朝陈后主,隋代陈叔达等,均有拟作,唐代作者尤多,张九龄《赋得自君之出矣》:“自君之出矣,不复理残机。思君如满月,夜夜减清辉。”是其后世所作中之佼佼者。凡所拟作,不仅题名取自徐诗,技法也仿照徐诗。

    《室思》曰:“浮云何洋洋,愿因通我辞。一逝不可归,啸歌久踟蹰。人离皆复会,我独无返期。自君之出矣,明镜不治。思君如流水,何有穷已时?”宋孝武帝拨之曰:“自君之出矣,金翠暗无精。思君如日月,回环昼夜生。”暨诸贤拨之,遂以“自君之出矣”为题。杨仲弘谓五言绝句,乃古诗末四句,所以意味悠长,盖本於此。

 

君来桃花飞,翠滴径云深。君去梅花落,幽篁复沉吟。

芳春扶病醒,槛外莺声频。去年花又发,不见赏花人。

玉几闲弦管,云锦翳鸣琴。自君之出矣,遥夜渺知音。

恨非瞿塘月,盈缺伴君行。

 

自君之出矣二首

自君之出矣,燕去复燕归。思君如荔带,日日抱君衣。

自君之出矣,草青复草黄。思君如鱼钥,日日守君房。

 

自君之出矣  范云

自君之出矣,罗帐咽秋风。思君如蔓草,连延不可穷。

 

自君之出矣  鲍令晖

自君之出矣,临轩不解颜。砧杵夜不发,高门昼常关。

帐中流熠耀,庭前华紫兰。物枯识节异,鸿来知客寒。

游用暮冬尽,除春待君还。

 

自君之出矣二首  鲍令晖

自君之出矣,芳绝瑶卮。思君如形影,寝兴未曾离。

自君之出矣,金炉香不然。思君如明烛,中宵空自煎。

 

自君之出矣   南北朝  刘裕

自君之出矣,金翠无精。思君如日月,回还昼夜生。

 

自君之出矣     雍裕之

自君之出矣, 宝镜为谁明?思君如陇水, 长闻呜咽声。

 

自君之出矣     卢仝

自君之出矣,壁上蜘蛛织。近取见妾心,夜夜无休息。

妾有双玉环,寄君表相忆。环是妾之心,玉是君之德。

驰情增悴容,蓄思损精力。玉簟寒凄凄,延想心恻恻。

风含霜月明,水泛碧天色。此水有尽时,此情无终极。

 

自君之出矣     李康成

自君之出矣,弦吹绝无声。思君如百草,撩乱逐春生。

 

长相思 唐"李康成

自君之出矣,梁尘静不飞。思君如满月,夜夜减容晖。

 

自君之出矣  刘义恭

自君之出矣,笥锦废不开。思君如清风,晓夜常徘徊。

 

自君之出矣  颜师伯

自君之出矣,芳帷低不举。思君如回雪,流乱无端绪。

 

自君之出矣  虞羲

自君之出矣,杨柳正依依。君去无消息,唯见黄鹤飞。

关山多险阻,士马少光辉。流年无止极,君去何时归。

 

自君之出矣六首  "后主

自君之出矣,霜晖当夜明。思君若风影,来去不曾停。

自君之出矣,房空帷帐轻。思君如昼烛,怀心不见明。

自君之出矣,不分道无情。思君若寒草,零落故心生。

自君之出矣,尘网暗罗帷。思君如落日,无有暂还时。

自君之出矣,绿草遍阶生。思君如夜烛,垂泪著鸡鸣。

自君之出矣,愁颜难复睹。思君如檗条,夜夜只交苦。

 

自君之出矣  贾冯吉

自君之出矣,红颜转憔悴。思君如明烛,煎心且衔泪。

 

自君之出矣  "陈叔达

自君之出矣,明镜罢红妆。思君如夜烛,煎泪几千行。

 

自君之出矣  张祜

自君之出矣,万物看成古。千寻葶苈枝,争奈长长苦。

 

奇诗之三、051:四愁诗

四愁诗:共四首,每首都以“我所思兮在□□”开始,而以“何为怀忧心□□”作结,故称“四愁”。

 

四愁诗  张衡

我所思兮在太山,欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。

美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶。

路远莫致倚逍遥,何为怀忧心烦劳。

我所思兮在桂林,欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。

美人赠我琴琅,何以报之双玉盘。

路远莫致倚惆怅,何为怀忧心烦怏。

我所思兮在汉阳,欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。

美人赠我貂襜褕,何以报之明月珠。

路远莫致倚踟蹰,何为怀忧心烦纡。

我所思兮在雁门,欲往从之雪雰雰。侧身北望涕沾巾。

美人赠我锦绣段,何以报之青玉案。

路远莫致倚增叹,何为怀忧心烦惋。

    张衡写作了中国诗歌史上现存第一首独立的完整的七言诗——《四愁诗》。虽然我们不能说在此以前已失传的作品中绝没有这样的诗篇,而且《四愁诗》的个别句子尚有脱胎于楚歌的痕迹,但它在七言诗型发展史上的意义,仍然是非常重要的。

 

拟四愁诗    傅玄

小序

昔张平子作四愁诗。体小而俗。七言类也。聊拟而作之。名曰拟四愁诗。其辞曰。

我所思兮在瀛洲。愿为双鹄戏中流。

牵牛织女期在秋。山高水深路无由。

愍予不遘婴殷忧。佳人贻我明月珠。

何以要之比目鱼。海广无舟怀劳劬。

寄言飞龙天马驹。风起云披飞龙逝。

惊波滔天马不厉。何为多念心忧泄。

我所思兮在珠崖。愿为比翼浮清池。

刚柔合德配二仪。形影一绝长别离。

愍予不遘情如携。佳人贻我兰蕙草。

何以要之同心鸟。火热水深忧盈抱。

申以琬琰夜光宝。卞和既没玉不察。

存若流光忽电灭。何为多念独结。

我所思兮在昆山。愿为鹿{鹿/}窥虞渊。

日月回耀照景天。参辰旷隔会无缘。

愍予不遘罹百艰。佳人赠我苏合香。

何以要之翠鸳鸯。悬度弱水川无梁。

申以锦衣文绣裳。三光骋迈景不留。

鲜矣民生忽如浮。何为多念祗自愁。

我所思兮在朔方。愿为飞燕俱南翔。焕乎人道着三光。胡越殊心生异乡。

愍予不遘罹百殃。佳人贻我羽葆缨。何以要之影与形。永增忧结繁华零。

申以日月指明星。星辰有翳日月移。驽马哀鸣惭不驰。何为多念徒自亏。

 

拟四愁诗     张载

我所思兮在南巢。欲往从之巫山高。登崖远望涕泗交。我之怀矣心伤劳。

佳人遗我筒中布。何以赠之流黄素。愿因飘风超远路。终然莫致增永慕。

我所思兮在朔湄。欲往从之白雪霏。登崖永眺涕泗颓。我之怀矣心伤悲。

佳人遗我云中翮。何以赠之连城璧。愿因归鸿超遐隔。终然莫致增永积。

我所思兮在陇原。欲往从之隔秦山。登崖远望涕泗连。我之怀矣心伤烦。

佳人遗我双角端。何以赠之雕玉环。愿因行云超重峦。终然莫致增永叹。

我所思兮在营州。欲往从之路阻修。登崖远望涕泗流。我之怀矣心伤忧。

佳人遗我绿绮琴。何以赠之双南金。愿因流波超重深。终然莫致增永吟。

 

我的失恋  ——拟古的新打油诗  鲁迅

我的所爱在山腰,想去寻他山太高。低头无法泪沾袍。爱人增我百碟巾,

回他什么:猫头鹰。从此翻脸不理我,不知何故兮使我心惊。

我的所爱在闹市,想去寻他人拥挤。仰头无法泪沾耳。爱人赠我双燕图,

回他什么:冰糖葫芦。从此翻脸不理我,

不知何故兮使我糊涂。我的所爱在河滨,想去寻他河水深。

歪头无法泪沾襟。爱人赠我金表索,回他什么:发汗药。从此翻脸不理我,

不知何故兮使我神经衰弱。我的所爱在毫家,想去寻他兮没有汽车。

摇头无法泪如麻。爱人赠我玫瑰花,回他什么:赤练蛇。从此翻脸不理我,

不知何故兮——由他去罢。

    沈德潜:“四愁如何拟得?后人拟之,画西施之貌耳。”认为《四愁诗》不可模仿。而鲁迅这首《我的失恋》,实际上是对张衡《四愁诗》的创造性翻译。鲁迅《我和〈语丝〉的始终》:“《我的失恋》是看见当时‘啊呀啊唷,我要死了’之类的失恋诗盛行,故意做一首用‘由她去吧’收场的东西,开开玩笑的。”《〈野草〉英文译本序》:“因为讽刺当时盛行的失恋诗,作《我的失恋》。”许寿裳《鲁迅的游戏文章》:“他自己标明为‘拟古的新打油诗’。阅读者多以为信口胡诌,觉得有趣而已,殊不知猫头鹰是他自己所钟爱的,冰糖壶卢是爱吃的,发汗药是常用的,赤练蛇是爱看的。还是一本正经,没有什么做作。”

 

答刘成父四愁诗    王令

倦客维扬每自悲,有时双泪等闲垂。眼前所识皆庸我,天下为忧可语谁。

把臂便嫌逢子晚,开乃见起予诗。卷舒万彻吟千遍,此後多应手有胝。

 

奇诗之三、052:五噫诗

五噫歌:为楚歌变,五句成诗,五句同韵,五韵同字,古今罕见。五个“噫”(噫本平声音依)字强化突现诗人的感慨,加强诗歌句尾的节奏性和呼叹作用。《诗经》中的《麟之趾》、《驺虞》等篇以及曹丕的《上留田行》都是属于这一类型的。

 

宋代郭茂倩《乐府诗集》云:“《三辅决录》曰:‘梁鸿东出关,过京师,作五噫之歌。肃宗闻而非之,求鸿不得。’”

 

五噫歌  梁鸿

陟彼北芒兮,噫。顾览帝京兮,噫。

宫室崔嵬兮,噫。民之劬劳兮,噫。

辽辽未央兮,噫。

 

盐商王文显之父,官教谕,职卑而贫。文显兄弟5人,文显为长,四个弟弟均望文显而立,以是文显弃儒就商,最后以商致富,为王氏之兴立下汗马之功。可是其父告老返家后,由于轻商思想作怪,首先让长子王文显分家出去,使文显大受刺激,悲作《五噫歌》,其父听到此歌后,有所悔悟,父子才和好如初。歌词中有:

朝人扫除兮,出而暮思噫,清风飘裳兮,明月鉴之噫;

古有履霜兮,实获我志噫。

 

奇诗之三、053:六忆诗

六忆诗:每首以“忆”字开头,回忆聚、别、行、坐、食、眠六种情境,留连吟唱。“忆□时”三字领起,继之以五个五言句,格式定型。

 

六忆诗  南朝(梁)沈约

忆来时,灼灼上阶墀。勤勤叙别离,慊慊道相思。

相看常不足,相见乃忘饥。忆坐时,点点罗帐前。

或歌四五曲,或弄两三弦。笑时应无比,嗔时更可怜。

忆食时,临盘动容色。欲坐复羞坐,欲食复羞食。

含哺如不饥,擎瓯似无力。忆眠时,人眠强未眠。

解罗不待劝,就枕更须牵。复恐傍人见,娇羞在烛前。

 

六忆诗  柳如是

忆眠时,锦帐下头边。凤钗佯憨夺,桃衫倚醉牵。

为怜婉转意,红烛不移前。忆起时,婉转月阶上。

零妆斟意审,欢气自随向。神绪难久藏,因风托思想。

忆坐时,溶漾自然生。习适久华会,方意徘徊成。

形影春风里,窈窕共一情。忆来时,金剪阁妆台。

渐听玉摇近,遥知绣帘开。步难花砌稳,香隔翠屏猜。

 

六忆诗  施梅樵

忆聚时,纳凉深竹院,坐待薰风来,一笑抛团扇,

团扇忽又携,见人好遮面。忆别时,握手默无语,

有意欲丁宁,仓皇扰情绪,留待重相逢,晤谈较伦序。

忆行时,近前又退却,聪明解避嫌,长舌防姊妹,

一意慎步趋,讵敢轻逐队。忆坐时,端庄似跼蹐

荧荧转秋波,未言疑已释,呼婢下长帘,恍惚银河隔。

忆食时,背人才饭,甘脆不沾唇,素斋逢佛诞,

求佛寿所欢,顶礼随女伴。忆眠时,薰笼暖冬被,

如愿倘同衾,妾心私自喜,管甚日三竿,莫似春早起。

诗语简朴单纯,明白晓畅,每首开头从行住坐卧的日常生活细节著眼,描写女子的言谈容止,自然生动:回忆相聚时光的音容笑貌,分离时的欲语还休,平日与人进退应对的委婉与聪慧,端庄文静中透显出深情款款,佛前为爱人祈祷的虔诚与挚情,以及渴望与情郎相依相偎的热烈情感,“管甚日三竿,莫似春早起”,则颇似吴声歌曲《读曲歌》中的“愿得连暝不复曙,一年都一晚”之意般痴傻浪漫。

 

奇诗之三、054:十索歌

十索歌:乐府诗,本十首,故称“十索”。每首末句有“从郎索衣带”、“从郎索花烛”等语。

 

宋代郭茂倩《乐府诗集》(卷七十九 近代曲辞一):“《乐苑》曰:‘(丁六娘)《十索》,羽调曲也。’”

 

其一

裙裁孔雀罗,红绿相参对。映以蛟龙锦,分明奇可爱。

粗细君自知,从郎索衣带。

其二

为性爱风光,偏憎良夜促。曼眼腕中娇,相看无厌足。

欢情不耐眠,从郎索花烛。

 

其三

君言花胜人,人今去花近。寄语落花风,莫吹花落尽。

欲作胜花妆,从郎索红粉。

 

其四

二八好容颜,非意得相关。逢桑欲采折,寻枝倒懒攀。

欲呈纤纤手,从郎索指

 

其五

含娇不自转,送眼劳相望。无那关情伴,共入同心帐。

欲防人眼多,从郎索锦障。

 

其六

兰房下翠帷,莲帐舒鸳锦。欢情宜早,密态须同寝。

欲共作缠绵,从郎索花枕。

 

奇诗之三、055:十离诗

十离诗:以十首为限,每首诗题均有“离”字,如“犬离家”、“笔离手”、“竹离丛”之类,因称“十离诗”。

 

十离诗    薛涛

 

元微之蜀,严司空遣涛往事,因事获怒,远之;涛作《十离诗》以献,遂复善焉。

 

犬离主

出入朱门四五年,为知人意得人怜。近缘咬着亲知客,不得红丝毯上眠。

 

笔离手

越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。

 

马离厩

雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。

 

鹦鹉离笼

陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。都缘出语无方便,不得笼中再唤人。

 

燕离巢

出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。

 

珠离掌

皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。

 

鱼离池

跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。

 

鹰离鞲

爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。无端窜向青云外,不得君王臂上擎。

 

竹离亭

蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。

 

镜离台

铸泻黄金镜始开,初生三五月徘徊。为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。

诗以“离”为主题,但全诗又不直接点破“离”字。谁与谁“离”,为什么“离”,怎么“离”等,诗里都以“不得”来写之。“不得”的十次重叠,突出的不仅是“离”的事相,更是“离”之两者所体现的规定与被规定、依附与被依附的深层的社会性别关系。每一章的第三句里,作者要隐喻的不仅仅是一件具体的“离”的事件,而是细致地影射出生活镜像,每首末句首二字皆为“不得”。

 

 

/ 阮阅《诗话总龟前集》(下):

元微之在浙东时,宾府有薛书记,饮酒醉,因争令,以酒器击伤微之,由是遂去幕,乃作《十离诗》为献。诗云:“驯扰朱门四五年,毛香足净有人怜。无端咬着亲情脚,不得红丝毯上眠,”〔《犬离家》〕“越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。”〔《笔离手》〕“云耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。”〔《马离厩》〕“陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。都缘出语无方便,不得笼中更唤人。”〔《鹦鹉离笼》〕“出入朱门未忍抛,有人常爱语咬咬。衔泥秽污珊瑚簟,不得梁间更垒巢。”〔《燕离巢》〕“皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。都缘一点瑕相污,不得终宵在掌中。”〔《珠离掌》〕“戏跃莲池四五秋,常摇朱尾弄轮钩。无端摆断芙容朵,不得清波更一游。”〔《鱼离池》〕“爪利如锋眼似铃,平原捉兔趁高晴。无端窜向青云外,不得而今臂上擎。”〔《鹰离鞲》〕“蓊郁新栽四五行,常将贞节负秋霜。为缘春笋钻墙出,不得垂阴覆玉堂。”〔《竹离亭》〕“铸泻黄金鉴始开,初生三五月徘徊。为遭无限尘蒙污,不得华堂上玉台。”〔《鉴离台》〕元公诗曰:“马上同携今日杯,湖边还拂去年梅。年年只是人空老,处处何曾花不开。歌咏每添诗酒兴,醉酣还命管弦来。樽前百事皆依旧,点检唯无薛秀才。”〔《披言》〕、〔《鉴戒录》〕有薛涛上连帅〔《犬离家鱼离池鹦鹉离笼竹离丛珠离掌》〕五诗。谓薛书记,不知孰是。

 

奇诗之三、056:诸言体诸意体

诸言体:又叫诸意体、诸语体。起于战国宋玉《大言赋》《小言赋》,后渐入诗格。宋玉《大言赋》云:“楚襄王与唐勒、景差、宋玉游于阳云之台,王曰:‘能为寡人大言者上座。’王因唏曰:‘操是太阿剥一世,流血天,车不可以厉。’至唐勒,曰:‘壮士愤兮绝天维,北斗戾兮太山夷。’至景差,曰:‘校士猛毅皋陶嘻,大笑至兮摧覆思,锯牙云甚大,吐舌万里唾一世。’至宋玉,曰:‘方地为车,圆天为盖,长剑耿耿倚天外。’王曰:‘未也。’玉曰:‘并吞四夷,饮枯河海,跋越九州,无所容止;身大四塞,愁不可,据地□(左足右分)天,迫不得仰。’”;《小言赋》云:“楚襄王既登阳云之台,令诸大夫景差、唐勒、宋玉等并造大言赋,赋毕而宋玉受赏。王曰:‘此赋之迂诞则极巨伟矣,抑未备也。且一阴一阳,道之所贵;小往大来,剥复之类也。是故卑高相配而天地位,三光并照则小大备。能高而不能下,非兼通也;能粗而不能细,非妙工也。然则上坐者未足明赏,贤人有能为小言赋者,赐之云梦之田。’景差曰:‘载氛埃兮乘剽尘,体轻蚊翼,形微蚤鳞,聿遑浮踊,凌云纵身,经由>******,出入罗巾,缥缈翩绵,乍见乍泯。’唐勒曰:‘析飞糠以为舆,剖糟以为舟。泛然投乎杯水中,淡若巨海之洪流。蝇蚋睚以顾盼,附蠛蠓而遨游。宁隐微以无准,原存亡而不忧。’又曰:‘馆于蝇须,宴于毫端,烹虱胫,切虮肝,会九族而同哜,犹委余而不殚。’宋玉曰:‘无内之中,微物潜生,比之无象,言之无名,蒙蒙灭景,昧昧遗形,超于太虚之域,出于未兆之庭。纤于毳末之微蔑,陋于茸毛之方生。视之则眇眇,望之则冥冥,离朱为之叹闷,神明不能察其情。二子之言,磊磊皆不小,何如此之为精?’王曰:‘善。’赐以云梦之田。”则此二者极言大、小之意,后世仿效者甚多。

    唐代刘讷言《谐噱录》载《危诗》云:“韩玄与顾恺之同在仲堪坐,共作危诗,一参军云:‘盲人骑瞎马,夜半临深池。’仲堪眇一目,惊曰:‘此太逼人。’因罢。”

   宋代江体复《江邻几杂志》云:“宋次道集颜鲁文公为十五卷,诗才十八首,多是湖州宴会联句诗,公必在其间,又有大言、小言、乐语、滑语、馋语、醉语。”可见凡情态之辞皆可自为一体格。

    诸言体常见有了语、大言、小言、乐语、滑语、馋语、醉语、安语等。

 

了语  唐 雍裕之

扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。

鸡人唱绝残漏晓,仙乐拍终天悄悄。

 

《世说新语"排调第二十五》:

桓南郡与殷荆州语次,因共作了语。顾恺之曰:“火烧平原无遗燎。”桓曰:“白布缠棺竖旒□(旄毛换兆)。”殷曰:“投鱼深渊放飞鸟。”次作危语。桓曰:“矛头淅米剑头炊。”殷曰:“百岁老翁攀枯枝。”顾曰:“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐,云:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”殷曰:“咄咄逼人!”仲堪眇目故也。

 

危语用一句话形容一个非常危险的情况,这实际上是一种比赛,看谁说得最惊险。

危语      权德舆

被病独行逢乳虎,狂风骇浪失棹橹。举人看榜闻晓鼓,孱夫孽子遇妒母。

 

安语      权德舆

岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛除。挥金得谢归里闾,象床角枕支体舒。

 

大言诗,即说大话,夸海口。系调侃、玩笑之作。

大言诗  唐 谭峭

线作长江扇作天,鞋抛向海东边。蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。

 

大言     权德舆

华嵩为佩河为带,南交北朔跬步内。搏鹏作腊巨鳌,伸舒轶出元气外。

 

大言  唐 雍裕之

四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。

 

七言大言联句 颜真卿

高歌阆风步瀛洲,鲲餐未休。四方上下无外头,一啜顿涸沧溟流。

 

明代乐天大笑生《解愠编》中载有《大言》一诗,诗曰:

登梯到碧空,对坐问天公。无马常骑虎,观鱼每钓龙。

补衣针贯月,劈竹篾穿风。为截犀牛角,推平五老峰。

 

小言,极言其小,亦玩笑之作。

七言小言联句 颜真卿

长路迢遥吞吐丝。螟蚊睫察难知。

 

小言    权德舆

醯鸡伺晨驾蚊翼,毫端棘刺分畛域。蛛丝结构聊荫息,蚁垤崔嵬不可陟。

 

《艺文类聚》(卷十九"人部三):

梁昭明太子大言诗曰:观修鲲其若□鲋,视沧海之如滥觞,经二仪而跼蹐,跨六合以翱翔。又细言诗曰:坐卧邻空尘,凭附螟翼,越咫尺而三秋,度毫而九息。梁殷钧大言应令诗曰:噫气为风,挥汗成雨,聊灼戴山龟,欲持探遂古。又细言应令诗曰:舟毛滴海,为政蜗牛国,逍遥轻尘上,指辰问南北。梁王规大言应令诗曰:俯身望日入,下视见星罗,嘘八风而为气,吹四海而扬波。又细言应令诗曰:针锋於焉止息,发杪可以翱翔,蚊眉深而易阻,蚁目旷而难航。梁王锡大言应令诗曰:欲游五岳,迫不得申,杖千里之木,横海之鳞。又细言应令诗曰:冥冥蔼蔼,离朱不辩其实,步蜗角而三伏,经>******而千日。

梁张缵大言应令诗曰:河流既渴,日月俱腾,罗微物,动落云鹏。又细言应令诗曰:遨游蚁目辩轻尘,蚊睫成宇虱如轮。梁沈约大言应令诗曰:隘此大庭,方知九陔局,穷天岂弥指,尽地不容足。又细言应令诗曰:开馆尺捶馀,筑榭微尘裹,蜗角列州县,毫端建朝市。

 

附:《彦周诗话》:

乐府记大言小言诗,录昭明词,而不书始于宋玉,何也?岂误耶?有说耶?

 

馋语,描摹馋相。

馋语联句

拈□舐指不知休。——李萼

欲炙侍立涎交流。——颜真卿

过屠大嚼肯知羞?——皎然

仓店门外强淹留。——张荐

 

七言醉语联句 颜真卿

逢糟遇曲便酩酊,覆车坠马皆不醒。

倒著接蓠发垂领,狂心乱语无人并。

滑语,描摹“滑”的形态。

 

七言滑语联句    颜真卿

雨里下山蹋榆皮,(颜真卿)

莓苔石桥步难移。(皎然)

芜荑酱醋吃煮葵,(刘全白)

缝靴蜡线油涂锥。(李崿

急逢龙背须且骑。(李益)

 

乐语,文体名。说的是人生的乐事。宋宫廷演剧,命词臣作乐语,使伶人歌唱。先为对偶韵文,后附以诗,也有不附诗的。后遂成为文体,各作家常有所作。

七言乐语联句    颜真卿

苦河既济真僧喜,——李崿

新知满座笑相视。——颜真卿

戍客归来见妻子,——皎然

学生放假偷向市。——张荐

 

乐语十六章  苏轼

【春贴子词"皇帝阁六首元三年】

霭霭龙旗色,琅琅木铎音。数行宽大诏,四海发生心。

谷宾初日,清台告协风。愿如风有信,长与日俱中。

草木渐知春,萌芽处处新。今八千岁,合抱是灵椿。

圣主忧民未解颜,天教瑞雪报丰年。苍龙挂阙农祥正,老稚相呼看藉田。

昨夜东风入律新,玉关知有受降人。恩与解河湟冻,共得中原草木春。

翰林职在明光里,行乐诗成拜舞中。不待惊开小桃杏,始知天子是天公。

【春贴子词"太皇太后阁六首】

雕刻春何力,欣荣物自知。发生虽有象,覆载本无私。

小殿黄金榜,珠帘白玉钩。一声双日跸,春色满皇州。

仗下春朝散,宫中昼漏稀。两厢休侍御,应下读书帏。

五日占云十日风,忧勤终岁为三农。春来有喜何人见,好学神孙类祖宗。

共道十年无腊雪,且欣三白压春田。尽驱南亩扶犁手,稍发中都朽贯钱。

不独清心能省事,应缘克己自销兵。湃馇Ьぃ眯履旰靥健

【春贴子词"皇太后阁六首】

宝册琼瑶重,新庭松桂香。雪消春未动,碧瓦丽朝阳。

瑞日明天仗,仙云拥寿山。倚栏春昼永,金母在人间。

朝罢金铺掩,人闲宝瑟尘。欲知慈俭德,书史乐青春。

仙家日月本长闲,送腊迎春岂亦然一作亦偶然。

翠管银罂传故事,金花彩胜作新年。彤史年来不绝书,三朝德化妇承姑。

宫中侍女减珠翠,雪里贫民得襦。边庭无事羽书稀,闲遣词臣进小诗。

共助至尊歌喜事,今年春日得春衣。

【春贴子词"皇太妃阁五首】

苇桃犹在户,椒柏已称觞。岁美风先应,朝回日渐长。

甲观开千柱,飞楼擢九层。雪残乌鹊喜,翔舞下觚棱。

孝心日奉东朝养,俭德应师大练一作太姒风。

太史新年瞻瑞气,四星明润紫宫中。九门挂月未催班,清禁风和玉漏闲。

崇庆早朝银烛下,环声在五云间。东风弱柳万丝垂,的残梅尚一枝。

茧馆乍欣蚕浴后,坛犹记燕来时。

【春贴子词"夫人阁四首】

彩胜镂新语,酥盘滴小诗。升平多乐事,应许外庭知。

细雨晓风柔,春声入御沟。已漂新荇没,犹带断冰流。

扶桑初日映帘升,已觉铜瓶暖不冰。七种共挑人日菜,千枝先剪上元灯。

雪消鸳瓦已流澌,风暖犀盘尚镇帷。缥缈紫箫明月下,璧门桂影夜参差。

【端午帖子词"皇帝阁六首】

盛德初融后,潜阴未时。侍臣占易象,明两作重离。

采秀撷群芳,争储百药良。太医初荐艾,庶草验蕃昌。

微凉生殿阁,习习满皇都。试问吾民愠,南风为解无。

西槛新来玉宇风,侍臣茗碗得雍容。庭槐似识天颜喜,舞破清阴作两龙。

讲余交翟转回廊,始觉深宫夏日长。

扬子江心空百炼,只将《无逸》鉴兴亡。

一扇清风洒面寒,应缘飞白在冰纨。

坐知四海蒙膏泽,沐浴君王德似兰。

【端午帖子词"太皇太后阁六首】

渐台通翠浪,暑殿转清风。帘卷东朝散,金乌未遽中。

日永蚕收簇,风高麦上场。朝来藉田令,菰黍献时芳。

舞羽诸羌伏,销兵万汇苏。只应黄纸诰,便是赤灵符。

令节陈诗岁岁新,官何以寿吾君。

愿储医国三年艾,不作沉湘《九辩》文。

忠臣谅节今千岁,孝女孤风满四方。

不复巫阳占郢梦,空余仲御扣《河章》。

长养恩深动植均,只忧贪吏尚残民。

外廷已拜枭羹赐,应助吾君去不仁。

【端午帖子词"皇太后阁六首】

露簟琴书冷,雕盘{}铒新。

深宫犹畏日,应念暑耘人。

万寿菖蒲酒,千金琥珀杯。

年年行乐处,新月挂池台。

翠筒初窒楝,芗黍复缠菰。

水殿开冰鉴,琼浆冻玉壶。

秘殿扶疏夏木深,雨余初有一蝉吟。

应将嬴女乘鸾扇,更助南风长棘心。

上林珍木暗池台,蜀产吴包万里来。

不独盘中见卢橘,时于粽里得杨梅。

闵楚遗风万古情,湘沅旧俗到金明。

翠舆黄何时幸,画飞凫尽日横。

【端午帖子词"皇太妃阁五首】

午景帘栊静,薰风草木酣。谁知恭俭德,彩缕出亲蚕。

雨细方梅夏,风高已麦秋。应怜百花尽,绿叶暗红榴。

辟兵已佩灵符小,续命仍萦彩缕长。不为祈禳得天助,要令风俗乐时康。

玉盆沉李滟清泉,金鸭嘘空袅细烟。自有梧楸障畏日,仍欣麦黍报丰年。

良辰乐事古难同,绣茧朱丝奉两宫。仁孝自应禳百,艾人桃印本无功。

【端午帖子词"夫人阁四首】

肃肃槐庭午,沉沉玉漏稀。皇恩乐佳节,斗草得珠玑。

节物荆吴旧,嬉游禁掖闲。仙风随画,拜赐落人间。

五彩萦筒秫稻香,千门结艾鬓髯张。旋开宝典寻风物,要及灵辰共祓禳。

欲晓铜瓶下井栏,铿金殿发清寒。似闻人世南风热,日上墙东问几竿。

(以下略)

 

宴四川余制置乐语口号 宋  李曾伯

分弓辍自侍臣班,来拥貔貅设汉关。

胆落毡裘千里外,指呼羽扇一麾间。

共期朴实工夫到,会见承平气象还。

荆益论盟如此酒,从今西雇释天颜。

 

乐语【宋】王义山

寿崇节致语//隆兴府

万年介寿,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露宠周臣之宴。颂声交作,协气横流。与天同心,为民立命。以圣子承承继继,九州番臣;奉太后怡怡愉愉,亿载永久。宝册加徽称于汉典,彩衣绚瑞色于舜庭。捧金炉香,胥庆寿崇之旦;□玉卮酒,永延长乐之春。躬禀聪明,性纯爱敬。晋福介王母,三千年之桃晕新红;华封祝圣人,八九叶之开并绿。耳凤韶之雅奏,身鱼藻之深仁。臣等幸囿明时,忻逢盛事。遥瞻禁卫,蔼播衢谣:东极承颜肃紫宸。恩酉农湛露宴群臣。香传禁柳鸣球瑟,影颤宫花蔼缙绅。璀璨神光三殿晓,怡愉和气万年春。明朝又纪流虹瑞,更效封人祝圣人。

◎对厅致语

怡愉奉太后,称觞盛长乐之仪;普率皆王臣,会□接镐京之饮。欢浮鱼藻,光射斗牛。恭惟特进大观文大丞相国公四海儒宗,两朝元老。巨川舟楫,旱岁霖雨;不有其功,清时钟鼓,胜事园林,自乐以道。暂游洛社,更筑沙堤。宫使端明相公吟遍玉堂,来寻绿野。听星辰履,久联紫殿之清;依日月光,已觉黄扉之近。宫使阁学尚书为国喉舌,同姓腹心。寄兴西山,虽喜林泉萧散;召还北阙,要推社稷经纶。观使提刑户部曾策驹马因,肯盟鸥鹭。入直天上,尚记青藜;趣起山中,便持紫橐。提刑诏使提刑部洒人寒露,厉古清风。衡岳云开,会见郎官列宿;甘泉地近,即依天子九重。观使提刑判府监丞玉节犹香,幅巾自适。胸中宇宙,素存开济之心;足下风云,直峻清华之武。观使判府刑部老成器局,光霁襟怀。赞白云之司,早培朝望;翔紫霄之表,简在帝心。众位判府郎卿金石舂鸣,琳琅映照。吟万柳阴中之句,香入诏芝;接五花影里之班,望高玉笋。及梓里满前之材俊,皆兰台向上之基。我知府、运使、华文、国史、秘监、侍郎,渠观联辉,节麾叠组。不知昼锦为邦家之光、E3CC里之荣;但喜阳春在天庭之间、湖山之外。嘉与十一郡黎献之众,载歌万亿载慈祥之诗。寿崇方庆于坤闱,既醉共分于天禄。合星垣之宾佐,偕月乘之儒流。蓉府材能,柳营韬略。客坐联杏坛之秀,男邦蔼花县之英。笾豆肆陈,笙簧迭奏。福介于王母,幸永瞻慈极之尊;河清生圣人,更同效华对之祝。□等敷陈俚词,扬厉休期。

八叶香夏气清。坤闱有庆佛同生。枫宸称寿云霄迥,苹野沾恩雨露深。祚永万年齐晋福,孝濡九有乐升平。电枢又报祥光绕,虎拜扬休天子明。

◎唱

金阙深深,正夏日初长禁柳青。祥烟纷簇,红云一朵,飞度彤庭。千妃随步处,觉薰风、微拂觚棱。天颜喜,向东朝长乐,献九霞觥。

分明。西昆王母,来从光碧驾飞軿。为言今日,金仙新浴,共庆长生。捧桃上寿,天一笑、赐宴蓬瀛。沸欢声。道明朝前殿,又祝椿龄。

◎勾问队心

妾闻舜殿重华,薰风初奏;唐宫兴庆,寿日新逢。远方称赞效微诚,女队蹁跹呈妙舞。腰翻翠柳,步趁金莲。岂无皓齿之歌,可表丹心之祝。相携纤手,共蹑华

◎唱柘枝令

西山元是神仙境,瑞气郁森森。彩鸾飞下五云深。急管递繁音。

碧鬓□斜花欲颤,轻盈莲步移金。柴檀催拍莫沈吟。传入柘枝心。

◎花心唱

慈元宫殿五云开。寿献九霞杯。步随王母共徘徊。仙子下瑶台。

红袖引翻鸾镜媚,婆娑雪□风回。繁弦脆管莫相催。齐唱柘枝来。

◎四角唱

风吹仙袂飘飘举,底事下蓬莱。东朝遥祝万年杯。玉液泻金

天上蟠桃又熟,晕酡颜、红染芳腮。年年摘取献天阶。齐舞柘枝来。

◎遣队

铜壶漏转,屡惊花影之移;桂棹风轻,已觉蓬莱之近。覆已蹙,雪鼓重催。歌舞既周,好去好去。

◎勾队

瞻寿星于南极,瑞启东朝;移仙驭于西山,望倾北阙。式歌且舞,共祝无疆。

◎吴仙诗

一曲清歌艳彩鸾。金炉香拥气如兰。西山高与南山接,剩有当时却老丹。

◎唱

千年紫极锁烟萝。艳质含羞敛翠蛾。远睇慈元称寿处,不妨连臂,大家重与,楚舞更吴歌。

◎谌仙诗

冉冉飞霜缀绮裳。遥知谌母下丹阳。黄金炼就三山药,来采蒲花献寿觞。

◎唱

秘传玉诀自灵修。家在仙山最上头。理会有仙茅香馥郁,年年今日,薰风时候,掇取献龙楼。

◎鹤山诗

饮马池边号浴仙。仙姿化鹤古今传。金经尤有延年诀,未数庄椿寿八千。

◎唱

自在云间白鹤飞。晴川浴罢不胜衣。旋裁五色冰蚕锦,千花覆处,三呼声里,惹得御香归。◎龙仙诗

楚尾吴头风乍薰。沧波深拥小龙君。愿朝帝母龙楼晚,来曳霞裾驾五云。

◎唱

闲云潭影日悠悠。暮倚朱帘更少留。龙寿本齐箕与翼,□从今日,一年一度,东极庆千秋。◎柏仙诗

古柏林间小剑仙。云鬟低绾ED51轻蝉。愿持天上长生,来祝东朝亿万年。

◎唱

新吴曾遇许旌阳。宝气横空一剑长。愿祝慈闱长不老,天长地久,有如此柏,万古镇苍苍。

◎遣队

花朝日转,睹妙舞之初停;莲步云生,学飞仙之难驻。遥瞻翠阆,已启金扃。待拟重来,不妨好去。

◎王母祝语

长乐宫中,永壶天之日月;蓬莱岛上,曳洞府之烟霞。不辞弱水之遥,来祝南山之寿。恭惟体坤至静,与佛同生。德比周任,知文王之所以圣;尊为太后,喜唐帝之孝于亲。和蔼一堂,庆流万宇。昆圃五城宅,幸居至治之朝;云EB30九霞觞,因献长生之。恭惟丕丞慈训,克绍洪休。八九叶开,接虹流于华渚;三千年桃熟,侑宴饮于瑶池。薰风迭奏于虞弦,湛露载沾于周泽。臣□喜游化国,适际昌辰。密依天阙之光,好诵仙家之句。

壶峤天低乐圣时。南薰初试度兰池。影飞霞佩朝金殿,曲奏云和献玉卮。稽首万年尧历永,承颜五色舜衣垂。仙家更有蟠桃在,明日重来谒帝墀。

◎唱

龙楼日永,鹤禁风薰,拂晓寿星光现。无限霞裾,欣传帝母,与佛同生华旦。佳气慈闱,看龙颜欢动,玉卮亲劝。捧祝殷勤,对萱草青松,菖蒲翠软。奇香喷,阶前芍药,频繁红深紫浅。

遥望千官鹭序,晓仗初齐,趋觐慈元宫殿。更喜明朝,虹流佳节,同听嵩山呼万。湛露重重,燕庆两宫,盛事如今亲见。齐祝愿、西昆凝碧,南山增绿,与天齐算。身长好,年年拜舞宫花颤。

◎勾队

万岁山前,三呼祝寿;千花海里,一□□□。从来无日不春,况是薰风初夏。蔷薇□□,芍药翻阶。葵欲向阳,榴将喷火。正好共寻奇卉,来献芳筵。对仙李之盘根,今朝一转;庆蟠桃之结实,明日重来。上侑清欢,千花入队。

◎万年枝诗

百子池边景最奇。无人识是万年枝。细花密叶青青子,常得披香雨露滋。东风向晚薰风早。禁路飞花沾寿草。年年圣主寿慈闱,先献此花名字好。

◎唱

先献此花名字好。密叶长青,翠羽摇仙葆。紫禁风薰惊夏到。花飞细□香堪扫。拂晓宫娃争报道。无限琼妃,缥缈来蓬岛。来向慈闱勤颂祷。万年枝□同难老。

◎长春花诗

东风不与世情同。多付春光向此中。叶里尽藏云外绿,枝头剩带日边红。百花能占春多少。何似春颜长自好。清和时候卷红绡,端的长春春不老。

◎唱

端的长春春不老。玉颊微红,酒晕精神好。多谢天工相懊恼。花间不问春迟早。

风外新篁摇翠葆。长乐宫边,绿荫笼驰道。此际称觞非草草。绛仙亲下蓬莱岛。

◎菖蒲花诗

昔年有母见花轮。富贵长年不记春。今报紫茸依碧节,献来慈极寿庄椿。汉家天子嵩山路。又见蒲仙相与语。而今帝母两怡愉,莫忘九疑山上侣。

◎唱

莫忘九疑山上侣。住在山中,白石清泉处。好与长年沾雨露。灵根下遣蟠虬护。

青青九节长如许。早晚成花,教见薰风度。十二节添须记取。千年一节从头数。

◎萱草花诗

当年子建可诗章。绿叶丹花有晔光。为道宜男仍永世,福齐太姒炽而昌。犹记夏侯曾与赋。灼灼朱华人嘉句。紫微右极是慈闱,岁岁丹霞天近处。

◎唱

岁岁丹霞天近处。借问殷勤,何以逢兰杜。碧砌玉阑春不去。清香长逐薰风度。

况是恩光新雨露。绿叶青青,葱翠长如许。端的萱花仙伴侣。年年今日阶前舞。

◎石榴花诗

待阙南风欲上场。阴阴稚绿绕丹墙。石榴已著乾红蕾,无尽春光尽更强。不因博望来西域。安得名花出安石。朝元阁上旧风光,犹是太真亲手植。

◎唱

犹是太真亲手植。猩染鲜葩,岁岁如曾拭。绛节青旌光耀日。分明是个神仙匹。

引领金扉红的的。下有仙妃,纤手轻轻摘。为道朱颜常似得。今朝摘取呈慈极。

◎栀子花诗

当年曾记晋华林。望气红黄栀子深。有敕诸官勤守护,花开如玉子如金。此花端的名卜。千佛林中清更洁。从知帝母佛同生,移向慈元供寿佛。

◎唱

移向慈元供寿佛。压倒群花,端的成清绝。青萼玉包全未拆。薰风微处留香雪。

未拆香包香已冽。沈水龙涎,不用金炉。花露轻轻和玉屑。金仙付与长生诀。

◎蔷薇花诗

碎翦红绡间绿丛。风流疑在列仙宫。朝真更欲薰香去,争掷霓衣上宝笼。忽惊锦浪洗春色。又似宫娃逞妆饰。会当一遣移花根,还比蒲桃天上植。

◎唱

还比蒲桃天上植。稚柳阴中,蜀锦开如织。万岁藤边娇五色。宜春馆里香寻觅。

七十二行鲜的的。岁岁如今,早趁薰风摘。金掌露浓堪爱惜。龙涎华润凝光碧。

◎芍药花诗

倚竹佳人翠袖长。阿姨天上舞霓裳。娇红凝脸西施醉,青玉阑干说叠香。晚春早夏扬州路。浓妆初试鹅红妒。何如御掖垣中,日日传宣金掌露。

◎唱

日日传宣金掌露。当殿芳菲,似约春长驻。微紫深红浑谩与。淡妆偏趁泥金缕。

拂早薰风花里度。吹送香尘,东殿称觞处。歌罢花仙归洞府。采鸾驾雾来南浦。

 

奇诗之三、057:反义词诗

反义词诗:这是一种新诗体,源于反义词联。它与反义诗(即颠倒诗)不同,颠倒诗是内容是相反的或不合情理的,而反义词诗则是每句必须有一组以上的反义词。

 

反义词诗    靥无影

 

小立林西大风处,路窄心宽绿阴树。

 

有志者著无字书,粗笔细绘盛世图。

 

奇诗之三、058:五更诗

五更诗:把一更至五更发生的事情按时间的推移顺序,分别描述成篇构成连章组诗。

 

    汉魏以来,把一夜分成五段,称为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜,或称一更、二更、三更、四更、五更。五更诗是把一更至五更发生的事情按时间的推移顺序,分别描述成篇构成连章组诗。而在每篇之首分别标明更次,前后意思连贯。现存的五更诗以南朝陈伏知道的《从军五更转》为最早。《敦煌曲子词》、《全金元词》、《明清民歌时调集》中都保存着一些五更诗,或称“五更转”,或称“五更调”。

    五更调本为民间小调名。又称“五更曲”、“叹五更”、“五更鼓”。歌词共五迭,自一更至五更递转咏歌,故又名“五更转” 《乐苑》曰:“《五更转》,商调曲。” 唱曲子叫做“转”,如《五更转》,《转》即《啭》字。此调起源较早,用调亦甚广。南北朝时乐工采自民间,被列为相和歌辞清调曲之一。有的学者把这类曲子称为“定格联章”体曲子。曲谱曲牌有《五更调》、《仿五更调》、《闹五更调》、《劝五更调》。

    “五更调”的结构形式,主要有以下几种:

    1、每迭四句,每句五言,均押平韵,全曲共百字,如南朝陈伏知道所填之《从军五更转》;

    2、每迭四句,句式为三、七、七、七,其韵或平或仄,全曲共120字,如敦煌曲子词中所录五代以前民间流传的《叹五更》;

    3、每迭由前后两首组成,每首四句,每句七言,各首独自押韵,全曲共280字,如敦煌曲子词中之《闺思》(原阙题,此题为后人所拟);

    4、每迭由三首组成(第一首为主曲,押四平韵,二、三首为辅曲,押三平韵。此三首必在同一韵),每首四句,句式为五、五、七、三,全曲共达300字,如敦煌曲子词中之《太子入山修道赞》;

    5、每迭分前后两片,句式前片为三、七、七、七,后片为三、三、三、三、七、七,每迭十句,押六平韵,全曲共 250字,如敦煌曲子词中之《南宗赞》。另外还有在这五种形式基础上产生的一些变体。

    6、一般五迭,每迭十句,四十八字,唐敦煌曲子中已见。

    《五更调》的内容在早期多反映军旅生活和征人相思之情。如伏知道《从军五更转》云:“一更刁斗鸣,校尉□连城,遥闻射雕骑,悬惮将军名。”“四更星汉低,落月与云齐,依稀北风里,胡笳杂马嘶。”隋、唐、五代时期,因佛教的传入和兴盛,民间“五更调”则被教徒们填入佛教故事唱词,用来进行通俗的宗教宣传。《太子入山修道赞》及《南宗赞》即属此类。宋、元以后,尤其是明清之际,由于商业的发达和城市寄生阶级的大量出现,“五更调”又被某些文人利用,成为青楼歌妓们习唱的小曲之一,其内容除有些反映沦落女子痛苦生活的作品以外,不少是无病呻吟或色情之作。

    明清以来,各地“五更调”十分繁盛,而且大部分都唱的是儿女思盼之情。如《五更鼓》《五更鸟》《盼五更》《思妇五更》《叹五更》等。这种以“更”序分节的新形式,由于非常适合表达思念、期盼的情感内容,所以在唐宋以后广为流传,以至到明清之际已遍布全国,各种各样的“五更体”民歌,随处可闻。

    辛亥革命前后,一些有进步思想的文人采用“五更调”编醒世歌谣,宣讲时事,起了良好的作用。有一首清光绪三十年(1904)所编的题为《爱国歌》的“叹五更调”唱道:“一更里,月初升,爱国的人儿心内明,锦绣江山须保稳,怕的是人家要瓜分。……”土地革命和抗日战争时期,广大人民群众用“五更调”旧瓶装新酒,进行革命和抗日宣传,在动员和教育群众方面发挥了积极作用。

    至于积若干首同调的词以咏春闺一日的情景者,也是古已有之的事。

    古乐府诗中有《从军五更转》,后世民歌中也有五更调之类,均记一夜之事。按《尊前集》录和凝《江城子》五首,虽不标明是五更调,但就其内容而论则正是五更调。其第一首的首句为“初夜含娇入洞房”即一更。第三首次句为“已三更”,证明第二首乃谈二更之事。第五首次句云“恨鸡声,天已明”即五更,故知第四首“迎得郎末”乃四更之事。这几首词不但内容精采且可代表当时五更调确已存在。

 

(一)五更转

从军五更转五首    南朝陈 伏知道

一更刁斗鸣,校尉追连城。遥闻射雕骑,悬惮将军名。

二更愁未央,高城寒夜长。试将弓学月,聊持剑比霜。

三更夜警新,横吹独吟春。强听梅花落,误忆柳园人。

四更星汉低,落月与云齐。依稀北风里,胡笳杂马嘶。

五更催送筹,晓色映山头。城乌初起堞,更人悄下楼。

    此诗描写将士彻夜戍边城的生活。首赞校尉、将军的军威,继写将士月下比试弓箭,独吹横笛,最后描写月落星稀,马嘶人起,晓色来临的景色。

 

敦煌词    五更转  维摩五更转

一更初。一更初。医王设教有多途。维摩权疾徙方丈,莲花宝相坐街衢。

二更浅。二更浅。金粟如来巧方便。室包干像掌擎山,示有妻儿常厌患。

三更深。三更深。释迦演法语同音。听闻随类皆得解,观根为说称人心。

四更至。四更至。月面毫光千道起。有学无学万馀人,助佛弘宣一大事。

五更晓。五更晓。将明佛国先有兆。一盖之中千土呈,十方世界俱能照。

 

敦煌词    五更转  无相

一更浅。众要诸缘何所遣。

但依政观且□□,念念真如方可显。

二更深。菩提妙理誓探寻。

旷彻清虚无去住,证得如如平等心。

三更半。宿昔尘劳从此断。

先除过现未来因,喻成规超彼岸。

四更迁。定惠双行出盖缠。

了见色空圆净体,润如戒月莹晴天。

五更催。佛日凝然妙境开。

超透四禅空寂处,相应一念见如来。

 

敦煌词    荷泽和尚五更转

一更初。涅盘城里见真如。

妄想是空非有实,不言为有不言无。

非垢净,离空虚。

莫作意,入无馀。

了性即知当解脱,何劳端坐作功夫。

二更催。知心无念是如来。

妄想是空非有实,□□山上不劳梯。

顿见境,佛门开。

寂灭乐,是菩提。

□□□灯恒普照,了见馨香无去来。

三更深。无生□□坐禅林。

内外中间无处所,魔军自灭不来侵。

莫作意,勿凝心。

任自在,离思寻。

般若本来无处所,作意何时悟法音。

四更阑。□□□□□□□。

□□共传无作法,愚人造化数数般。

易不易,难不难。

似,本来禅。

若悟刹那应即见,迷时累劫暗中观。

五更分。净体由来无我人。

黑白见知而不染,遮莫青黄寂不论。

了了见,的知真。

随无相,离缘因。

一切时中常解脱,共俗和光不染尘。

 

五更转  叹五更     无名氏

一更初,自恨长养枉生躯。

耶娘生来不教授,如今争识文与书?

二更深,《孝经》一卷不曾寻。

之乎者也都不识,如今嗟叹始悲吟。

三更半,到处被他笔头算。

纵然身达得官职,公事文书争处断?

四更长,昼夜常如面向墙。

男儿到此屈折地,悔不《孝经》读一行。

五更晓,作人已来都未了。

东西南北被驱使,恰如盲人不见道。

此词的内容,为慨叹不识字之苦衷,语句明白晓畅,声声哀叹,句句最后用一形象比喻“东西南北被躯使,恰如怨诉,盲人不见道”戛然作结。

 

五更转  唐"神会大师

一更初,妄想真如不异居。

迷则真如是妄想,悟则妄想是真如。

念不起,更无余。见本性,等空虚。

有作有求非解脱,无作无求是功夫。

二更催,大圆宝镜镇安台。

众生不了攀缘病,由斯障闭不心开。

本自净,没尘埃。无染着,绝轮回。

诸行无常是生灭,但观实相见如来。

三更侵,如来智能本幽深。

唯佛与佛乃能见,声闻缘觉不知音。

处山谷,住禅林。入空定,便凝心。

一坐还同八万劫,只为担麻不重金。

四更阑,法身体性不劳看。

看则住心便作意,作意还同妄想团。

放四体,莫攒玩。任本性,自公官。

善恶不思即无念,无念无思是涅盘。

五更分,菩提无住复无根。

过去舍身求不得,吾师普示不妄恩。

施法药,大张门。去障膜,豁浮云。

顿与众生开佛眼,皆令见性免沉沦。

大乘实罕遇,至理信幽深。欲离相非相,还将心照心。

髻中珠未得,衣里宝难寻。为报担麻者,如何不重金。

 

韩湘子全传

湘子拱立而听。两师唱道:

〔五更转〕

一更里端坐,慢慢调龙虎,

润转三关,透入泥丸路。

龙盘金鼎,虎咽黄庭户。

得些功夫,等闲休诉,等闲休诉。

二更里,二点敲,阴阳真气妙。

上下三关,莫教错了。

婴儿姹女得黄婆,自然匹配了,自然匹配了。

三更里,月明正把乾坤照。

产药根苗,只在西南边。

铅-遇癸生,急彩方为妙。

海底龙蛇,自然来相盘绕,自然来相盘绕。

四更里更妙,坎离-要颠倒。

晨昏火候合天枢,子在胞中,万丈霞光照。

位产玄珠-,此法真奇奥,此法真奇奥。

五更里天晓,笼内金鸡叫。D

有个芒童拍手呵呵笑,喂饱牛儿快活睡一觉。

行满功成,自有丹书诏,自有丹书诏。

湘子听了,牢记在心。两师道:“湘子,我们把长生秘诀传授与汝了,只怕汝叔父知道,轻慢我二人。”湘子道:“弟子自有主张,不必多虑。”一连教导了两三夜,到第四夜时,两师又打着渔鼓,拍着简板,唱一同教湘子。词名《梧桐树》:

一更里,调神气,心猿意马牢拴系。

莫学闲游戏,闲游戏。

昏昏默默炼胎息,开却天门地户闭。

果然通玄理,通玄理。

二更里,传宇宙,一道灵光渐通透。

龙虎初交媾,初交媾。

提防三关莫要走,莫要走。

三更里。一阳动,金鼎将来玉鼎共。

炼就真铅汞,戊已配元红。

鼎内金花,金花

四更里,月当空,玉镜高悬处处同。

照见海东红,隔山取水闹哄哄,闹哄哄。

五更里,云收彻,灵圭弄新月。

处处琼花结,琼花结。

火候抽添按时节,氤氲降红雪。

莫把天机泄,天机泄。

 

敦煌词    五更转   太子入山修道赞

一更夜月凉。东宫见道场。幡花伞盖日争光。烧宝香。

共奏天仙乐。龟兹弄宫商。美人无那手头忙。声绕梁。

太子无心恋,闭目不形相。将身不作转轮王。只是怕无常。

二更夜月明。音乐堪入听。美人纤手弄秦筝。貌轻盈。

姨母专承事,耶输相逐行。太子无心恋色声。岂能听。

轮回三恶道,六趣在死生。从来改却这般名。只是换身形。

三更夜已停。嫔妃睡不醒。美人梦里作音声。往往迎。

出家时欲至,天王号作瓶。宫中闻唤太子声。甚叮咛。

我是四天王,故来远自迎。朱鬃便蹑紫云腾。夜逾城。

四更夜已偏。乘云到雪山。端身正坐向欲前。坐禅延。

寻思父王忆,每当姨母怜。耶输忆我向门看。眼应穿。

便即唤车匿,分付与衣冠。将吾白马却归还。传我言。

五更夜已交。帝释度金刀。毁形落发绀青毫。鹊缔巢。

牧牛女献乳。长者奉香茅。誓当作佛苦海峤。眉间放白毫。

日食一麻麦,六载受劳。因充果满自逍遥。三界超。

 

敦煌词    五更转  禅师各作一更

一更净坐观刹那。生灭妄想遍娑婆。客尘烦恼积成劫,以劫除劫转更多。

二更净坐息心神。喻若日月去浮云。未识心时除妄想,只此妄想本来真。

真妄元来同一体。一物两名难合会。合会不二大丈夫,历劫相随今始解。

三更净坐入禅林。息妄归真达本心。本心清净无个物,只为无物悉包融。

包融一切含万境。色空不异何相得。故知万法一心生,却将法财施一切。

四更念定悟总持。无明海底取藕丝。取丝出水花即死,不取丝时花即萎。

二疑中间难启会。劝君学道莫懈怠。念念精进须向前,菩提烦恼难了解。

了解烦恼是痴人。心心数法不识真。一物不念始合道,说即得道是愚人。

五更隐在五阴山。丛林斗暗侵半天。无明道师结跏坐,入定虚凝证涅盘。

涅盘生死皆是幻,无有此岸非彼岸。三世共作一刹那,影现世间出三界。

若人达此理真如,行住坐卧皆三昧。西戎最沐恩深。犬羊违背生心。

神将驱兵出塞,横行海畔生擒。石堡岩高万丈,雕窠霞外千寻。

一喝尽属唐国,将知应合天心。

 

五更转"太子成佛

一更初,太子欲发坐寻思。奈知耶娘防守到,何时度得雪山川。

二更深,五百个力士睡昏沉。遮取黄羊及车匿,朱鬃白马同一心。

三更满,太子腾空无人见。宫里传闻悉达无,耶娘肝肠寸寸断。

四更长,太子苦行万里香。一乐菩提修佛道,不藉你世上作公王。

五更晓,大地上众生行道了。忽见城头白马踪,则知太子成佛了。

 

敦煌词    五更转  南宗赞

一更长。一更长。如来智惠化中藏。不知自身本是佛,无明障蔽自慌忙。

了五蕴,体皆亡。灭六识,不相当。行住坐卧常注意,则知四大是佛堂。

一更长。二更长。有为功德尽无常。世间造作应不及,无为法会体皆亡。

入圣位,坐金刚。诣佛国,遍十方。但诣世界原贯一,决定得入于佛行。

二更长。三更严。坐禅执定苦能甜。不信诸天甘露蜜,魔军眷属出来看。

诸佛教,实福田。持斋戒,得生天。生天终归还堕落,努力回心取涅盘。

三更严。四更阑。法身体性本来禅。凡夫不念生分别,轮回六趣心不安。

求佛性,向里看。了佛意,不觉寒。广大劫来常不悟,今生作意断悭贪。

四更阑。五更延。菩提种子坐红莲。烦恼泥中常不染,恒将净土共金颜。

佛在世,八十年。般若意,不在言。夜夜朝朝恒念经,当初求觅一言诠。

 

敦煌词    五更转

一更初。少年光景暂时无。一世之间何足度,谁知四大是空虚。

人皆恒作千年调,谓将不死镇安居。有钱不解修功德,沽酒买肉事凶粗。

终日贪生不觉老,鬓边白发实难初。面上红颜千道皱,腰疼脊曲项筋□。

眼暗耳聋见不辨,头风脑转手专遇。口中牙齿并落尽,皮肉瘦损□身枯。

出门入户着弱杖,坐卧欲起觅人扶。村舍追随不能去,亲情故旧往还疏。

丈夫一朝身如此,与死无别有何殊。

二更分。阎浮众生不可论。终日匆匆望富贵,谁先□业受饥贫。

当时梳头镜里照,如今一拢永无因。被他将衣面上盖,合眼瞑瞑不解嗔。

从你男女头前哭,千呼万唤耳不闻。脚着纸靴常不脱,眼索衣裳遮莫嗔。

终归不免深埋却。(下缺)。

 

敦煌词    五更转

一更初夜坐调琴。欲奏相思伤妾心。每恨狂夫薄行迹,一过抛人年月深。

君自去来经几春。不传书信绝知闻。愿妾变作天边雁,万里悲鸣寻访君。

二更孤帐理秦筝。若个弦中无怨声。忽忆征夫镇沙漠,遣妾烦怨双泪盈。

当本只言今载归。谁知一别音信稀。贱妾犹自娥月,一片贞心独守空闺。

三更寂寞取箜篌,叹征□□□□□。□□□□□□□,□□□□□□□。

尔为君王效忠节,都缘名利觅封侯。愿君早登丞相位,妾亦能孤守百秋。

四更丛竹弄宫商。每恨贤夫在渔阳。池中比目鱼游戏,海鸥双□□□□。

 

敦煌词    五更转

一更初。自恨长养枉生躯。耶娘小来不教授,如今争识文与书。

二更深。孝经一卷不曾寻。之乎者也都不识,如今嗟叹始悲吟。

三更半。到处被他笔头算。纵然身达得官职,公事文书争处断。

四更长。昼夜常如面向墙。男儿到此屈折地,悔不孝经读一行。

五更晓。作人已来教未了。东西南北被驱使,恰如肓人不见道。

 

(二)五更调

孟姜女五更调 无名氏

一更一点月影儿光明,对景的佳人好不伤情。

耳内只听金风送,阵阵刮来,遍体冷如冰。

二更二点月影儿高,贤德的佳人好不心焦。

多咱才把长城到,见见儿夫,不枉起这遭。

三更三点月影儿亏,劳乏的佳人眼皮儿垂。

梦入南柯刚然睡,不成美的秋风,又往脸上吹。

四更四点月影儿残,梦回的佳人泪珠儿不干。

刚然才把儿夫见,展转之间,不觉两分残。

五更五点月影儿收,无奈的佳人挽了挽头。

眼含痛泪娥眉绉,盼到天明了,又要奔路头。

 

赵楚整理《1919(上海方言)五更调》① 

其一 校园五更调

一更一点月无光,山东将亡,

呀呀得儿哟,山东将亡,曹章竟把国权丧,

结条约——大学生呀,要把国贼伤,呀呀得儿哟,要把国贼伤。

二更二点月正东,日本真凶,

呀呀得儿哟,日本真凶,

倭奴骂我亡国种,真无用,

劝同胞,勿热五分钟,

呀呀得儿哟,勿热五分钟。

三更三点月正明,国民快醒,

呀呀得儿哟,日本之物勿买进,

要认清,劝商人呀,速将国货兴,

呀呀得儿哟,速将国货兴呀。

四更四点月正高,还我青岛,

呀呀得儿哟,还我青岛,

一日不还终不了,国货勿保,

劝国民呀,夺还方好,

呀呀得儿哟,夺还方好。

五更五点月正西,勿被日本欺,

呀呀得儿哟,勿被日本欺,

呀呀得儿哟,勿被日本欺,

敝唇焦不希奇,吾辈学生,

劝醒人有几?呀呀得儿哟,劝醒人有几?

①前日夜市自地摊购得小楷手写民壬戌年记事薄一册,上有五更调两首,先整理一首,送山东朋友。该册主人署名为秦秉钧,不知何许人。又,购书地点为上海。

 

其二 警痛五更调②

一更一点月初出,堂堂中华国,

呀呀得儿哟,大陆占第一.

出了四个卖国贼,心真黑,

拿国地呀,送给日本国,

呀呀得儿哟,勿怕子孙绝。

二更二点月光耀,失败是外交,

呀呀得儿哟,强逼念一条,

东洋小鬼无礼貌,心狼豹,

勿算数呀,还还占青岛,

呀呀得儿哟,真正无人道。

三更三点月正清,大会开端正,

呀呀得儿哟,中华好学生,

爱国同胞真有志,高台登发言论呀,句句像喇,

呀呀得儿哟,国贼勿答应!

四更四点月将沉,人人要恒心,

呀呀得儿哟,勿心贻起紧,

嘴说笔写无陶成,贻热昏有钱人呀,

快快做资本呀,贻实业顶要紧。

五更五点月落西,同胞快醒起,

呀呀得儿哟,大家来约议,

提倡国货等等,生计有志气东洋货呀,

勿要去买俚,呀呀得儿哟,坚持要到底!

②从全部歌词的语言来看,这个应该是巴黎和会后上海地区大学校园里上海人的创作。

 

红军夜战(五更调)

一更鼓儿响,红军上山岗,打一仗来胜一仗,威名天下扬。

二更鼓儿鸣,红军出了村,杀了劣神孙元俊,吓跑朱团总。

三更鼓儿紧,枪声一阵阵,吓的白匪忙逃命,天上降神兵。

四更鼓儿勤,红军转回程,满川响起欢迎声,狼烟一扫平。

五更天大亮,东方出太阳,迎接红军忙又忙,菊花米酒香。

 

恩施民歌《五更调》[孙邦固/]

五(呀)五更里(呀),月儿落了坡,

放下针线儿去做活,奴心更快乐。

喜期到,姑娘出嫁的头天晚上,要沐浴其身,将脸上茸毛用捻线拔静,叫做“开脸”,头上梳圆髻于脑后,插玉簪,叫“上头”,姑娘修饰脸面后,设席请九名未婚女子“陪十姊妹”,席间唱“姊妹歌”,胜者吃糖,负者罚喝酒。五更鸡叫,姐妹们唱起了《闹五更》(恩施三岔):(*衬词略)

一更金鸡叫哀哀,姐在房中才起来,双手扒开红罗帐,反身一个下床来。

二更金鸡叫嘘嘘,姐在房中才穿衣,上身穿起红绫袄,下身穿起水罗裙。

三更金鸡叫呦呦,姐在房中才梳头,左边梳起盘龙髻,右边梳起凤凰头。

四更金鸡叫喳喳,姐在房中才插花,左边插起灵芝草,右边插起牡丹花。

五更金鸡叫沉沉,姐在房中才开门,左边开门门闩响,右边开门才出门。

姑娘临出嫁前,“哭嫁”,述说离别之情,哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹、哭祖先……

恩施三岔《五更好寒心》:

栀子开花叶叶青,听我唱个闹五更。一更里来好伤心,劳为爹妈费心情,

小来又怕长不大,长大又是别家人!二更里来好伤心,劳为哥哥费心情,

小来又要钱和米,长大又要求别人!三更里来好伤心,劳为嫂嫂费心情,

锅头灶脑要嫂教,长大又是二姓人!四更里来好伤心,针织麻线要姐教,

劳为姐姐费心情,长大和姐两离分!五更里来好伤心,婆家打轿来接人,

红布衣裳穿身上,红布鞋子扯满跟。双手抓住娘衣襟,问娘伤心不伤心?

娘说怎幺不伤心,五行八字命生成!前头三步辞香火,后头三步辞路程。

 

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