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>>闲庭信笔
宁海多山少海，象山多海少山，似乎它们的地名应该换过来，显得更确切些。或许，象山人渴望多些山，宁海人渴望多些海，故名之。也许正因为这种“渴望”，使得宁海与象山，有着你中有我、我中有你的孪生兄弟般的亲近。
两地的方言，在外地人听起来，如果不细细辨别，几乎没有区别；两地的生活习性和文化背景，几近类同。两地的人们，朴素、耿直、刚烈，有着大海开阔的胸襟和爽荡，更有着大山的沉稳和内敛。只是相对而言，象山人偏向于开放点，宁海人偏向于内敛点。
海浪很固执地每日每夜地涌向大地，洗刷着海岸边的垃圾，一点不改变自己的志向，很有点拧；山峦不因为风吹雨打，而改变自己坚定不移的意志，很有点迂。这点，可以从同为“左联五烈士”的两个文人身上琢磨出一些本真来———象山的殷夫，愿意把牢底坐穿，也不肯顺从国民党军官哥哥而放弃自己的理想，回答哥哥的是诗歌《别了，哥哥！》算作是向一个阶级的告别辞，这是一种为信念而牺牲自我的拧；宁海的柔石，可以讲出党内秘密会议的内容，可以提供鲁迅的住宅地址，如是便能离开牢房，但是迂得很的他，不肯为之。最后，殷夫与柔石，宁愿一起走向刑场，去圆熟自己的梦想。他们虽然远去，然而他们的元气，注入了当今人们的身体里。就像一个武功高强的师傅，把自己所有的功力，全部输入了徒弟的经络。
也正因为这种拧或者迂，赋予了两地人们执着而大气的品性。于是，象山就有了一个开渔节，宁海就有了一个开游节。开渔节，水者；开游节，山者。“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”智者也就是聪明人，他们通达事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟；仁者也就是仁厚的人，他们安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。宁海与象山的人们，兼有了这两者的品性，是动静相间的人种。
两地人喝酒，会用方言这样问答———
“咋桩桩？”
“桩之抽！”
意思就是：怎么办？干啦！
这是一种敢作敢为的做派，一种勇往直前精神的反观。也许都是有了山的沉稳元素，他们的“干啦”就少了许多的鲁莽成分。这种“干啦”精神，是先贤风气的延续，是刚烈耿直民风的提炼和闪光。如此，象山昔日的包工头，成为了同济大学建筑系教授讲解的成功案例；宁海的旅游产业，使得徐霞客心满意足。而象山影视城的“明星风”，使得靠山靠海的地方，更加灵动、时尚和美丽起来。（楼伟华） | 
