|
现在的家长，往往把孩子成就的全部希望，都放在让孩子“上学读书”这件事上，为了读书而忽略其他的一切，这很傻很无知！ 我开始办学堂以来，以为只要是好的教育，就能够改变孩子们的命运，这也很傻很无知！ 刚开始搞教育的前几年，可谓雄心勃勃，觉得自己拥有先进的教育理念，可以挽救孩子的命运，愿意努力去做很多问题孩子的转变工作。也取得了一些成效，媒体也整版地报道过一些学堂的“教育奇迹”，更有些飘飘然了。想实行“有教无类”的平等教育，什么孩子都愿意教。 然而，教育实践表明：固然有一些问题孩子可以通过良好的教育方式转变过来；但是也有一些孩子，无论教师如何高明，都无法教好。一颗好种子，放到沙漠上固然出不来。但把一个小草籽，放到最肥沃的土壤里，最精心地照料，依然长不成嘉谷。如果是石头，就更绝望了。于是深深理解了孔夫子“朽木不可雕也”的沮丧---生命原始的设定，远远大于后天的教育影响力。 后来学堂招生，就开始“挑孩子”了：如果发现孩子有可能教不出来的，就不录取了。免得家长寄托莫大的希望，又花了大钱入学，最后却无法收获预想中的“成功”，会造成家长大大的失望。因此，挑选孩子，最终还是为了照顾家长！否则统统收进来，无论孩子是否教育成功不管，起码学堂是赚到了钱的。家长要批评我们没有把孩子教好的话，请找世界上一所能够把所有学生教好的学校出来的案例吧。毕竟我们学堂也有教育很成功的案例，转变很成功的案例，您的孩子一样教出不来，怪谁呢？家长也没脾气：学堂又没有为这些孩子开小灶，都一样的上学，一样的老师，学不好显然是自己的事情。 但是这一来，我们与现在的其他学校，就没有什么差别了。 进一步的研究表明：教师在教育中的作用其实远远比不上家长，家庭教育对孩子的影响力，远远大于教师的影响力。即使孩子主要的时间都呆在学堂，但是家庭教育带来的能量场影响（或者说价值观，思维方式等等）是跨越时间空间距离的，依然决定着孩子的主要方向和状态。因为学堂办学几年来，在与孩子争夺教育主导权上面，往往是“输给家长”的。我们根本不敢认为自己有多了不起。很多孩子出现问题，学习上不去，根源是在家长哪里。 因此以后的学堂招生，不仅注意学生，也开始特别注意考评家长了：如果家长的教育理念与学堂不符合，即使孩子还勉强过得去，也不予录取（其实我发现只要家长有问题，孩子表现很好的情况极稀有，即使学习上没问题，心理个性上也一定有问题）。因为学堂办学几年来，在与孩子争夺教育影响力上面，往往是“输给家长”的。这样选择，就是进一步承认教育的无能无奈之处。 现在的我，更加灰心泄气---教育敌不过的因素还很多，对教育的信心越来越缺乏，深知教育和老师的价值绝非万能。这些因素古人早就说了，是我自以为是，以为自己的教育本事能够“拯救孩子”，这简直太愚痴了。违背规律一定会有教训的，学堂发展的这几年，基本上就是我不断发现和承认自己能力有限，学堂能力有限，教育能力有限的几年，是“远大志向”不断退步的几年。 一：家庭因素对于人生成就的影响 古人说：一命二运三风水，四祖德，五读书。 什么是比读书更能够影响一生前途的“祖德”？简单点说，就是家庭教育对孩子的影响，要大于学校教育的影响。正因为这个原因，我一直在推动“家庭自助教育”的含义，要教好孩子，要让孩子良好成长，家长一定要先提高自己。因为这个原因，我对于一些家长自己不学习提高，不接受教育，以为只要把孩子送给学堂就ok的家长，根本就不愿意多说什么，当然也不愿意接受孩子入学。也正因为这一条，所以学堂要先“考评家长”，家长不懂得基本的教育理念，不了解学堂的教育原则，孩子根本不考虑录取的可能性，这是入学第一关。 更广义一点的“祖德”。就是说对于孩子将来的成就影响因素中，父母亲人，家世的影响（祖德），要大于“读书教育”的影响。因此家世是很重要的。 的确是这样，李泽楷如果生在香港渔民的家里，恐怕就当不成“小超人”了。他生在“老超人”李嘉诚家里这个优越的条件，对于他今日的成就，显然比同样条件下的读书和教育，具有更大的影响力因素。因此，当年与他一起读书的人没有当上“小超人”也就不奇怪了。这种家世对于孩子的影响，我相信大家能够发现很多的例子。我原来也说过很多，这里就不多说了。 二：生活环境因素对于人生成就的影响 可是，家世的优劣和影响，并不是最关键的，还有比家世更有影响力的因素，就是“三风水”。风水的含义是什么呢？风水指的是“空间因素”这样一个“地理因素影响条件”，就是说：出生在什么样家庭的影响，比不上自己生活的地方对于人生前途的影响更大。有些风水先生把“风水”的影响，解读为“祖宗的坟地风水决定是否后代会出贵人”，我认为这太狭隘了，这应该算是“祖德”的影响力。 同样用李泽楷的案例来解读“风水影响”。假如他依然拥有同样的父母，同样的教育背景，具有同样的本事。但是如果他的生活背景地点改变了，生活工作的环境是在大陆，我看他成为“小超人”的可能性就很小了。如果不幸他生活在非洲，当上小超人的可能性就更渺茫了。 即使同样是在中国，生在青海的大山里，与生在北京的二环以内，一生得到的机会和条件，也是很不相同的。因此要取得人生的成就，生活和工作的地点的确很重要。这就是地理环境对人生的影响力，要比读书和家庭的影响力更重要，更关键。 三：时运因素对于人生成就的影响 什么是“二运”呢？“运”就是“运程”，就是现在标准国语的“时”---是指“时机”这样的“时间因素”。在“时空”关系中，“时”的影响力，要大于“空间”（风水位置）的影响力。 古人常常说：君子择时而动，【老子】说，“动善时”，就是特别强调“时机”的重要性，不该动的时候千万不要乱动。要取得成功，就要懂得“贤者避世，其次避地，其次避人”的道理，这话最早出自于【论语，宪问】。不过要做到这一点很不容易。特别是“避世”，可不是离开红尘当隐士，这是“避地”。“避世”有人说，就是选择自己不要在不合适的时间出生到世间来。如果这样说的话，孔子是很了解灵魂学说的。我觉得可能是指做事情要选择合适的时机运程，这才合理。不过虽然逻辑合理，但太像道家的学问了，孔夫子的行为也不配合，还说“知其不可为而为之”，专门“逆势而动”想恢复周礼，有点矛盾。 同样用李泽楷的例子来说，如果他“生不逢时”，即使其他条件再好，也无法大展宏图。想一想：假如他生在一战，二战期间，恐怕连命都不一定保得住，更谈不上做什么“超人”了。现在牛的不得了的“财富英雄”，如果生的早一些，落到了毛泽东时代，恐怕不仅牛不起来，早就走当做“资本主义的草”割掉了吧？ 关于“时”，各位应该都有体验：假如十年前，我在这里写的这些自助教育文章和建议，被你看到的话，恐怕会说成是“胡说八道”，“脑子坏了”吧？ 假如提前到文革时期，我这个博客写的这些文字，恐怕足够有理由把我关到监狱里，甚至判为“反革命罪”都难说。依据那时候的逻辑，只要我不认同“组织”的教育，就等于不认同“党和国家”的英明伟大，当然大大地有罪。 不过，假如时间往后推十年，我说的这些话，恐怕又会被大家说成“一堆废话”了--这不就是教育的常识吗？有什么好多说的呢？去好好做就行了嘛！ 这就是“时”不同，同样的东西，就有不同的命运。孔子说“避世”，要成功实现自己的人生，就要好好选择自己来到世界的时机。当然，这一点似乎不容易（其实明白了就很容易）。 当然，“时运”对于孩子的影响，远远不止于上面说的这么简单。“动善时”，教育的时机也很重要。古人说：三岁看大，七岁看老，这个说法是真的。孩子在一岁半左右开始形成个性，具有明显的心理行为表现。我发现我的小孩，从一岁半开始就有明显的“行为尝试”，因此就要被我“教育”，甚至要“严厉惩罚”，避免孩子养成不良的习性。我不让老人和保姆因为“孩子还小”的理由纵容孩子的一些行为问题。有时候我惩罚孩子，结果是照顾孩子的大人躲在一边哭，觉得我“太严厉”了。但是小女的身体健康，阳光积极的良好个性，又让他们不得不服我这种“严厉教育”的效果，实际上也没有影响到我与孩子的关系。实际上，大人与孩子都更好相处了。 孩子的这个“幼儿挑战时期”其实就是第一次心理行为习惯的养成期，这个时期如果缺乏良好的教育，就会养成很多毛病。比如，没有一个小孩生下来就是“内向”的，但是这个时期没有调整好的话，孩子受到了压抑，就会“内向”和“懦弱”。这就是“三岁看大”的关键时机运用问题，马虎不得。 下一个关键时机，就是七岁以前。很多孩子的心理，个性和行为习惯，就是在七岁以前养成的，这些心理个性和行为习惯，会影响孩子的一生，所以说“七岁看老”。如果家长在这段时间没有注意的话，错过最佳的教育机会，要补回来是很难的。可惜，很多家长都不懂得“童蒙养正”的道理，很小的时候忙于“学知识”，“学技能”，舍本逐末，忘记了对孩子的心理和行为习惯进行教育，后期无论如何努力，无论上什么名校，找什么名师，结果必然是失败的。 人生习惯在7岁以前养成，今日学堂挑选8岁以后的孩子入学，就是看他的习惯，而不是看他学了什么知识，懂什么东西。 学习的习惯，是在13岁以前养成的。如果13岁以前，孩子被错误的学校教育，教成了不良的学习习惯，将来要改变就很难了。因此今日学堂不愿收13岁以上年龄的孩子，就是因为这个因素。可惜我国的学校，普遍是13岁以前的教师和教学方式都是最差的，我们的教育体系似乎根本就不关注“时运”“教育时机”的问题，国外则有专门的“关键期学习理论”。 因此，我们的孩子专门把最关键的黄金时期用来做最没有效率的事情，在最关键的时间，让最差劲的老师来“教育”：孩子的幼儿时期往往交给文化水平不高的保姆，关键的13岁以前学习期，交给体制内水平最差的教师，用最不科学的方法来教育。这样的孩子怎么可能不出问题？实际上从假期的夏令营看来，基本上都是孩子的年龄越大，问题越多，越严重，心理障碍越大。 可是，既然如此，为什么今日学堂却不收小孩子，只接受年龄大一点的孩子呢？其实我原定的学堂教学目标，就是只收5-8岁的小孩子，因为这能够达到最好的教学效果。学堂的二班，就是在这种教育原则下招收的学生，孩子入学年龄都在五六岁。教学效果如何？大家已经在家庭自助教育研讨会上看到了这批孩子，今年才九岁，让很多家长很惊叹他们的表现超越大学生。 可是二班的家长，相比其他班的家长来说，也是与学堂老师互动沟通问题最大的家长，这是一批唯一会把学堂班主任气哭的家长；至于让老师“很郁闷”就更是寻常事情了。而其他班的家长，虽然也会出现一定的沟通障碍，但基本上不可能把老师气哭，相互沟通要容易得多。老师对我的反应，就是二班的家长最难沟通，而且无论老师已经做了多少事，做得有多好，家长似乎都还不满足。当然，并不是所有的二班家长都这样，其中也有很好的家长，很理解学堂理念的家长。只是相比其他班来说，二班家长问题的确要大一些。 为什么会出现这种问题呢？因为这些家长的孩子，都是直接由幼儿园上今日学堂的，没有在体制学校内吃过亏。这个时候的孩子固然可塑性很强，但是家长们往往也注意不到孩子潜在的问题，我们费心费力教出来后，家长可能认为是理所当然，他们家的孩子本来就很优秀等等。可一旦有什么问题，家长往往以“不是一直在学堂学习吗？”为理由，否认家长自己有问题。 而且，这个班家长们对学堂的价值认同度也不高，比如二班的学费，是全学堂最优惠的班级，基本上都是全面享受超“全员半奖”资格的学生，而且教学效果出众已经被证明了。可是，在很多家长愿意花数倍的价钱也进不来的环境下，这个班却有比例超过其他班的家庭放弃了继续在学堂学习的机会，理由仅仅是“离家太远了”。让我们老师对这些教育了数年却又离去的孩子感到极为惋惜。我们知道这些家长将来一定会后悔，这种类似的事情已经发生过了，并不新鲜。而这个世界上又没有后悔药可卖，这就是最令人难过的事情。 因此，二班家长对于学堂的考验，让我们改变了招收低龄儿童的初衷。现在学堂只收8岁以上的孩子。因为没有在体制学校内吃过亏的家长们太以为是了，沟通难度太大，给老师带来的额外负担太重，把时间精力花在不必要的地方太划不来，于是后来就取消了5-8岁年龄段学生的入学，这是无奈之举。 实践证明，新政策效果很好：这些已经在体制学校内“经受过锻炼”的家长，对学堂也理解好得多，配合度就要好得多。实际上最认同学堂理念的家长，是学堂不收的学生家长---12岁以上的孩子家长，特别是15岁以上的学生家长。中国的家长往往要到“山穷水尽”之时，才肯想办法，找出路。可惜，我们此时已无能为力了-教育的“最佳时运”，基本上已经过去，我们能够做的事情已经很少了。 今日学堂还有一个“教育奇迹”，就是十岁孩子在听说读写上，都能够达到（其实是超过）大学英语水平。这个奇迹的达成，也是靠“时机”这个关键因素，需要在六岁左右就用学堂的教育方式来教学，在孩子的语言大脑区封闭以前强化教育才行。如果把中学生送给我们教，同样学习四五年，虽然也会有很大的进步，但是就不会有这么好的效果了。这就是“时”，也就是“运”的影响。 这是一个很重要，也很复杂的因素，不仅仅限于教育，而是用在人生的各个方面，都有很大的价值。比如炒股等，最重要的也是“选时重于选股”。这一点，大家感兴趣的就好好去研究这些道家的精深思想原则吧。 四：神秘的“命”对于人生成就的影响最大 上面这些所有的，对于人一生成就影响的因素，核心上都必须服从于一个最高，最大，最根本的因素，服从于一个决定性的力量，就是“命”。 孔子是“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”的，请注意，这还是孔子这种勤学勤思考的人，五十岁才懂了一点“命”。绝大多数的人，是一辈子都不知道“命”是什么，稀里糊涂的过完一生的。简单一点说，就是“懂命的人，人生就是驾驭自己的命运；不懂命的人，一生被命运所驾驭！” 关于什么是“命”，很难解释的。我也快五十了，按道理，过两年就明白“天命”了，现在还不懂。不过不妨碍我现在乱说一气，乱讲一点，大家也乱听，别太当真了。最好等我五十岁以后再来听我讲，可能会正确一些，现在就先胡说八道一下好了。 “命”，简单一点说，就是人生的蓝图和设计。用“唯物”一点的话说，就是人生目标，人生规划，理想志趣之类的东西。 命是人生最有决定力的因素。比如，“命与风水”的问题中，风水这种“地理因素”需要服从于“命”要求的案例：如果你的人生目标，是要取得俗世的成功，当然是生在北京最好，而不是生在青海的高山上。不过如果是要修行，参悟智慧，做隐士等等，显然北京就不是个好地方。选择青海，西藏就要好得多。 “命与时运”的问题相互关系问题：前面说了，李泽楷要想当小超人，当然最好是和平时期。不过如果他想当“英雄豪杰”，恐怕和平时期难免庸庸碌碌一生，只有战争时期，他才会有一展身手的机会。所谓的“时势造英雄”。所以，佛家才说“日日是好日”，每一刻都是最好的日子，取决于你要做什么。当前教育的衰败和问题重重，其实也是成就“今日学堂”的好日子，如果一切ok，学堂又有何价值呢？我们又何必存在呢？ 比如炒股，也是“日日是好日”，只要把握了趋势，就可以“年年赚钱”，无论涨跌，关键是你的目标是什么。因此，只要心中选择了目标，就可以设法“应时而动”，去有效实现人生的目标成功。有时需要“动”，有时需要“不动”，“动和不动”的时机，是由人来把握的，也可以改变和利用的因素，是根据自己有意和无意选择的人生目标来决定的。当然，动对了，就“成功”，就“赚钱”。动错了，就失败！成和败，也是由个人想要达到的目标来“决定”的。 上面这种解释，是比较浅近的解读。我们还可以更深入地解读什么是“命”。 彻底的唯物论，是不可能承认有“命”的。因为在彻底的唯物论看来，生命是偶然的，人生也是偶然的，我们仅仅是偶然地被父母创造出来的一个偶然的人生罢了。既然一切是“偶然”的，怎么可能会有必然的“命运安排”呢？显然是胡说八道。 真要讲清楚什么是“命”的话，还是得“唯心”一点才能说清楚。因为中国的这些古老的文化思想，本来就是建立在“唯心论”的基础上的。光想要楼上的东西，却拒绝它存在的地基，当然就解释不清楚了。所以我下面就用“唯心论”解释一下“命”是什么。 这里特别强调：坚定的唯物主义者，就不要看我下面的话了，免得看了又来骂我。下面的内容，只是写给喜欢听我胡说八道的糊涂人看的，某些自以为清醒的“明白人”就不用来看这些糊涂话了。我也不知道自己讲的这些东西到底对不对，我还没有到“知天命”的年龄。因此仅仅是根据中国传统的佛学和道学的基本原则和理论，来解释什么是“命”。只不过把一种古老的理论，以及对现实生活的“另一种”解释方式介绍给大家开拓眼界罢了，不信的人就不必看了，更没有必要执着和纠结，来说什么怪话。 大家都知道中国有“算命”一说，很多人半信半疑的。其实真说起来，“坚决不信”的人很少，特别是年龄大的人，更不敢说一定没有“命”这回事情。因为他们经历遇到无法解释的“怪事”太多了，已经让他们不敢像少年人一样“意气风发”，无知无畏，敢于蔑视和否定一切。所以对“命”的事情，基本上在将信将疑中，更偏向于“信”一些。 有人应该读过【了凡四训】，这就是“命”的原理和表现案例。“算命”就是有些禀赋特别的人，能够通过一些看得见的线索，“看到”你灵魂深处的人生设计道路。古史上还有专门的记载，历史上专门有“人物志”的记载，专门记录一些奇怪的人物和事迹，比如【三国志】就专文记录了几个这样“铁口”超能人士当时预测别人命运的记录（还都是当时的达官贵人），各位恐怕不会认为史家是乱写乱编的吧？ 国内外都有这种类似“算命”的说法，有很多应验的例子（当然也有很多失败的例子），这些应验的例子，显然不是能够“蒙”出来的概率，他们背后一定有某种我们尚不知道的运作机制。既然解释不清楚，还是“存疑”好了，没有必要断然否定。 现在的西方心灵学说，已经承认：人生不是偶然的，生命有其目的和意义。在人生下来之前，是有一个灵魂的计划和安排的。在西方人看来，这就是“灵魂使命”---每一个人生在这个世界上，都是自己心灵安排的体验需要，是有一个目的和计划的。人生绝非盲目和偶然。聪明的人，就是要找到这个“灵魂使命”是什么，并有意地区实现这个“人生使命”，这就能够实现“人生的圆满”。 简单地说：如果你知道了自己的人生使命是要“取得成功”，就可以理性地安排可行因素，更快地促使目标的实现。比如斯瓦辛格，他相当上州长和总统，就要改变原来不利于他的所有外在条件，因此他作为外国移民，到了美国这个拥有最多机会的国家，到了美国最大的城市（改变“风水”），选择了发展最有机会的事业“电影”（驾驭“时运”）介入“高端人群”，同时选择与有背景的家族联姻，娶了肯尼迪家族的女儿（改变“祖德”），这样就一步步地走上了自己选择的“成功之路”，踏入政界，当上了纽约的州长。这就是“驾驭命运”最典型的案例。因此，人生目标的设定，就是最重要的，最核心的影响力。其他一切条件，都服从于这个目标。 按照佛家的说法也一样：每一个人生下来都不是偶然的。西方称为“心灵设计蓝图”之类的东西，在佛家称为“业”---KARMA。这种业，可以称为就是“人生的软件设计”，我们的身体仅仅是“硬件”而已。这个软件如果在硬件坏了以后，可以换台计算机继续用。只不过每换一台计算机，软件设计都不会改变，都要执行原始创编的“任务”，当然，这个任务也可以通过计算机来改变原始的设计，只是人们往往不知道怎样改变罢了。如果这个计算机坏了以后，如果依然没有完成这个任务，软件就会换台机器继续工作，在新电脑上执行原来的工作任务。因此常常需要不断反复（轮回）来体验。 佛家的唯识学，把这种“业”说成更形象的比喻，叫做“种子”---心灵的种子。每一个人，都带有自己与众不同独特性，也就是说每一个种子，都是不一样的，人生自然就会成长为不同的千姿百态。所谓的人生，就是心灵的种子生根发芽成长的过程，并依据外界条件的不同，具有不同的成长结果。另外，这种人生的种子还可以不断重新设定，种子还会根据一生中的体验要求而改变。也就是人生是可以重新设定的，而且这种设定会带到下一生去。 佛家所谓的“打破轮回”，并不是要去做“神仙”，而是不让人生无聊地转圈圈，要明白自己要做什么。因此，佛家要求的修行原则，就是要“觉知”。“佛”的含义，并不是什么神仙怪物，而是“大智慧知觉者”的含义。“菩萨”也不是什么拥有超级法力的“神仙”，而是“有情觉悟者”的含义。因此一些人间的智慧之士，也会被佛家称为“菩萨”。人民往往以为菩萨就是‘大好人'的意思，就是‘雷锋’义务帮助人的意思，其实不是。 而且，佛家认为每一个人只要愿意，都可做个明白人，可以看清楚世界的一切，觉悟一切；这就是“人人是佛”的意思。所以“拜佛就是拜自己”，要求大家从自己的一言一行做起。因此大家看看就知道，佛家其实是最不迷信，最讲究科学的。学佛的要求，就是超级的理性原则和思考原则，面对真相的原则。 当然，我上面说的这些道理，虽然来自于佛陀讲法的佛经，但未必是现代的佛教人士愿意告诉你的。如果这样说，他们就得不到你的供养了----既然“你就是佛”，供养自己不就得了？所以吃宗教饭的肯定会歪曲一下，搞一些真正的迷信活动，让人们愿意掏钱来“崇拜神像”。因此把佛教与佛学分开还是很有必要的。 当然了，大多数的人，都做不到“觉知”的程度，这些人的一生，就会被动地被“命运”推动而行。因此“算命”就会常常出现“算的准”的情况。 说了这么多，最后还提一点：不是所有的“灵魂使命”都是光彩照人的，有些人的“灵魂使命”居然是很不可思议的“低微”和“毫无价值”。比如，可能有些人选择的任务是“不被认可”，“不被需要”这样的“体验”。这些人做事情，受这种“内在软件设定因素”的驱动，做出来的事情往往光怪陆离，令人不可思议。如果遇到这种人，我们这些教师们，甚至家长们，基本上就不会有太大的作用。因此得承认“教育”和读书的局限性很大。 我家的这个小侄儿，为什么我认为“教不了”？就是因为他没有似乎任何意愿和目标，也没有“承担结果”的因果思维联系，不肯思考，脑子非常混乱，喜欢幻想和发呆，缺乏有序的思维能力。 他奶奶说：是不是因为还小？长大了就会好？我不排除这种可能，只是告诉老人，她的小孙女才两岁，就有很好的“因果思维”能力，很明白做事的关联度，也很会观察大人做事的前后次序。每次她行为不当，被“教训”后就会改变行为方式。怎么可能已经九岁十岁的大孩子，反而不明白这些基本的道理，您却以“年龄还不到”作为他开脱的理由呢？ 我猜想，是不是他的“灵魂任务”，就是体验“糊涂一生”的后果？“不好好学习”的结局？这样，我们这些作为“外因”的老师，又有什么用呢？ 假如李泽楷的“生命设计蓝图”是要做一个“败家子”，他父母安排的一切，社会的环境，以及时机等等，这些都不可能让他走上“小超人”的道路，除非他的生命蓝图是“取得成就”，这些因素才能大大地帮到他。 当然，关于“命”的超强大影响力，也有积极的作用：就是为什么家长要关注孩子的“心”？为什么教育的最核心任务就是“教其心”？所谓的“命”，就是“心”的问题。如果从小就能够把积极正面的信息输送给孩子，让孩子树立人生的目标，不管是什么目标，但必须要孩子真心认同，这样就会改变孩子的“命运”，这就是“价值观教育”。可惜懂得这一点的家长很少。有些家长把一些荒诞的目标强加给孩子，比如长大当总统之类的，以及考清华大学之类的“目标”教给孩子，这只是一个笑话，只能证明自己的愚蠢。孩子的目标可以“引导”，但是不能“强加”，而且要接受孩子的目标转换，孩子会不断“调整”自己的人生目标，这也是孩子成长过程的需要，因此不要太在意。只有有梦，有理想，就是好事。西方一向强调在教育中鼓励孩子“有自己的梦想”，鼓励孩子“追随自己的心”，其实就是鼓励孩子积极健康的成长，也是对孩子生命选择的尊重。可中国的家长实在太无知了，很少关注这一点。都是忙着把家长自以为是的观念灌输给孩子，要孩子学习各种知识，很功利的要“考名牌大学”，拿各种考级证书。要知道，孩子的心灵是最反感这些东西的，这种教育不是教育，而是摧残。而且是对孩子生命最大的不尊重。 在“心”的作用这一点，学堂有一个小孩，五岁多就从深圳来武汉上学。因为他自己说，将来要去最好的大学上学。他妈妈就说，如果这样，现在就要去武汉上今日学堂才行。但是妈妈却不能陪他去武汉，得留在深圳工作赚钱，他只能自己去。结果他为了实现自己的梦想，就说愿意一个人去武汉，只要放假的时候妈妈来看他，平时给他打电话就行了。这是一个单亲家庭，按道理母子之间的情感联系很重的，但是母亲愿意放下，结果对孩子的成长就很有帮助。现在孩子已经九岁了，各方面的表现很好，家长亲友都很开心，他自己也过得很充实很快乐。相比夏令营一些刚来几天就因为离开亲人不习惯，要逃回家的十几岁学生相比，他心智要成熟得多，更明白自己要什么。这种学生就很好教，因为他的“心”是愿意受教的。 我这个小侄儿与上面的深圳孩子虽然同年龄，差不多时间进入学堂，可是家长在家里基本上不会引导孩子积极思考和行动，也不会跟孩子良性互动和对话，小时候的行为是没有人“有心”调教的，都是自然放纵地成长，父母和老人都很纵容他。没有人教他什么价值观，也没有教他学习承担责任，虽然目前也没有什么特别的不良言行，但是显然缺乏思考的能力和良好的价值观，因此现在的行为就是“糊涂一团”。同时大人放纵他看很多日本的动画片，这种动画特别破坏有序的逻辑思维力，我怀疑这可能也有不良影响。加上他“灵魂生命设计”的不作为因素，形成了现在这种无能为力的局面。 最后我对小侄儿家长的建议就是：如果他不肯动脑子，不愿读书，只能想办法让他动身体了。要学会做事做人，不要勉强对他的学习有什么要求和幻想。如果不会读书，又不会动手，不会做事，不会做人，这个孩子就彻底废了。 我判定这孩子通过读书寻找人生出路不现实，家长很不甘心，也很懊悔：平时让孩子在家里太偷懒了，什么事情都帮他做。结果书没有读好，别的也不行了。这样的结果，恐怕家长也只能选择“放下”吧。 命运如此重要，可以改吗？ 当然可以。只要愿意，每个人都可以改变自己的命运。虽然现实生活中只有很少的人才能改，不是因为难，而是因为当事人不愿意。 学堂另外一个D班的孩子，其主要的原因，就是母子纠结。佛家说：子女是债，欠债还债，无债不来。这个案例可以说是典型的“讨债模式”，其命运的链接模式是：孩子的“灵魂任务”就是“报仇”---让母亲为某一世“对不起他”而做出彻底清算，清算的目的是要母亲体验“生不如死”的感受。不过，这种因果相报，自身也要付出巨大的代价；简单地说，就是用先糟蹋自己的方式来毁灭对手，极为不智。 这种模式，要打破的话也很容易----解铃还需系玲人。母亲是这个问题的关键人物，只有她不玩了，这个游戏就结束了。但是很遗憾，由于母亲的执迷不悟，这个游戏目前“正在良好地运行发展中”。对此，我们只好无奈地观望最后的结果。（具体细节属于当事人隐私，恕不公布了）。 可以看到：“改命”这种事情，只有当事人真心愿意，才有机会改。可惜即使这么“悲惨”的命运，居然也有人玩得不亦乐乎的，不愿意改（嘴上说愿意，内心中不愿）。因此，所谓的教育，即使是很高明的能够“医心”的教育，其实也是很无能为力的。 |
|
|
