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既得利益群体为什么总是会 周期性的走向毁灭 罗 宁 审视、回顾中国社会漫长的生存发展历史，人们都可以清晰的看到，从横扫六国，一统天下的秦王朝，到在一片痛哭声中下野的清王朝，历代曾经强势统治过中国社会的既得利益群体，最终都无一例外地的周期性的走向了覆亡与毁灭。 因此，当代的我们，应该静下心来，问一问，曾经强势统治过中国社会的历代既得利益群体，为什么总是会周期性的走向覆亡与毁灭？ 在本文当中，我愿意并试图探究和回答这一问题。 人类在只被生存本能所驱使、支配的情况下，为维持生存发展而展开的各种活动与努力，是只能在动物性的低端生存发展状态之中进行的。 人类的生存本能是没有意识能力的，是不能对人类的行为及其活动的结果，进行社会道德判断的；也是不能进行是否合乎自然法则的合法性选择的。因此，在人类生存本能的驱使、支配下，人类是只会以生存需求、生存欲望的满足为追求目标，为是非取舍尺度的。 所以，处在低端生存发展状态之中的人类，只要生存需求有条件得到相应的满足与保障，其生存欲望就会相应的充分增长。基于此，人类充分增长的生存欲望，也会不断激励人类已经超出实际生存需要的生存需求，不断的相应增长。 除非人类超出实际生存需要的生存需求，能够得到自然环境、条件与人类意识、意志的有效制衡、调节与转移，否则，基于人类生存本能的驱使、支配，人类的生存欲望及其生存需求，在能够得到充分保障、供给的条件下，就必然会轮番上涨，不断驱使、支配人类为满足充分增长的生存欲望与生存需求，而无可选择的进入到唯利是图，贪得无厌，肆无忌惮的贪婪，甚至是疯狂的，敢于为所欲为的状态当中去。 在中国社会，历代的既得利益群体，从来都是以出类拔萃、聪慧超群著称的。否则，他们是不可能在残酷、激烈的生存发展竞争过程中脱颖而出，并获取竞争胜利的；也是不可能在中国社会屡屡遭受到灭顶之灾重创之后，依然能够顽强的保留、传承并发扬光大中华文明与文化的。 然而，不幸的是，历代的既得利益群体，却从来没有因为出类拔萃、聪慧超群，而得以从动物性的，只被人类生存本能驱使、支配的低端生存发展状态中走出来。 因此，历代拥有优势、强势的既得利益群体，尤其是在其生存发展的初期、盛期，在没有任何人际势力能够进行相应制衡、制约、调节，以控制或者防止其贪得无厌的追求生存发展利益的社会环境中；在所有能够牵连到权贵者的利益相关方面，都能够肆无忌惮的强行操控社会财富分配、再分配结果，从而能够更多的占有、消费更好的社会财富，以长期过上富裕生活的的有利条件下，既得利益群体的生存欲望、生存需求自然就会相应的坠入贪婪的深渊，并能够得以充分的增长。 于是，为了满足无止境的贪婪欲望与需求，既得利益群体必然就会充分的运用所拥有的所有优势、强势，无所不用其极的尽可能多的攫取、占有社会财富。与此同时，在既得利益群体成员之间，争先恐后的相互攀比，相互竞争，相互倾轧，相互攻击，以力争攫取到比他人更多、更好的社会财富的风气，也会不可抑制，不可逆转的蔓延开来，直至被既得利益群体所造就的严重社会不公平状况发展至极大化，既得利益群体因此只得共同走向覆亡与毁灭之际，才会止息。 人类社会的财富，在一定的时空范围内，一定是会总量有限的。因此，在既得利益群体成员争先恐后的疯狂攫取社会财富，从而致使他们的富有不可抑止的增长至极大化之际，作为社会财富的创造者、生产者，作为严重社会不公平状况的直接受害者，占社会人口绝大多数的弱势群体成员的生存发展利益所受到的相应损害，则必然也会相应的同步发展至极大化。基于此，社会成员之间贫富分化的极大化发展，严重社会不公平状况的极大化发展，自然就会水到渠成，果熟蒂落的相应成为普遍的社会现实。 因此，同样是在人类生存本能的驱使、支配下，同样是在动物性低端状态中生存发展的，占社会人口绝大多数的弱势社会成员，因为生存发展利益在不断受到日益增多的严重损害，对日益富有的既得利益群体的不满、愤怒、怨恨与仇恨的情绪，自然就会随着时间的推移，随着受损害程度的不断增加、重化和普及，而不断的积累至绝望的极大化地步。 基于此，星星之火可以燎原的社会大趋势自然就会广泛的形成，占社会人口绝大多数满怀愤怒、仇恨情绪的弱势社会成员，最终必然会无可选择的，同仇敌忾的掀起对促成、造就了严重社会不公平状况的既得利益群体，进行殊死抗争与惨烈暴力反抗的社会动荡，而曾经高贵富有的既得利益群体，则只能在社会动荡中归于覆亡与毁灭，就是中国社会历史发展的必然选择与结果。 人类的不满、愤怒、仇恨的情绪从来都是需要发泄、宣泄的。人类渴望改变贫困不堪的被压迫、被不公平损害的生存发展状态的意愿，从来都是不可泯灭的，从来都是会持续积累的，并且，也是必然会在条件具备时，激励人类走向顽强抗争与殊死反抗的。 因此，在绝大多数弱势社会成员所受到的不公平损害及其绝望情绪只能发展到极大化状态之际；在所有的受损害者们还不得不反复遭受到既得利益群体的富有、富裕生活状态所给予的反复刺激之际，社会动荡爆发所需要的条件与时机就自然已经全部具备了。 于是，任何星星之火，都可能点燃长期受到严重社会不公平状况损害的弱势者们群起抗争的燎原烈火，都会掀起后果极其惨烈、惨重、惨痛的社会动荡。而随着社会动荡势不可挡的席卷而起，在人数众多，满怀刻骨仇恨、决意赴死的受害者们血腥屠刀之下，既得利益群体除了同已经攫取到的巨量社会财富一道归于毁灭之外，难道还有别的结局吗？ 在中国社会，以往的历次社会动荡，从来都是占社会人口少数的，为了能够持续扩张并不愿丧失既得利益与可期利益的强势既得利益群体，与占社会人口绝大多数的，为了避免生存发展利益不再继续受到更多损害的弱势社会成员之间，基于生存发展利益的重大冲突，在以人际贫富分化为标志的严重社会不公平状况已经极大化发展的条件下，在不知道还可以通过相互妥协、让步、合作的方法，来化解、消除、克服矛盾冲突的条件下，而最终得以爆发的。而在社会动荡不断发展的全部过程中，相互对立、仇视、敌视的社会成员之间，从抗争与反抗争开始，最终只能无可选择、不可逆转的不断走向相互残杀的悲惨境地，直至大多数社会成员只能由此而共同走向毁灭，残余者已经无心无力时，相互屠杀才可能停息。 在中国社会，以往的历次社会动荡，都是攫取到了极大化生存发展利益的强势既得利益群体，与生存发展利益受到了极大化损害的弱势社会成员之间，因为弱势社会成员不再能忍受强势既得利益群体所强加的更多生存发展利益损害的情况下，而最终爆发的。并且，在势不可挡的社会动荡之中，在人际之间的尖锐、激烈、不可调和的生存发展利益冲突不断持续的过程中，在冲突的各方面都只得付出了极其惨重的生命、财富代价之后；尤其是在对立双方两败俱伤、消耗殆尽、无力再战的情况下；或者在强势的既得利益群体终于被新的既得利益群体取代之后，严重损害绝大多数弱势社会成员生存发展利益，并已经发展至极大化状态的社会成员之间的贫富分化状况，极其所导致的严重社会不公平顽症，才会在短期内再次得到相应的化解。同时，由于中国社会并没有和不会因此而相应的走出动物性的低端生存发展状态，所以，中国社会的生存发展将会再次回归到社会成员之间的贫富分化及其严重的社会不公平状况，必将会重新趋于极大化发展的新起点。 在中国社会，以往的历次社会动荡，最为直接的社会效果，都在于，因为贪得无厌直至贪婪疯狂的，曾经造就了社会成员贫富分化快速发展至极大化，从而促成了严重社会不公平状况极大化发展，并由之激发了社会动荡的强势既得利益群体消亡了，衰落了，但是，必然会主导社会并强行操控社会财富不公平分配、再分配的强势既得利益群体却不会因此而消失，也不会因此而改弦易辙的走出动物性的低端人类生存发展状态。因此，在社会动荡的风云际会中夺取胜利的既得利益群体，或者是新兴的既得利益群体，必然会迅速的对已经覆亡、毁灭的既往既得利益群体取而代之，并重新开始重蹈覆辙的再次走上同样的，从兴盛始，至灭亡止的消亡、衰落之路。 回顾中国社会的漫长生存发展历程，审视当今中国社会再次呈现的，以社会成员快速贫富分化为标志的，严重社会不公平状况正在重化发展的大趋势，反复体味中国社会那令人惊心动魄的社会动荡及其治乱交替的周期律，人们都应该做如下之想：作为社会成员当中的精英与佼佼者，历代的既得利益群体，为什么在先前的强势既得利益群体，已经遭受到社会动荡的毁灭性沉重打击之后，为什么总是不能持久的汲取教训，为什么还是要重新走向造就、促成并不断快速扩张社会成员之间的贫富分化，最终则将社会成员贫富分化再次发展至极大化状态，致使严重的社会不公平状况只能再次激发社会动荡，从而致使社会无可选择的重新进入动荡状态，进而逼迫社会不得不重新遭受无以复加的惨痛摧残呢？ 事实上，答案并不深奥复杂。我认为，正是因为在中国这块土地上代代相继的生存发展的人类及其社会，至今都没有能够有效走出并超越只能被生存本能支配、驱使的动物性低端生存状态，因此，代代相继的强势既得利益群体，只能无可救药的、代代相继的不断陷入到贪婪攫取财富的疯狂境地当中去。因此，代代相继的强势既得利益群体，就只能前仆后继的，周期性的不断走向覆灭与毁灭。因此，中国社会才不得不循环往复的，不断在代价惨重的社会动荡反复摧残下，血迹斑斑、伤痕累累的蹒跚而行，并且至今也还看不到能够彻底摆脱社会动荡周期性爆发噩运的美好前景。 不仅如此，在中国这块土地上代代相继的生存发展的人类及其社会，基于没有能够有效走出并超越只能被生存本能支配、驱使的动物性低端生存状态的事实，通过历代既得利益群体代代相继的不断实践、总结、提炼、升华和完善，完美体现着人类动物性低端生存发展状态的中国社会文明、文化，也已经发展到了极致的完美境界。而代表这一完美境界的成功思想家与实践者，无疑应该首推为秦王朝一统天下做出了卓越贡献的商鞅。而所有的后来者，都不过是在受益于商鞅的思想成果并只能亦步亦趋的步商鞅的后尘。所以，作为曾经长期符合中国社会低端生存发展需要的，处在低端状态的中国社会文明、文化发展成果，至今依然在保持着正统、传统的惯性力量，并对当今的中国社会继续形成、产生和保持着深刻的重大影响。 |
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