大道无形——诗说《道德经》（连载)

大道无形——诗说《道德经》（连载)

   2013-02-02 21:07 星期六

　　

序 　　
　　　　《道德经》又称《老子》，《老子五千言》，《道德真经》。它和《易经》、《论语》一起，是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分上下两册，共81章，全文约五千字左右。
　　　　《道德经》的作者叫李耳，生活在西周时期的楚国，距今约2500多年了。因古代“李”字和“老”字同音，所以将李耳称为老子，类似于将孔丘称为孔子一样。
　　　　5000字的《道德经》在今天看来似乎不算很长。这是由于先秦文字总量有限，而且那时的字是写在简帛上的，竹简做起来不容易，锦帛又非常珍贵。所以必须要斟字酌句，惜墨如金。再加上老子是大智慧家、大学问家，连孔子也曾数次问道于他。所以，《道德经》在当时就已经是非常了不起的伟大著作了。
　　　　《道德经》问世以来，光是注释本就在3000种以上，注释者中甚至包括八位帝王。古云：“千人读老，千般景象”。谁能自称真正读懂了《老子》？谁又能号称完整、准确地注释《道德经》？恐怕老子再世也评判不清楚此事。例如我；做学生时，把《道德经》当作哲学书来学习。青年时期，把它当作一本智慧书来读。步入中年后，又把它当作一部文学书来看。唯一不变的是，它使我终生受益无穷，深感其中的博大精深。
　　　　读老经年，我看了有十来种版本.数十种注释的《道德经》。但从来没想过有一天自己会为这部伟大的著作写注释，并且是以诗歌的形式。
　　　　野云没疯。经仔细查阅，2500多年的时间内，3000多部的注释中，唯独没有一本是用诗歌的形式来注释《道德经》的。是先人们疏忽了？还是野云的运气太好？孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨…”。我赶快试着译写了两章，自我感觉尚可。又连忙询问我的朋友和师长、国学家欧阳晓东先生（他的新著《究世恒言——我说老子》近月我一直手不释卷，获益非浅），他也鼓励我：“以诗歌的形式，让《道德经》读来朗朗上口，妇孺皆宜，此乃大好事也。有何不可？千古一人也是人。”
　　　　我一想，也是。郑板桥说：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”“删繁就简”我倒不敢，那就“领异标新”一回吧，大不了拿出一年的时间。心武可以说红楼，中天可以讲三国，于丹可以评易安，惟野云不可以注老乎？不过，我仍留十六字箴言在此：
　　　　仁者见仁，智者见智；功过是非，任君评说。
　　　　是为序
　　
　　老子简介：
　　　　老子，名李耳（约公元前571——前471年），字伯阳，谥号聃。西周楚国苦县厉乡曲仁里人（今河南鹿邑）。我国最伟大的哲学家和思想家。中国道教的始祖，唐代被封为太上老君，世界文化名人。
　　　　老子博学多材，思想深邃。曾任周朝的守藏史（相当于现在国家图书馆馆长之职）。他与孔子为同时代人，但比孔子的年纪大20岁左右。两人相见时，孔子尊老子为师。孔子周游列国，曾两次登门拜访老子，请教周礼和天地大道等问题。孔子拜访老子后对弟子说：“龙，我不能知；我今天见到老子，他真像龙啊！”
　　　　公元前516年，周王朝发生内乱，国势日渐衰微。老子遂辞职离家归隐。传说他倒骑青牛，欲出函谷关，取道秦国去周游列国。守函谷关的官员叫尹喜，他素知老子学问大、智慧高，见老子要离关出走，便要他将毕生的学问和智慧写下来，否则不放他出关。老子无法，只得将自己对自然的看法、对天下的兴衰、对人生的福祸安危等一字一句地写在了竹简之上。《道德经》这部惊天动地的伟大著作便这样诞生了！
　　　　尹喜得之，如获至宝。老子也跨上青牛，拂袖而去。从此野鹤闲云，不知所踪。
　　第一章 众妙之门【原文】　道，可道，非恒道；名，可名，非恒名。
　　　　　　无，名天地之始；有，名万物之母。故恒无，欲以观其妙；恒有，欲以观其徼。
　　　　　　两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。
　　　　　　【注】本原文采自欧阳晓东《究世恒言—我说老子》一书。该书以通行本《道德经》为蓝本，并参照对比了湖南长沙马王堆汉墓的帛书和湖北荆门郭店楚墓的竹本。是目前所见最新、最全的《道德经》原文版本。
　　【译文】
　　
　　什么是道？
　　用怎样的形式来把它言表？
　　它就是人们常说的那些道理，
　　它也是千变万化的天地之妙！
　　　　　　
　　什么是名？
　　用怎样的语言来把它说清？
　　它是高官厚禄、家国名姓？
　　还是彪炳史册、浩瀚丹青？
　　　　　　
　　用无来说明天地开始的情形，
　　用有来表达万物产生的原因；
　　从无中来观察大自然的奥妙，
　　在有里去体会事物发展的详情。
　　　　　　
　　似乎名与道玄而又玄，无态无形；
　　原来无和有同宗同族、共姓异名；
　　它们是探索茫茫宇宙的途径，
　　它们是把握悠悠万物的总门。