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江夏孝仁博友的文章，《鄙人处世三字经》：“无傲气，有傲骨。尘心息，俗气潜。胸坦荡，待人厚。灭妄念，澹泊明。敏德义，严操守。克勤俭，常知足。浓不欣，淡不厌。心澄澈，气和平。自舒眉，随遇安。孝父母，敬长者。重节义，轻货利。洁其身，善其志。处山野，忧庙廓。爱国家，爱人民”。 感到这份“处世三字经”很好：一，周到。既说了应该追求什么，又有如何去做的措施；二，全面。既有向内的要求，如何净化自己的内心，又有向外的要求，如何待人接物；三，合理。对自己为人处事的要求，不失严格，却又是通过努力，可以达到的；四，健康。饱含对美德的热爱，对真理的追求，对人生价值与意义的追求。而不是市面上常见的那种算计别人、逃避责任、吃喝玩乐的庸人哲学。五，睿智。如重视节义、尊敬他人、以善待人，继承了古人为人处世的信条，克服了现代人那种自高自大、目空一切。 我作了一则跟帖，赞赏这份“处世三字经”，说它有很强的中国传统文化影子.。同时我又指出，中国古人世世代代敬畏神明，这种敬畏神明的传统，至为宝贵，如果是我，就要加上这一项内容。 江夏孝仁博友赞同我的见解。说中国古代敬畏神明，他也敬畏神明，说无神论使人为了目的不择手段，整个社会道德为之败坏。 于是，他把最后一句，改为：“爱国家，敬神明”。 他这样修改，使他的这则“处世三字经”，变得更为完美。 怎样做是对的，怎样做不对，怎样的人生是好的，怎样的人生不好，这些道理，人们往往懂得。但人性如野马，往往会为盲目的性子左右，往往只顾自己不顾别人，往往只顾一时不顾长久，往往意气用事、分是非，往往急功近利却忘记自己的灵魂。格言、勉语，来修身养性，劝诫、提醒自己，去做那些应当做的，不做那些不应当做的，是中国古之仁者常采用的。这种做法，有助于克服自己道德、性格上的缺点，使自己的道德更为美好，性格更为健康；有助于充实自我；有助于处理自己人生道路上的人与事，取得最为圆满的效果。 江夏孝仁博友，撰写《鄙人处世三字经》，以自我勉励、自我约束，这种做法，很有意义的。人的强大，包括外在的强大，如财产的丰厚，体力的勇猛，地位的高人一等，也包括内心的强大，如良好的道德修养，自我节制，宽以待人，忍受磨难与委曲，言行举止彬彬有礼。而内心的强大，比外在的强大，要重要得多，是优秀人物之所以优秀之所在，是各种事业兴旺发达的根基之所在。一个真正优秀的人，总是内心强大的人。要成为一个内心强大的人，很重要的一点，就是有美好的生活准则，并努力去身体力行。 |
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