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一 了知人无我，见诸法相空，证唯一心现，别无有真实，是名为开悟。离诸尘杂染，清净性周遍，不苦不烦恼，于法无增减，是名为开悟。不见有实法，一切如梦幻，不左也不右，中道而现前，是名为开悟。 二 初步开悟，是证到人是没有“我”的，如同水桶忽然掉了底，从前所装一切知识、一切见解、一切凡情、一切思量、一切计度等，“哗”地漏掉，或幡然抖出。证悟者的人生观、世界观，从此有很大的改变。 三 开悟并不是见到什么特别的实有的境界，而是真真实实体证到“诸法空相，一切唯心”这一真理、这一实相——在见证人无我后，于法仔细观察，了知法法非实，相相心造，一切境界，实是幻有。开悟之时不是得到什么，而是证知实无所得。 四 开悟不关感受，任你有什么神奇的、特别的、真切的体验，都不是开悟。开悟是平实的，因为开悟是见到最实际，而不是最神奇。真理都是最实际的，最实际的才是真理。凡实见到最普通、最普遍、最平常、最实际者，方称开悟。 五 开悟了，是你心智开始向下落；凡有一点向上抬头，皆是背离实相，流入幻苑。开悟是你没有了飞翔的翅膀，而不是你穿上了飞天的彩衣。开悟了你不是在天上飞，而是在地上走。开悟是以凡夫的方式过圣情的日子，老老实做事以显圣道，而不是相反。 六 即使你开悟了也没什么了不起，古代的大德真开悟了，往往还独自跑到山林，支起锅灶，竖起心耳，独自生活二三十年呢。群情唤而不回，官宦请而不出，名利诱而不蹈，为真正故，强壮道心。时至今日，我辈有真办道者，当效古德！ 七 若你开悟了，开始变得老实，你真开悟了；若你开悟了，开始变得不老实，那是你梦见了开悟。开悟是着陆。从前你以为自己是鸟，开悟了你发现自己只是人；如果你没有翅膀而想飞，那一定错了。如果你用好你的腿，那就是飞。鸟儿有翅膀，也只不过是老实的走路。 八 开悟出离任何身份，若有一种身份不出离，也不能说明你是开悟的。就连“我是开悟者”这样的身份也不能执持。如果你执持这个身份，那和你执持世间任何一种其他的身份没什么不同。还总有个“我”在，并且你相信那是真的！ 九 开悟犹如自我的自杀，如果你自杀了，还有谁来说“我开悟了”呢。就像一个人拿着剑抹自己的脖子，如果他的头被抹掉了，那么就没有一个说“我死了”的人。如果有说者，那说明“我”还没死。所以说，自我不死，不名开悟；若真开悟，无有说者。 十 开悟是心死一次，死又复生。什么心死？凡心死，尘心死，妄辨虚别的识心死，不停计度造作的我心死！死心者踏地，于平实的大地上又处处见着新鲜事物的人，是开悟者；死心而心又能灵明万用，无我而不碍万事所行，是开悟者；妄心死而真心生，识心亡而觉心明，是开悟者！ 南无阿弥陀佛！ |
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