《易*損掛》云：“君子以懲忿窒欲。”
《書》周公戒周王曰：“小人怨汝詈汝，則皇自敬德。”
又曰：“不啻不敢含怒。”
又曰：“寬绰其心。”
成王告君陳曰：“必有認，其乃有濟；有容，德乃大。”
《左傳*宣公十五年》：“諺曰：高下在心，川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。”
《昭公元年》“魯以相認爲國也。”
《哀公二十七年》：知伯入南門里，謂趙孟入之。對曰：主在此。知伯曰：惡而無勇，何以爲子孫爾？對曰：以能忍。恥庶無害趙宗乎？”
楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以迎。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”
《左傳》：“一慚不認，而終身慚乎？”
《論語》：“孔子曰：小不認，則亂大謀。”
又曰：“一朝之忿，忘其身以及其親，非或歟？”
又曰：“君子無所争。” 又曰：“君子矜而不争。”
曾子犯而不校。
戒子路曰：“齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，認之爲上。”
《老子》曰：“知其雄，守其雌；知其白，守其黑。”
又曰：“大直若屈，大智若拙，大辯若訥。”
又曰：“上善若水，水善利萬物而不爭。”
又曰：“天道不爭而善勝，不言而善應。”
荀子曰：“傷人之言，深於矛戟。”
藺相如曰：“兩虎共斗，勢必俱生。”
晋王玠尝云：“人有不及，可以情恕。”
又曰：“非意相干，可以理谴，終身不喜悒之色。”
