过年

       过  年

         安升先

过年是孩子们最开心的日子。过年是娃娃们的盛大节日，吃肉放炮穿新衣，享受平时没有的生活礼遇。吃完“腊八”便搬着指头算离过年还有几天，开始了倒计时。腊月23日晚上祭灶活动便拉开了过年的帷幕。过年除过吃喝玩以外，主要有四项内容：敬神、祭祖、拜年、走亲戚。

敬神是从祭灶就开始的，有句话说：“张王李赵，二十四晚上祭灶”。其他人都是腊月二十三晚上。把请来的灶王爷供奉在厨房正面显著位置。在墙上用钉子固定块木板，摆上香炉压张黄表，由家庭主妇敬献上用发酵麦面制作加糖心馅的灶爷坨坨（一种圆形祭品馍）。点亮蜡烛香火，跪下磕头，默默许愿。祈求灶王爷上天言好事，回宫降吉祥。传说灶王是主管饮食之神，民以食为天，祭灶就是为感谢和颂扬灶神的功德。民间传说：古时候一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱。但因家中贫困无以糊口，只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤。儿子久去不归，老人格外想念。这天，老太婆嘱咐老汉到煤矿看看儿子。老汉路上遇到一个光脚片的同路人。两人越走越熟，相处十分融洽。闲谈中老汉得知光脚片是受阎王指使，来矿上收回100名矿工。老汉心急如焚，乞求光脚片留下自己的儿子。光脚片慷慨应允，嘱他不要告诉任何人。见了儿子，老汉佯装害病，儿子侍奉左右，一直无法下井。不久，煤矿出了事故，老汉赶忙把儿子领回家里。转眼3年过去了。这年腊月二十二日夜里，老汉想起当年的风险，忍不住对老伴说了。谁知此话被灶君听见了。二十三晚上灶君上天后对玉帝讲了这件事。玉帝恼羞成怒，立即惩罚了光脚片，并收走了老汉的儿子。为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君，吃糖坨坨，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三请灶爷，祭拜灶神，祈求他“上天言好事，回宫降吉祥。”

从初一到初五，要天天早晨起来都要给灶爷和土地爷烧香磕头。灶爷敬在厨房，土地爷敬在照壁的神龛。民间祭祀的土地爷多数都是土地公一人，他是个白须白发慈眉善目的慈祥老人，为啥大家不喜欢土地婆呢？民间传说：玉皇大帝委派土地公下凡时问他有什么抱负，土地公说希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。土地婆却反对，她认为世间的人就应该有富有贫，这样才能分工合作，发挥社会功能。土地公说：“那样的话，贫穷的人不是太可怜了吗？”土地婆反驳说：“如果大家都是有钱人，以后咱女儿出嫁，谁来抬轿子呢？”土地公无话可说，也因此放弃他的抱负。世人觉得土地婆自私自利，是一个“恶婆’，因而不肯供奉她，只对土地公推崇备至。

之后就是正月初五过小年，关中人叫做“破五”，早上太阳出来之前，各家各户要燃放鞭炮，从后院直到大门外。“破五”有几种说法。一种说法是送穷神，神话传说中，姜子牙的妻子被封为穷神以后，穷神是在正月初二、初三趁人们走亲戚时到各家去偷吃年饭，人们回来发现后，就烧香点火驱赶穷神走，馋嘴的穷神不愿离开，人们就商量在初五这天统一放炮驱赶穷神。

 “破五”的第二种说法：是因为初五这天是财神的生日。所以初五放炮接财神。根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正----龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正------玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅执掌除瘟翦虐，驱病消灾。凡有冤难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。人们要在初五是财神的生日这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。

“破五”的第三种说法是，除夕夜把祖宗请回来过年，到了初五年过完了，就要恭送祖宗“回去”了，由于初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任，所以这一天非常重要。、

祭祖是在春节前几天就要到祖坟上去烧纸钱，让祖先也在阴间准备年事。有新初一（死后未满三年）的人家，还要去叫灵，请先人回来过年。过了三年的就写在家族的祖荣上。祖荣是按照辈分将本家族的世代先人分别排序列入。除夕之夜就点上蜡烛香火，摆上点心、献杞馍、水果等祭品。初一大早起来，洗手洗脸后，男主人先给祖先上香点前亮（即蜡烛），妇女下饺子或哨子面。饭好后，第一碗要先献在荣前让先人先吃，以示恭敬。祖荣是过了初五就收起来待下年再挂。

吃过新年的第一顿饭，就是拜年了。拜年是初一早上起来，先给自家的祖父祖母、父亲、母亲拜年。除夕之夜由男主人带领自家的男孩子到本家族的长辈家中去拜年，一般都是三辈以内的，就是父亲的堂叔伯辈，去了就是大人问候长辈，说些客气话，让孩子磕头。那些坐在热炕上的慈祥老人，笑嘻嘻地说些“孩子乖、聪明、伶俐、懂事、长高了”等吉祥和夸奖的语言。然后就伸手在身边的箱柜中，把早已准备好的花生、枣、核桃等拿出来，装进拜年孩子的衣袋里，也有发给压岁钱的。孩子们便心满意足地离开。有的家族有10多家，一家挨一家地走一遍，就得两三个小时。没有“祖荣”的后辈，除夕还要到供奉祖荣的家里守岁一夜，直到初一早晨上完香才能离开。初一早上吃完哨子面的男孩子，又要由父亲带着依照除夕夜的顺序再到本家族去互相拜年上香。既是联络感情，又是认祖归宗，让孩子从小就知道家族中的宗亲关系。吃过年饭就去有新初一（死后未过三年）的亲戚家中上香点蜡烛。

初二开始走拜年亲戚。女子走娘家，外甥拜舅家。拜年带礼品10——12个礼馍、一斤点心是必须的。礼馍表示礼节。代表亲戚之间常来往，四时八节（春节、端午、中秋及婚丧大事等）都要互相走动。如果不带礼馍只带点心，舅家就知道外甥不想走这门亲戚了。谓之“丢答”，就不给外甥追节了。从此不再往来。女子走娘家除过礼馍、点心外，还要特意带10个用清油和葱花拌面做馅的油包子。所以媳妇坐月子时，要问生了个啥娃？若是男娃就说“带把的”。若说是“油包子”就知道是女娃。初一到初五是走拜年亲戚，初六到初十是走追节亲戚。追节是娘舅家对女婿外甥拜年亲戚的回拜。带的礼品是形象若动物中的貒（即猪獾，状似小猪，,体肥而行钝，短足短尾,尖喙褐毛）的10——12个茧儿馍。（馍里面不能是实心的，必须放豆子或者枣核桃之类）。再就是最少10——12个粽子。俗话说，外甥打灯笼——照舅（旧），灯笼是在孩子12周岁中舅家必须要送的。过去走亲戚都是提个长方形有盖的竹编笼子。当地人叫“提货笼子”。有的油漆成黑的或红的颜色，十分精致好看。因此有 “笼笼来笼笼去，笼笼不来断关系”之说。

过了正月初十，各村就陆续开始耍社火，高翘、芯子、竹马、在锣鼓家伙的敲击下，就上街耍开热闹。那穿着戏装踩着一米多高的长柳木腿队伍，扮演的是古装戏剧，《铡美案》中包文拯黑脸黑袍长须，手持虎板如意，后边王朝马汉抬着大铡刀，陈世美被五花大绑低头跟在后面，血社火的“抽肠换肚”更是刺激，那个踩高跷的演员竟将一副血淋淋的肠子从腰间抽出拿在手中。丑角演员更是滑稽有趣，以娴熟的技艺和那张一看见就会逗人发笑的脸，在稠人广众中游刃有余……，既悬险而又有趣的芯子，孩子们怎么也猜不到是如何装扮出来的。那些四、五岁的小孩经过打扮，或站在刀刃上，或立在伞顶上，令人提心吊胆，总怕掉下了，他们却在摇摇晃晃中打瞌睡。下面护卫的大人用长竹竿不时地挑逗，不让孩子睡着。激烈的锣鼓，飘扬的三角旗，在仪仗队的引导下，浩浩荡荡的招摇过市。若是两家在街头不期而遇较上劲，就都使出浑身解数，用上吃奶的劲头，拼命地狠敲，看热闹的人才解馋呢！晚上竹马、狮子、游龙、地游，相继出来表演，孩子们在拥挤的人群中钻来挤去总觉看不够。元宵节晚上打灯笼是小孩子们最为心旷神怡的快乐时刻，一个个红红的火罐灯笼把黑夜照亮，也把单纯幼稚的童心照亮。

另外春节还有许多习俗，如，正月初七“忌不当”，这天妇女不动针线，说动了针线害眼呢。正月十六晚上老年妇女串门看新媳妇送娃，正月二十烙合合馍补天补地，年尽月满燎荒荒等。

过年也是大人们最为开心的日子，辛苦一年，彻底放松，用各种各样的方式来助兴，愉悦心情，喜庆丰收。敬神、祭祖、拜年、走亲戚，耍热闹，祈求国泰民安，风调雨顺，来年好运。

 

载1994年2月23《秦都文明报》