|
中藥的含义 上面我们谈到了“藥”字，也谈到“藥”与“本草”的关系，其中也提到了“中藥”，但对中藥名称的准确含义并未详说。什么叫中药？中藥的名称是什么时候产生的？它在不同的历史时期的演变情况又是如何？这是我们这篇文章要讨论的重要内容。 在我国古代，只有藥字，即“治病草”也，实际也包括了很多的动物和矿物，也就是用来防治疾病的物质的总称。它们主要来源于天然，但以植物物居多，故有“诸藥以草为本”的说法。这些藥物物不仅应用历史悠久，而且积累非常丰富的实践经验。形成了我国具有独特理论体系和特殊应用方式的传统藥学。在我国的藥学典籍和文献中，记录着我国人民发明和发展医藥学的智慧创造和卓越贡献，成为中华民族优秀文化宝库中的重要内容之一。 然而，对于我国传统藥物的称谓，曾经有多个名词和多种说法，如称之为“国藥”、“中藥”、“中草藥”、“天然藥物”、“民族藥”；或谓之“中医所用的藥”、“中国所产的藥”等。这些名词和说法虽然都从不同角度反应了我国传统藥物的某些特点，但都有其一定的局限性，不能准确地概括其含义。 如所谓“国藥”，就其字面而言，是指本国所产的藥物，还是指只为本国所用的藥物？在我国的传统藥物中也有不少藥物产自外国，同时也有不少中藥为其他国家所用，“国藥”一词，显然不确切。国藥一词的出现，乃是自晚清以来，由于西学东渐的缘故，中西学术交流日益频繁，为了与“西学”相对应，有人提出了“中学”的概念。张之洞、梁启超等提倡：“中学为体，西学为用”。这里所指的“西学”就是“新学”；“中学”就是“国学”或“旧学”，它是与“西学”不同的自具特色的文化体系。国学一出，相对应国画、国乐、国术、国医、国藥等提法相继出现。从这一历史背景来看，国医、国藥乃是对应西医、西药而言的。所以在当时还是有一定的道理的。 所谓“中草藥”，是指中藥和草藥的混称。因为在民间常有中藥、草藥的说法，所谓草藥，系指流传于民间，藥材市场不流通或流通量不大，正规医院应用不大普遍，多为民间或地方医生所用，且加工炮制欠规范的藥物。这些藥物不少品种在历代本草中就有记载，同时不少新发现的民间藥物，由于功效显著而得到广泛应用，也就成了中藥。所以中藥、草藥在实质上是一致的，没有必要把它们区分。这一名词在上世纪六十年代末至七十年代这一特殊时代，由于政府大搞群众性的“中草藥”运动，曾在国内大为流行。各地的“中草藥手册”满天飞，有各省的，地市的，以至不少县里都编有“中草藥手册”，“全国中草藥汇编”就是这一运动的全面总结。中草藥一词之中在这一特定年代，还是有其特殊意义的。但是它没有形成能统一这一庞大系统的理论体系，所以没有严格的科学性。 所谓“天然藥物”，就来源而言无论植物、动物、矿物等中藥，绝大多数取材于天然资源，称其为天然藥物，似乎无可非议；但现代所指的天然藥物，有其特定的含义，多指用现代科学技术从天然藥物中提取而得的有效成分，如麻黄素、黄连素等，它们已经失去了中藥所固有的特性，大多数不能为中医临床辨证论治所用。因此，用它来概括我国传统藥物，显然也是不恰当的。 再所谓“民族藥”一说，在我国一般指少数民族地区所习用的藥物，它们的来源与中藥基本相同，多数是在实践中逐步发展形成具有本民族医藥学特色的基础上，同时又吸收了许多中医藥学理论和经验，有着较强的地域性的藥物，如藏藥、蒙藥、苗藥、壮藥等，因此，民族藥物也是中藥的重要组成部分。 至于“中医所用的藥”或“中国所产的藥”的说法，更难以说明中藥的概念，现代的中医不仅用中藥，也用西藥；自古以来中藥就不断地吸收外来藥物，如乳香、没药、血结、安息香、龙脑香等，都是不同时期从国外传入的。故而这些说法也是不确切的。 由于这些藥物的认识和使用，是以中医理论为基础，有着独特的理论体系和应用形式，而且充分反映了我国历史文化、自然资源等方面的若干特点。所以把这些藥物称之为“中藥”，同时也把它作为我国传统藥物的总称。 准确地说，所谓“中藥”，就是在中医藥理论指导下应用的藥物。而研究中藥基本理论和各种中藥的来源、性状、炮制、性能、配伍和应用为主要内容的科学，即称为“中藥学”。是祖国医学的一个重要组成部分。 |
|
|
