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开章引读： 非澹泊，无以明志；非宁静，无以致远。 澹泊明志与宁静致远，都是舍得的结果。不能舍，就不能得；唯其舍，方能得。舍得得舍，不妨不舍不得；得失失得，何必患得患失。 因为舍得，所以简单；因为简单，所以深刻。 人生很简单。如生命长卷中的几笔线条，有疏疏朗朗的淡泊；如生命意境中的一轮薄月，有清清凉凉的宁静。 人生很复杂。如泼洒生命宣纸上的墨迹，渲染着城府与世故；如拉响灵魂深处里的弦琴，挥不去嘈杂与迷惘。 有的人，一望到底，似乎简单，不够深刻。其实，这种简单，座落在做人的底气上，是曼妙智慧的叠加，并不简单， 有的人，云山雾罩，胸有城府，貌似高深。其实，这是复杂，根本没有灵魂的深度，是险恶人性的交错，几无生趣。 因为命运的浮沉、人世的冷暖，简单人生才变得跌宕起伏，纷繁复杂。 人生简单，是生命留给世界的美丽形式；人生复杂，是生命无法打捞的苍凉梦境。 人生可以简单，或许剩下生死，全无悬念可云。 名人舍得 田忌赛马三次，舍小负之悲，得全胜之喜。 李煜治国无方，舍明政之法，得婉约诗赋。 苏轼仕途坎坷，舍安逸生活，得豪放绝唱。 诸葛亮出茅庐，舍个人利益，得百世流芳。 勾践卧薪尝胆，舍王尊地位，得社稷光复。 韩信破釜沉舟，舍生死退路，得秦关属楚。 司马迁博览群书，舍奇耻，得美绝之正史。 陶渊明归隐山林，舍名利，得自然之奇趣。 王羲之勤练书法，舍闲娱，得绝世之美体。 李时珍行医济世，舍安乐，得天下之安康。 林则徐虎门销烟，舍安危，得民族之大义。 舍得与得舍 舍得，是中国文化中，最博大精深的两个字。 佛家认为，舍与得并无二致，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。舍就是得，得就是舍，如同色即是空，空即是色一样。 儒家看来，舍中有得，得中有舍，不舍不得。 道家认为，舍就是无私，得就是有私，所谓“无私成就最大的私”。 舍得，是一种精神，是一种领悟，是一种成熟，是一种智慧。 舍得，是一种人生的境界，也是一种哲学思想的体现，更是人生必然面对的一项选择。 获得可能 有时，诚实善良会被人当做傻瓜，圆滑世故又不被人信任。 可是，如果我们只能在硬币的正面和反面作出选择的话，那么，我还是情愿做一个傻瓜…… 有时候，我们以为握紧了拳头就是拥有，但里面只是空气；而摊开手掌看似一无所有，却重新拥有整个世界。 丢掉的，是握住的空虚；获得的，是无限的可能。 不闲镜悟 有舍有得，心底无私天地宽。 无私，成就最大的私。 提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。 未必简单 深入浅出，不深入不行，不浅出更不行。 深入后，再浅出…… 便知“简单、直接和深刻”了。 简单，是一种境界和风格。 简单，其实很不简单，难乎其难。 举要治繁 商场政界，有术有门；务先大体，鉴必穷源。 乘一总万，举要治繁；思无定契，理有恒存。 破执化滞，深宏纳流；主旨大略，共相弥纶。 去繁存简 苏轼《杂说·送张琥》有云： 博观而约取，厚积而薄发……止于此矣。 意即： 读万卷书，行万里路，博学厚积。 去繁存简，取为已有，终致薄发。 感知深刻 深刻，是入木三分，是洞若观火，是一针见血，是淋漓尽致。 深刻，是对事实的穿透，是对本质的凝视，是对表层的剥离，是对伪装的解剖。 深刻，不是浮光掠影，不是蜻蜓点水，不是走马观花，不是浅尝辄止。 深刻，多是深沉而平静的，往往朴素而直白，不喜欢浓妆艳抹和华丽的外表。 深刻，崇尚简洁而锋利，不愿拖泥带水，也不肯模棱两可。 知足常乐 常知足，以远烦恼；常慎言，以绝是非。 常忍辱，以息争斗；常容人，以宽胸怀。 常予人，以结善果；常交友，以养和雅。 常坦荡，以慰平生；常返璞，以归纯真。 不值得定律 不值得做的事情，不值得做好。 不值得介意的人和事，不值得计较。 该忘记，就忘记。 该过去，就过去。 腾出时间与空间，做应该做而且必须做好的事。 一以贯之。 |
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