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水，家中就会有人患病，或有少年亡之凶事发生。 零神是代表财气，水是它的附体，当零神排到水的出口，交会处，坑池及空虚低地时，亦为形气相合，主财源广进，自然经济富裕；当零神飞临来龙，山峰或周围高突之处时，财之形气分离，零神发挥不了应有的作用，那么，求财就不利了。“山管人丁，水管财，”理气则是：“正神人丁，零神财，”但更重视形与气的统一，即“正神正位装，拔水入零堂。”玄空理气之大原则。 另外，大家要灵活掌握大玄空挨星理气之应用： 大玄空以二分法定正神与零神。大玄空以正神收山、收风、收气，以零神收水，效应明显。 三元九运，每运各有正神、零神，随时变迁。正神者即当元之旺星，零神者即当元之死气。 正神、零神运用于阴阳二宅。如—— 一运时，收坎卦北方之来龙与山峰，收离卦南方之水最旺。 二运时，收坤卦西南之来龙与山峰，收艮卦东北之水最吉。 三运时，收震卦东方之来龙与山峰，收兑卦西方之水最吉。 四运时，收巽卦东南之来龙与山峰，收乾卦西北之水最吉。 六运时，收乾卦西北之来龙与山峰，收巽卦东南之水最吉。 七运时，收兑卦西方之来龙与山峰，收震卦东方之水最吉。 八运时，收艮卦东北之来龙与山峰，收坤卦西南之水最吉。 九运时，收离方南方之来龙与山峰，收坎卦北方之水最吉。 十、玄空大卦基本作用 玄空大卦后天卦气图，此乃二十四天心正运，亦是二十四山金龙诀。经曰：“先看金龙动不动，次察血认来龙”。即言大八宫金龙及二十四山金龙也。也就挨星秘皆教程已泄密，惟挨星乃推大天体九大行星星气，对地球生之影响，有其一定输入方向。流行方位，聚时点，紫白乃言光色，与之有互动关系，却作用不同，一乃“气能”用于元运，一乃“光能”用于太岁法，沈氏玄空学，其挨实乃光色非星气之，且法理有偏，不可不知，望以悟之，理便明矣。 六十四小卦卦数星气源于宋邵雍方园二图，实非始于邵，经邵参悟，因大玄空秘密已泄，后蒋大鸿依理而布星数入用，现将蒋盘星体卦数来由逐盘解析之。 园图成于方图，故列方图。方图成于先天八卦乾兑离震以丑未为界，“阳从左边团团转”之一先，“阴从有路转相通”之一先，此处真阴阳非先天之真阴阳，其实阳中藏阴，阴中藏阳。依升降之理，坤艮坎巽浮升，反而依次而降，乾兑离震沉降反依次，此乃天地相交大道倒贯之理。①于是以坤为体，交坤为主体，交艮为卦，交坎为师，交巽为升，交震为复，交离为明，交兑为临，交乾为泰，均列于最左，并依先天八卦坤之卦数依一代入之。②坤降为艮，故艮列为第二行，以艮为主体，交坤为，交艮为山，交坎为蒙，交巽为，交震为颐，交离，交兑为损，交乾为大畜，均列于左二，并以先天八卦艮六之卦数代入之。③坤降为艮，艮降为坎，坎降为巽，巽降为离，离降为兑，兑降为乾，依次而推乃成方图上地下天之两气，于是最左一行八小卦卦数均为一，左二行为六，左三行为七，依次配卦数，再颠倒逆布周天三百六十之向，而成因之卦与数。 六十四小卦园盘之星体依洛书九气而定，将星体变为洛书之数。依先天八卦本位相配者，坤艮坎巽乾兑离震为父卦，以1贪代之合十者，天地、水火、雷风、山泽相配之否，泰，既济，未济，恒，益，损，咸为母卦，以9 代之，则1、9合10为父母相见。 依先天八卦阳从左边团团转，阴从右路转相通，“一六七二、八三四九”，配合乾坤否泰四卦代入方图既是。 依河图“一六共宋，二七同道，三八为朋，四九为友”，区分方格，每四小格为一方格，则两方图并看。 以此图之数代入园图，或以星体代入即谓之旺气，则各行各有八卦，各有一六七二八三四九。园盘最外一层三百八十四分金，就是六十四小卦三百八十四爻，动爻作用为三元派所谓的些子法。 1.动爻的取法：一三七九奇，二四六八偶，先太内八卦乾九，坤一，坎七，离三，逢小卦卦数为一三七九者，均按顺时针方向数爻，逢小卦卦数为二四六者，均逆时针方向数爻。（图略亦标） 2.动爻取法：顺逆子四十八局，顺子局以贪狼数八小卦为父，依次由下往上动，其爻，所得之卦均逆时针方向数爻，为“阳从左边团团转”，逆子局以星九数八小卦为母，依次由下往上动其爻，所得之卦均顺时针方向数爻，为“阴从右路转相通”。 大玄空小卦于大玄空系统中秘密已久。小卦乃老阳演化一贯生成大道之极所致。先天八卦定位，爻与爻交（大卦），成万类阴阳化离，同时卦于卦叠（小卦），时空演变随之进行，在万类不断化生的同时，时空也不断演进，“化生”为天地生生之机，随生生之机演进的，就是历史轨迹。 实乃六十四小卦随时空演进，化象于大千日常之中。实则玄空大卦之演成与玄空小卦之演成同时进行，均出自先天八卦，卦爻交配之阴阳化离，卦卦叠对之时空无穷，均周而复始进行，二者并无冲突，切相辅相成。故玄空小卦有而、一为线度卦爻象应。一为球体生命，山水大运之推算。 局有一局的天然一定之向，其坐向一定，八方山水皆感应于坐向之线，穴之动生而象显，穴之动生而象显，自握地至金斗入穴，其坐山卦线所示之象，必于穴场附近见之。如局坐山为地雷复卦，掘地三尺，必有雷鸣类象，可见可闻，出向天风卦，迂立碑后，必有天风云层，或其升机或雉禽等巽风之卦类象由天过而显其象。阳宅之卦线其坐向亦同，如人之寝室，主身体安危疾病，寝室之线度，其象必显于居住之人身，诀云：“空边引气实边收，命从来处天然定”。即宅命之线度，由门中心指向最远之对角实角。此线即所谓宅命，如寝室间之宅命为风地观卦，风行地上，巽木克坤土，当其零正颠倒，岁运一到，必有脾、胃、腰、臀、子宫之疾可见。因子宫亦坤母之真性所在，如有吉，必有庆吉之可观，其位乃壬，八卦为坎，以方位论，零正颠倒，耳、骨、血、膀胱之病变，共应时在太岁，其吉凶在大玄空，所不同者，小卦主近时之小时，大八卦及方位主久时之大事。阴宅之局为天成，象应为近而速，阳居后天所成，象应为迟而缓。动爻多细取验较难，尤其阳宅度大，而地论常不稳定，取爻不易，若取线准确，则小卦为事之主体，动爻为事之演变，变卦乃事之结果。此取线度准而速验。世以之合元运，以动爻补助元运，所补助之运若久运，逢其元运时，偏角已非原动爻。其吉凶则不准验。大玄空重视小卦之象应，以此为先期取验于东主之凭据。并非世俗所谓奇门克应，更非俗师放炮雷鼓之作假也。 六十四小卦断法书载很多，不再累述，至于气象之发异牵涉甚广，如山体五行属水形之地或穴中土质黑色成，或山形肖龟，蛇等水族之地，或泽，水，雷之卦象配合时，大都有雷雨之应，凡山水近身有力之用神合卦，其小卦之象亦应时而显，唯吉凶仍有大卦之万变，球体生命亦依此理而推。小卦之体，其排列用逆，此乃地球公转自转方向，其推算用顺。（略）自太极生成六十四小卦，其卦体爻象之时空变化已极，不复有再生之需，亦不复见再生之理，当其卦爻产生之时空变化周而复始，满足其数，则其生生之机，生生之动能耗尽之时，又将返本归元于太极之前，是故又以卦爻之数理为地运推迁之绝密。 第十节、熟悉天机秘诀 一、龙以当令为旺 山以当令为旺，水以衰为旺，若阴阳相乘，则不论衰旺，都会出现凶祸，相乘者如下： （1）立一、二、三、四之向，又收一、二、三、四之水；是水与向交战。 （2）立一、二、三、四之向，又收六、七、八、九之龙；是龙与向交战。 （3）立一、二、三、四之龙，又收一、二、三、四之水；是龙与水交战。 （4）立六、七、八、九之向，又收六、七、八、九之水；是水与向交战。 （5）立六、七、八、九之向，又收一、二、三、四之龙；是龙与向交战。 （6）立六、七、八、九之龙，又收六、七、八、九之水；是龙与水交战。 若龙与向合，而水不合，则凶在水；水与向合，而龙不合，则凶在龙。龙不可改，可改水。若阴阳相乘，视其龙向水的支位，则以冲破之年应验如神！ 总之，大玄空归八方东西，又分天地人三大龙山水之阴阳。凡大玄空，只用正针，二十四道向水皆准此立局，只忌干支交界之处，谓空亡，不可用！ 二、龙、向、水生成 （1）一九合十、二八合十、三七合十、四六合十。 （2）一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友。 （3）一七阴阳、二六阴阳、三九阴阳、四八阴阳。 凡卦气与卦运同元最吉，则可速发。不同元次之，但较慢较短！ 凡龙、向、水若不合生成之数，或不合十，或不合阴阳，不可用！ 凡江东江西卦分两片，即山一片，水一片；生旺之片为阳，为正神，衰死一片为阴，为零神。所以，江东为阳，江西为阴；江西为阳，江东为阴。 三、天机安在内 所谓“天机安在内”，就是指龙、水、向三者，在三元的同一个局内，如果不是在同一个局就叫做“出卦”，也就是“天机安在外”。要特别注意：这里的“出卦”和“不出卦”，其实“卦”就是指父母三大卦，而不是八卦。 《天玉经》中 “龙要合向向合水”，就是说龙、水是哪个局，所立的坐向就应该是同一个局的坐向。龙是天龙，水也是天龙，山也是天龙，向也是天龙！否则，是失之厘毫而差之千里！ 四、胎位与令星 1、水流破胎位： 上元一运，一白入中宫，二运以二黑入中宫，三运以三碧入中宫，中下元皆然。如：下元九紫运，六上一白，七上二黑，八上三碧，三碧木生中宫九紫火，即为胎位。又如上元一白运，六上二黑，七上三碧，八上四绿，九上五黄，一上六白，六白金生中宫一白水，即为胎位。余仿此类推。水流破胎位，主子嗣稀少。 2、水破令星断： 令星主要指人丁，水冲破令星，在当运的二十年中，必损伤人丁，至家业破败。如：现在是八运，在艮卦，如水流破艮卦，就是水破令星。 五、空位忌流神 如：“坤壬乙巨门从头出”，如果要立坤山艮向，则巨门在艮，艮为阳顺轮，禄存到卯位，而寅位为九星轮不着，就是空位了！而流神是指挨星隔向一神，如犯阴差阳错，就叫空亡流神！凡家中乏后嗣者或瞬间败者多犯此！ 甲癸申贪狼一路行；坤壬乙巨门从头出；子未卯三碧禄存到；戌乾巳文曲有同照；辰巽亥尽是武曲位；艮丙辛位位是破军；寅庚丁一例左辅星；午酉丑九紫右弼守。 六、三元九运六十甲子得令 运 五运 六运 七运 八运 七、夫妻克伤 夫妻克伤路： 夫在妻已亡：妻不可葬干、艮二山。妻在夫已亡：夫不可葬坤、巽二山。 克男丁的风水： 2.前高后低：标准应该大门的属于前面，所以前低后高，可是如果前高后低的话，这种风水就属于克男丁的风水，对家里的男人事业不好，生病、破财、死亡都有可能。 八、高低、鬼曜 第十一节、掌握断案技巧 这一章，给大家简要讲一讲财官位的问题。因为不同的门派，找财官位的方法是不一样的。根据我祖传、师传方法，现将找财官位的方法公开给大家，一是供大家学习研究；二是能起到一个抛砖引玉的作用。望大家珍惜之。 一、官位 乾、兑、艮、巽四山，为官之山，为官较大； 兑多为武官；巽、艮多为文官；乾文武官都有； 甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山，为官之山，为官较小； 以上官位，并不是说立以上坐山，就完全能出官出贵。事实上，凡事都是要有条件的，符合必需的条件，当然就会出官出贵。否则，是出不了的。 在当运的前提下，立向时，要注意收砂，要尽可能把秀峰收到。如山向合局，收得以上乾、兑、艮、巽四山和甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山的秀峰，而且山峰端正，必出会正官、清官。否则，是为偏官、贪官。 在失运的前提下，就算是收得以上乾、兑、艮、巽四山和甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山的秀峰，而且山峰端正，也不会出官出贵。就算是出了官贵，大多是通过走后门，或是用钱买来的，而且还是昏官、贪官。 旺官星——现在当运之星八，那么旺官星三，因三八催官贵，现八运催官贵。 近财星——下运当运之星九，那么近官星四，因四九催官贵，到九运催官贵。 远财星——未来当运之星一，那么远官星六，因一六催官贵，到一运催官贵。 如：现立丑山未向，在合局的前提下，如震方三有甲或乙秀峰，是为旺官星，现八运催官贵！如巽方有秀峰，是为近官星，到九运催官贵！如乾方有秀峰，是为远官星，到一运催官贵。如果，这个丑山未向，在合局的前提下，还有后山层层起伏，或远山层层起伏，或甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山多起山峰，那么，后代必定是当官无疑！ 二、财位 财星，除了零神为财星之外，还分为旺财星、近财星、远财星三种。凡财星宜见水，不宜见山。现在以八运为例，一一解说财星的意义： 旺财星——现在当运之星八，那么旺财星二黑，因八二合十，在八运大发。 近财星——下运当运之星九，那么旺财星一白，因九一合十，到九运大发。 远财星——未来当运之星一，那么旺财星九黑，因一九合十，到一运大发。 同时，除了零神为财星之外，还有山财星，因山星不一定只是人丁星，同样还有一定的财星作用。凡山星的衰星，就是财星！如现在是八运，6就可以看成是山财星。以上需要说明的是，并不是以上方位都可以见大水，是要求立某一个山向，要在合局的前提下，才能考虑旺财星、近财星、远财星、山财星。否则，也会不吉！ 如：现立丑山未向，在合局的前提下，如坤方有水口、聚水、交水，是为旺财星，现八运大发！如坎方有水口、聚水、交水，是为近财星，到九运大发！如九有水口、聚水、交水，是为远财星，到一运大发！同理，如现立丑山未向，在合局的前提下，衰星乾6方有水，也是为财星。 第十二节、看准公位房分 一、公位与房分 房分公位是很重要的，应该认真理解。若房分公位方有弯曲秀水或秀丽山峰吉相，也就是房分公位之房必是有吉，或出文人秀士，或显出官贵，或大发进财，或人丁兴旺。反之，若是形煞破碎等等，则反为凶祸。大玄空分房之法是灵活运用的！ 1、从三元分： 天元子午卯酉乾坤艮巽管长房（一、四、七） 地元辰戌丑未甲庚丙壬管仲房（二、五、八） 人元寅申已亥乙辛丁癸管季房（三、六、九） 2、从九星分 一白中男 二黑坤老母长女及诸房主妇 三碧管长男（一、四、七） 四绿管长女一、四、七房 五黄土随元运所临之干支阴阳而定，阴为女，阳为男 六白管老父长男及诸房家长 七赤管少女三、六、九房 八白管少男三、六、九房 九紫管中女二、五、八房 3、从形势分（此为大玄空常用之法） 长房：左脚断长房，水秀山弯发一场，文峰拱照英雄发，水走山飞主离乡。 二房：端正入明堂，四水相迎发久长，宾主相迎居福贵，倾泻迫压最难当。 三房：白虎右脚断，上角逢金气旺昌，金清水秀居大富，煞冲砂歹反遭伤。 四房：位在左肩下，要贴砂来来护缠，夹耳有逢居富贵，露风带煞主孤寒。 五房：位在胎息带，四水相迎案有情，火土分明居大富，宫鬼带煞主冷仃。 六房：位在右脚边，右肩出照出官员，空缺畸斜必离乡，离乡败绝不须言。 七房：位在左肩上，俊山高照最为奇，反侧畸斜窜左右，离乡败绝受孤栖。 八房：位在天心下，降势界水要分明，主案高生得水秀，走嫌水散入面风。 九房：位在六房后，秀峰重叠出豪贤，四水相朝居富贵，逢窝内侧主生灾 二、房分吉凶（参考运用） 青龙、白虎、明堂、案山定房分者，是为细看为要也！ 左边有枝脚，有生气，则主发长房； 右边光削，无生气，则主幼房败绝； 左边有茵褥，右边无茵褥，则旺长而败幼； 青龙本不利长房，水绕青龙有情，本身左边有生气，而左边外山又拥有池湖积聚，则水之盛气，反而发幼房； 又当辨其过峡龙身夹从何如，过峡处左边扛峡多，则发长，右边扛峡多则发幼； 左边从龙秀丽周密则发长，右边护送多则发幼； 独龙本身起星峰，而无夹从者，必发中房； 左右二砂柔软多情，虽低小亦必发福； 白虎高昂虽曰不吉，而高则秀丽，不逼压穴，反是大富贵之地； 总之，先看其峦头、砂、水、龙，都从左来，则先发长，自右来则先发幼。 第十三节、平洋风水独特 欲求丁旺，须立生向，生方高大，生水朝来，前高后低，穴星突出地，生水归库，必发丁。 欲求大贵须立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，须得眠弓案积钱千万贯，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要归库，故云：要得富财归库，财旺水也。 欲求大贵，临官方要秀峰高耸，临官水特朝或聚行，驹马贵座山，贵向上，万元峰透出，穴星特起甚高，若低小则无力，不发大富，且贵人若迂三吉六秀方，必发翰苑，还要坐空朝满，若水木归库，不准也。 欲求高寿，须气脉雄壮，前高后低枕水天，水即山也，天柱高，而寿高彭祖，穴后为天柱，水要归库归绝，或乾方有池塘，或有水沟，具主寿，若病死消水，与加交不及，则无寿矣。 以上是基本知识，大家要注意掌握！下附参考： 1,平洋一望无际,并无结咽束气者,龙穴不真不清,不葬. 2,平洋片片段段,来无针线之脉串连者,多是水口之浮砂,不可葬. 3,平洋虽有界水,而左牵右挚者,乃鬼劫龙,不可葬. 4,平洋虽有两水夹送,并无摆动者,此为死龙,不可葬. 5,平洋尖炎显露者,煞气太重,不可葬. 6,平洋内局如雕刻,而外局砂水无情,为无气之地,不可葬. 7,平洋局前砂水直硬无情者,不可葬. 8,平洋穴前缺唇者,此内无生气,不可葬. 9,平洋土散是无气荫注,不可葬. 10,平洋龙不称水\水不称龙,乃阴阳不配之地,不可葬. 11,平洋逆水砂头,而来脉不明者,多为水口用砂,不可葬. 12,平洋前大而后尖小者,乃退龙之地,不可葬. 13,平洋众高独低之处,乃独阳之地,不可葬. 14,平洋凡起一凸,前无护砂,乃孤阴之地,不可葬. 15,平洋已经作战场者,冤魂不散之地,不可葬. 16,平洋曾做牢房\刑场之地,不可葬. 17,平洋雨过即干者,乃漏龙之地,不可葬. 18,平洋雨过众干而独湿者,下地也,不可葬. 19,平洋近大江大海,内水不环抱,其气荡然无收,不可葬. 20,平洋穴后反弓者,无胎养之气,不可葬. 21,平洋到头枝脚多而不来护穴,如风飘柳线者,不可葬. 22,平洋土星到头,出长直木乳者,子克母,逆气也,不可葬. 23,金到头,出火嘴,木到头出火嘴,也是逆气,不可葬. 24,平洋大路冲射,及反背者,不可葬. 25,平洋桥梁冲射穴场者,不可葬. 26,平洋龙,虽有两水夹来,并无枝脚转收,如同滩边破舟,无人操驾,而随水飘荡,乃病龙,不可葬. 27,平洋虽吉水来朝,而出水口多者,难以消水,乃精气分散,暂可用,不久即散之地,不可葬. 28,平洋不干不湿,践踏之即有水出者,不可葬. 29,平洋干亢之地,白蚁所聚,不可葬. 30,平洋砂水有情,而后龙不聚,乃大龙迎队也,不可葬. 31,平洋穴前水直长,而无逆砂横水拦截者,为牵动土牛,不可脏. 32,平洋已经开池塘,有伤龙脉者,不可葬. 33,平洋窑灶冶炉多者,乃烧断脉气,不可葬. 34,平洋在人居周密之所,阳盛而阴衰,不可葬. 35,平洋屋脊交冲之所,不可葬. 36,平洋神前佛后,阴灵不安,不可葬. 37,平洋四水聚而冲穴,不可葬. 38,平洋水四三者,为生气不聚,不可葬. 39,平洋水直无情者,为雌雄不交,不可葬. 40,平洋草木不茂者,生气不到之地,不可葬. 41,平洋先朝兵火所到摧毁之地,不可葬. 42,平洋案砂高压之地,不可葬. 43,平洋在一方水口之外,至此则水走而砂飞,不可葬. 44,平洋登穴,一见凶砂恶水,挨星失令,零正颠倒者,不可葬. 45,平洋于众水所出之处,偶有石骨,而来脉不明,纵成形象,也不可葬,因局部已结大地,此乃镇水口之曜气也。 第十四节、大玄空心法口诀篇 讲元运者，但知死运不可下穴，而不知死运之中有珠宝也。“江南来龙江北望，江西龙去望江东”及“客在西兮主在东，巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹，寅坤申艮玉门开”等句，立言微，而且语言颠倒，字字金钟。奥语云：“二十四山分五行”，畅言细玩，其味冗长。 如下元甲子，若与上元坤山论，乃坤山居于衰败之地，必不可用。但有必宜可葬者，而且皆福也。在坤山亦有生气，可取气作用也。非得颠倒之真诀者，不能知此颠倒之妙，并非凭空颠倒，总因天施之气，地成之形势，以为颠倒之。不知其意。随其机方，能颠倒才能与天地之机相交媾而变化矣。如下元坤山艮向，脑后有水，明堂平正，无水或堂外有水，亦在百步之外，是坤山而实下元八白生气大发之局也。葬法在高山用吞吐葬法，将棺内深处，从棺尾引入八白之气入，从脑后引二坤水入，正合骑龙为上格之法，而下元之坤山艮向转祸为福也，即是江南来龙江北望之妙用也，余可类推。 一山一水捷诀。如格得龙来，系寅申巳亥，人卦阳，一见乙辛丁癸阴水，即为宾主相交接。所谓走到五里岗，迂着宾主要交接。要求富贵倾时来，记取筠松真秘诀。 若子午卯酉乾坤艮巽天卦，辰戌丑未，甲庚丙壬，地卦皆是一阴一阳一山一水也。“寅坤申艮巳门开，巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹”。杨公不说寅艮申坤，而说寅坤申艮，水以寅为坤，以申为艮，巳丙地户反说天门，亥壬乾吹反说巽吹。如申山寅向，去庚就坤，反收向上艮寅气入穴，寅山申向，去甲就艮，反收向上坤申气入穴是也。就是三语中，开字、宜字得字思之可知，巳山反收亥气，宜去壬就乾，方为真正得亥气入穴；亥山反收巳气，宜去丙就巽，方为真正得巳气入穴，即脉去贪狼护正龙之意也。此为颠倒之妙用矣。 （即辅星成吉诀） 宝照经曰：“即得辅星成五吉”，如何取法。如下元葬寅山申向，取寅艮脉到穴为一吉也（值元生气）。取坤方有水二吉也（值元生水力能界住生气）。取卯方有水三吉也（生水内交媾，寅艮气不走，是三八为朋也）。取酉方来气四吉也（生气外交媾与坤方有水合二七同道）。若坎方壁立山（止住坎气不来也），取坎方现水五吉也（此是下元生气是辅气）。 又如本方属七赤兑卦，要当代即发如雷且大，取酉方脉来且长大为一吉也（本元生气）。卯亦有水大而且近，不割不伤二吉也，值元水弯曲澄聚近界生气速发。取坤方水催二吉也（生气两交媾二七同道也）。如无水即要坤近穴，陡然如墙，遮断坤方，风气不又翻转艮气到穴三吉也。取艮方生气远来金光闪烁，精彩耀目，四吉。外交媾，三八为朋，取乾方气来入穴五吉也（辅星生气）。 如要当代而发，而且久远，取五吉之法又有不同。取酉气入穴不长一吉也（紧顶生气）。取卯方水远亦大，亦接小水接大水，或穴前唇气长回接得大水，若亲若离（亲之吉庆，离少发）二吉也。取坤方山坦进穴，不甚陡，亦不甚坦，三吉也（此方增添坤气以作根基）。取水微小亦是三吉气。取艮方山后或山到旁有小水池聚之四吉也（此方无水二运亦发）。取乾方有小水在接离之间五吉也（四运中巽又发）。 （即火炕珠宝捷诀） 如下元当令七赤兑运，时师只知庚酉辛当发，孰不知酉山之内，又有万丈火坑深也，此特将酉山火坑，卯山珠宝处略指点四局，识其祸福原因，余可类推之。 如下元酉山卯向，下元山龙后山脉势太陡（隔断生气不能来），本身穴前大宽平（反收卯的死气到穴），坤方有洼风（坤方败气入不成内交媾），卯方无水或气高（无水高起更凶），卯的死气来。乾方山陡近（乾气不来反收巽气）。乾陡壁而反入，此穴是三碧上元局（满盘都合上元之局）。倘若误下，下元用是万丈火坑深也，须慎之慎之。 如酉山卯向，下元水龙及平岗龙，后势低矮（酉气不利），脑穴有水（隔断生气不利，反受死气），面前案山特起（反受卯上死之气），坤方实塞高峰，引二坤气到穴，入穴亦是上元三碧好局，倘误于七赤运用之，亦是万丈火坑深也。 下元卯山酉向，座空向满，水龙穴及平岗穴，后形势低薄陡，即卯方死气不来，脑后有路（是生气路界穴），面前高案特起（酉气不来），艮方高墩引艮气自高而下（引艮生气入穴），是七赤运，兑气入内，乃珠宝之穴也。 如下元山龙卯山酉向，穴后山势陡立（隔断卯气不来），穴前唇厚，本身开平，倒引酉气入穴，艮方有地风来（以艮生气内交媾），兑方无水（酉生气反到），或有水，远隔穴，内不见无妨。坤方水先大现（外交媾真正贴合生水，兑生气下穴），亦是珠宝也。以上四局是山山珠宝，山山火坑之秘诀，杨曾仙师口授不敢笔之于书，可类推之。 |
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