第9章 “种”的繁衍总而言之，*在男女之间具有极其重要的意义，倘若没有美好的*关系，要维持良好的爱情可以说是难乎其难。 女性在获得*高潮的过程中，精神因素起了很大的作用。不少女性在潜意识中克制和压抑自己，从而无法达到性高潮。 这方面的原因是多种多样的，其中之一便是成熟的女性存在着这样一种误解和担忧，觉得自己若表现得过于陶醉、过于享受，有可能被看作轻薄*的女人。换言之，她们认为男人厌嫌在*中十分主动张扬外露的女人，而一旦被看作这样的女人会令她们感到极其羞耻。这种误解、担心以及由此产生的畏怯，使得她们竭力克制和压抑着自己。 然而站在男人的立场上看，这纯粹是杞人忧天。女人若能达到忘我的极乐境界，男人欢天喜地还来不及，根本谈不上什么厌嫌。女人达到性高潮的同时，男人也能获得无与伦比的生理*。因此，那些*受丰富、容易达到高潮的女人，是男人锲而不舍的理想目标，一旦邂逅这样的女人是绝不肯轻易放手的。 很多时候，人们会感到迷惑不解：这么出色的男人怎么会和这个面目丑陋的女人生活在一起？为什么如此富有才识的男人会选择一个毫无教养的女人？其实多半便是前文所述的，*纽带使得男人无法离开她。 就普通男女来说，*行为对男人而言，不仅仅是获得*，同时也是精神和生理上的沉重负担，需要男人为此付出巨大努力。特别是，每次都要让对方感到满足绝非易事。男人之所以勇敢地承受这些负担，同女人进行肉体的交合，绝不单单是为了*那一瞬间的*，如果仅仅是为了这个，男人完全可以*或花钱找个风尘女子。然而男人没有这样做，而是同自己心爱的女人进行交合，从某种意义上说，男人是希望让自己的女人能享受到真正的*高潮。那些对此能有所回馈，即容易达到高潮的女人，对男人来说就像一件宝物，会令男人爱得越来越深，越来越强烈。 相反，对那些没有任何回馈的女人，男人会觉得她们麻木不仁。无论她们多么美貌，多么富有才识教养，如果在*过程中反应迟缓甚至毫无感觉，男人便会觉得索然无味，顿时兴致全消，不愿意再在她身上花工夫了。 就女性整体而言，越是才识出众、富有教养的女性，自我压抑的情况也越严重，她们大多不易达到性高潮。当然这也不能一概而论，不过这种倾向确实是存在的，或许这类女性还缺少抛开种种外在虚幻面具、将自己毫无保留地袒露在对方面前的勇气，在*中无法做到“奋不顾身”。这类女性具有强烈的自我保护的本能，但另一方面，拥有冲破其自我封闭的强健力量、带给她们信赖感的真正男子汉也越来越少，这或许是这类女性的双重不幸吧。 在男人看来，女人的身体尤其是其达到性高潮时的反应，实在令他们称奇，叹为观止。登上快乐巅峰的女人竟能全然忘我，陶醉不已，这本身已令男人觉得不可思议；除此之外，性高潮之后的女人会变得更加美丽动人、柔情款款。就这一点而言，享用性高潮似乎是女性独有的特权。 生活中不乏这样的情况：男女之间摩擦不断，或虽已进入*阶段但关系一直处于不即不离的状态。此时两人一旦共臻性高潮，关系便会发生戏剧性的变化，女人的神情和举止即刻变得温柔起来，开始毫无保留地表达自己的爱意，甚至甘愿为了对方自我牺牲。而且，女人经历了性高潮后，自信心日益增强，不仅对男方温柔体贴，与周围的人打交道时也更加得体，从容不迫。 每当看到女人的这些变化时，笔者便情不自禁地为女人的*之深奥和神秘所感动。相比之下，男人的*实在是再简单不过的事情。 很多男人婚后都渴望拥有自己的后代。这种愿望远比女人所想象的更加强烈。 对男人而言，所谓婚姻，除了意味着和自己心爱的女人在同一屋檐下生活之外，还包含着传宗接代的愿望，即让她替自己生育下一代，将自己的种子繁衍下去。这是男人下决心结婚的一个重要因素。 当然也有些丈夫一开始就不想要孩子，而妻子也意见一致。但这只是个例，绝大多数男人都对结婚充满梦想，认为结婚就是两人组成一个家庭，然后生儿育女。因此，男人一般不会同讨厌生育的女人结婚成家。 在旧时的武士社会，若一个家庭没有人继任家长，家业、血统便无以为继。因此，无论如何都必须保证后代的繁衍，如果妻子不能生育，有时候就会被丈夫休回娘家。 时至今日，这样的事情已经一去不返，但就渴望拥有后代的强烈程度而言，现在的男人丝毫不逊于江户时代①的先祖。 为什么男人如此渴望拥有自己的后代？剖析其中原因，我们会发现，关键是男人有一种希望自身永世存续下去的愿望。 显然，自己有生之年缔造的事业或创造的财富流传后世，是证明自身存在的最好佐证。遗憾的是，能够实现这个愿望的只是极少数人，绝大多数人，随着肉身的死亡，他们曾生存于这个世界的痕迹立时消失得干干净净。 若能有自己的孩子，并且孩子也能拥有后代，代代延续，无论范围再小，自己生存的印记毕竟永远保留下来了。没有比这更确凿有力的证据了。 人生有限。无论是家财万贯的富豪财阀，还是位高权重的统治者，任何人都难逃死神的造访，最终不得不离开这个世界。每个人都深知这一点，因而人们总是有意无意地希冀将承继了自己血脉的种子留存于世。 从生物学的角度来考察，将自身的遗传因子延续下去乃是所有动物的本能，人类自然也不例外。不过人类毕竟不同于其他动物，人类能够主动地思索自身的死亡，并设法赋予其意义，故此，繁衍后代的行为除了本能之外，还有其他一些因素在起作用，因而也表现得更为复杂。不过，在渴望传宗接代、延续种族血脉这一点上却是基本相同的。 女人同样面对着死亡，按理说她们也应该希望将自己的种子繁衍下去。但经过仔细观察，我们发现在这一点上男女之间存在着细微的差异，进一步探寻产生这种差异的原因便会发现，其根源就在于男女双方的性差异。 说到两性关系，男人时常被一种虚幻的感觉所萦绕，快乐就像泡沫一样。即便是同自己心爱的女人交合，完成*的一瞬间，男人也立即会从性*中清醒过来，*过程便告结束。 与之相反，性成熟的女人在性行为结束后，依然会长时间地徜徉在性的愉悦之中，并且*还会导致以后的怀孕、分娩等等，无限的未来在等待着她。换句话说，女人的*并不因交合行为本身的结束而终结，它还蕴涵着受孕、历经漫长的妊娠后分娩以及抚养教育孩子等一系列的可能性。 可以想象，造物主或许正是洞察到了未来这些无限的可能性，所以才赋予女人与男人不同的*受能力。倘若女人也和男人一样，交合之后立即变得若无其事，恐怕就难以承受日后漫长的妊娠期以及分娩过程中将会遇到的痛苦。 可以说，女人的生命历程中，无时无刻不具有通过*在自己体内孕育一个新生命的可能性。无论她本人是否意识到，女人的每一次*行为都是一个创造新生命的过程。 而男人的*行为则非常短暂有限，在完成*的一瞬间也同时宣告结束。在这个过程中，男人的行为有时候粗鲁得让女人有一种被强暴的感觉。*一旦结束，男人立即会变得疲弱不堪。 换句话说，伴随着极为强烈的*，男人释放出自身的激情，留下的却只有死亡般的幻灭感或无助感。正因为这种感觉过于深刻，男人才强烈地渴望自己的生命因子能够遗传下去。可以说，男人这种渴望种子繁衍的愿望，与其*行为的幻灭感是互为表里、互为印证的。 女人通常也有“为自己爱的人生一个孩子”这种极其自然的想法，但女人的这一愿望更多显露出其母性本能。与此相比，男人的生子渴望则更侧重于留下自己的基因、种子。 进一步分析的话，我们还可以发现，女人往往希望生下与爱人相像的孩子，而男人则渴望生下与自己相像的孩子。同样是希望有个孩子，但是男女之间显然存在着微妙的差别。 如上所述，男人一般将结婚视同于生孩子，因此在决定结婚时，这一点也起了相当大的作用。 在选择结婚对象时，男人优先考虑的是适合为自己生育孩子、并且能够认真抚育孩子的女人。所以不管对方如何美艳动人、*十足，如果她将玩乐看得比抚育孩子还重要，或者只顾工作不管家庭，或者头脑笨拙，男人是不会与之结婚的。人们常说“傻女招人爱”，其实这只是傻男的想法，一般男人终归还是喜欢聪明伶俐的女人。 所谓遗传，当然不仅仅指神态容颜，还包括五脏六腑以及大脑，渴望获得优良后代的男人出于遗传上的考虑，自然对将要成为自己妻子的女人作一番考察，从外在的容貌到内在的头脑都非常重视。 经过一番筛选终于喜结良缘，当男人得知妻子有了身孕，除了即将做父亲的忐忑不安，也会感到无比的喜悦。 细细分析一下这种喜悦之情，首先是男人证明了自己能够让一名女子受孕的那种自豪，其次是自己即将成为人父的带些腼腆的欣喜。一句话，自己是个正常的男人，具有繁衍子孙的能力。通过这样的确认，男人获得了莫大的自信和安心感。 相反，如果男人得知自己没有能力让妻子受孕，会觉得这是自己身为男人的一个巨大缺陷，甚至会因此自卑，严重的则可能导致心理扭曲、变态。 德川家的第五代将军德川纲吉就是一个典型的例子。他因为没有生育能力，心理产生畸变，估计这也是他后来制订出种种有悖人情的法令的一个原因吧①。 婚后不久，丈夫得知妻子怀孕了，对妻子的身体便会无微不至地体贴关爱。妻子的腹部日复一日一点点鼓出来，身形变得毫无美感，可是做丈夫的毫不在意。非但如此，丈夫还满怀喜悦地望着妻子的大腹便便，央求贴在妻子的腹部倾听胎儿的动静，甚至会掰着手指计算孩子降临人世的日子。 对怀着自己孩子的妻子，丈夫毫不掩饰地流露出深深的敬意和爱意。 究其原因，与其说是因为觉得妊娠中的妻子很辛苦所以如此关怀她，不如说是因为意识到妻子腹中怀的是自己的种子，是要担负起延续自己生命责任的孩子，所以才对母体无微不至地照顾。说到底，丈夫关心的不是妻子的身体，而是妻子腹中的孩子。 当然丈夫不会将这种话说出口。事实上，的确是因为妊娠的妻子怀的是自己的孩子，在丈夫眼中才显得更加可爱。 临近分娩的时刻，男人和妻子一样心中充满了期待和不安，无法让自己平静下来。等到得知妻子顺利诞下一个健康的婴儿时，男人们情不自禁、心满意足地振臂高呼：“太棒了！” 据说，近年来希望生女孩的母亲有所增加，但是就大多数男人而言，生男孩带给他们的喜悦要大于生女孩，尤其第一胎，更希望生个男孩。男人繁衍后代的愿望本来就是基于渴望自身永世存续下去的本能，男孩的形象更加接近自己，使男人更深切地感受到的血脉的延续。 当孩子出生后，丈夫在妻子怀孕期间所表现出的体贴关爱迅速消失了，这令女人百思不得其解。对于圆满完成分娩这一艰巨任务的妻子，丈夫当然是万分感激，但既然孩子已经平安出生，丈夫关心的重点便转移到如何保证孩子今后远离伤痛、健康平安上去了。 有一点或许也是男人自私自利的表现：虽然丈夫都希望妻子尽善尽美地履行做母亲的责任，然而如果妻子因为全心全意抚育孩子而渐失女人的魅力，做丈夫的同样会觉得难以容忍。 例如，妻子粉黛不施、蓬头垢面地替婴儿换尿布，或将*塞在婴儿嘴里便自顾自呼呼睡去，这种邋遢、“不检点”的情形看在丈夫眼里，很容易产生厌嫌的情绪。加上妻子因照顾婴儿而忽视了丈夫，丈夫会产生一种被妻子抛弃的凄凉感觉。两方面的因素合起来，很容易形成丈夫对妻子的不满。 男人在*行为中不可或缺的*，在很大程度上受到精神因素的影响，如果缺少了对女人的浪漫情感和憧憬，尤其难以正常*。因此，让男人对身边整日不修边幅、蓬头垢面照顾孩子的妻子产生*，实在是勉为其难了。 在这样的状态下，照顾孩子被置于第一位，以至夫妻两人都渐渐淡忘了当初你侬我侬的时光，男人的目光于是有可能转向家庭之外，一不小心便做出越轨的事情来。妻子对比无比愤慨：“看你平时那么喜欢孩子，谁知道却会做出这种事情，真叫人难以相信……”一场家庭战争往往就此爆发。 从妻子的角度看，孩子尚未长大，亟需大人全心全意照顾，这简直就像是在进行一场战斗。如果又要妻子打扮得漂漂亮亮的，又要像新婚燕尔时对丈夫百般体贴，实在是心有余而力不足。 事实上，要求妻子作为母亲全心全意地照顾孩子，同时又要求她作为女人保持其魅力，这两个愿望完全是自相矛盾的，是男人相当自私的要求。 尽管勉为其难，仍然有些女人在一定程度上能够兼顾两者，更多的女人也在为此而努力，当然也有少数女人完全难以胜任，甚至从一开始便认为无法兼顾而拒绝努力。这完全取决于身为*人母的女人们各自的能力以及悟性了。 育儿确是一项负担沉重的事业，若能够在承担这一重任，又不失女性特有的魅力，必定付出了巨大努力，男性对她们也会由衷地表示敬意和感激。因此，如何摸索着找寻出适宜的平衡点，一定程度上也在考验着女性设身处地为他人着想的修养。 即将生儿育女的女人们应认真考虑一下，产妇分娩时丈夫在场这种做法的是非优劣。 近年来，“拉马兹分娩法”被普遍采用，越来越多的丈夫们开始守候在妻子的产床前。 这是由法国妇产科医生拉马兹于1950年首创的一种无痛分娩法，它运用了心理学上的暗示法，通过丈夫在一旁给妻子以精神上的鼓励，使得妻子增加安心感，从而达到减轻产妇分娩痛苦的目的。在推广普及这种先进分娩法的风潮中，有些本来不愿意进入产房的男人，迫于妻子的坚持，最终还是硬着头皮进了产房。 |
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