中国皇帝趣闻录——中国第一个"和尚皇帝梁武帝萧衍
梁武帝年轻时曾信奉道教，登基第三年，他便率僧俗二万人举行大法会，宣布自己“舍道归佛”。他希望通过“以佛化治国”的途径，将人们从对现实名利的关注引向彼岸和未来，以此求得生命的永恒与超脱。 梁武帝皈依佛门后，曾四度舍身同泰寺。527年，他在同泰寺里住便房睡素床，用土瓦茶具和碗，每日晨钟暮鼓念诵经文，还与寺僧一起打扫佛殿。国不可无君，文武大臣们苦苦哀求，才把梁武帝请回到了皇宫。529年9月，梁武帝在同泰寺里举行“四部无遮大会”，他带领群臣拜完佛后不愿回宫，当晚便住在同泰寺里。第二天，他在佛堂上为四部大众开讲《涅槃经》，大臣们百般劝说无果，于是，朝廷自公卿以下的群臣出钱一亿万(古代一亿为十万)奉赎，梁武帝方才于10月还宫。546年，83岁的梁武帝再次舍身，结果群臣花钱二亿万再次将他奉赎。一年后，梁武帝第四次舍身同泰寺，他“升光华殿讲堂，坐师子座，讲《金字三慧经》”，一共出家37天。贵为皇帝却舍身出家，梁武帝以身弘法极大地扩大了佛教在中国的影响力。 由于帝王的推崇并以身事佛，南朝佛教至梁达到了顶峰，上至帝王宗室，下至世家大族、平民百姓都崇信佛事，佛教乃成为国教，兴盛空前。如果说在三国东晋时期，中国佛教的重镇是在北方的长安和洛阳的话，到了南朝，建康已成为全国佛教的中心. 拜斗坛，南北朝梁武帝在南京蒋山求雨，即现在的紫金山，夜有神人托梦，在阳羡国山有水神，十分灵验。于是梁武帝派大臣专程到宜兴来，筑坛求雨，果然灵验。这也是百姓对统治者的美好愿望吧。 在南京市城北鸡笼山东麓。此处为南朝古刹同泰寺故址，三国时为吴宫后苑，东晋属廷尉署。梁武帝萧衍大通元年（527）设同泰寺。在宫后，别开一门，名“大通门”，对寺这南门，取返语“以协同泰”。梁同泰寺，规模很大。549年，侯景起兵破城，围梁朝皇宫，梁武帝萧衍饿死台城，同泰寺被毁。五代杨吴天赞元年（922），以原同泰寺的一半地方置台城千佛院。南唐时为净居寺，后改园寂寺。宋为法宝寺。明洪武二十一年（1387）兴工重建，名鸡鸣寺。清咸丰年间遭兵火，同治、光绪年间重建。“文化大革命”中又能遭火药味焚。1981年起由国家拨款重建鸡鸣寺的山门、观音楼、豁蒙楼、景阳楼等建筑。 梁陶弘景在与梁武帝《论书启》中云：“逸少自吴兴以前，诸书犹为未称。凡厥好迹，皆是向在会稽时永和十许年中者。” 释文：初月十二日，山阴羲之报。近欲遣此书，停行无人，不辨遣信。昨至此，且得去月十六日书，虽远为慰，过嘱。卿佳不？吾诸患殊劣殊劣。方陟道忧悴，力不具。羲之报。 |
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