可能有人会觉得，我怎么总是找女人的碴，总跟女人过不去。
是的，确实如此，这正是我跟某些婚恋专家的立足点之不同。某些婚恋专家很善于为女人撑腰、说话，有的俨然是怨妇代言人，把愤怒、谴责、咒骂一古脑儿抛向男人和社会，然后再向女人传授点驭夫秘诀，总之就是用更厉害的武器对付男人，所谓更厉害，换句话也就是更精明、更世故、更冷漠。
我想说，要从根子上改善、改变眼下混乱低质的两性关系，提升女性的生命品质，某些婚恋专家的立足点和方向就错了。
有句大白话说得很好，你无法控制别人，你只能控制自己。我们对女性的教育，若不是引导女性积极改变自身，而是教她们如何去掌控男人，会有什么美好的结果？有婚恋专家将两性关系比作战争。战争，多么可怕的认识，你见过双赢的战争吗？而两性关系如果不向双赢的方向去努力，就必然是双输。
——以毒攻毒，在两性关系中，永远收获不到美好，而只能走向更深刻的分裂与对立。
所以，我不想做怨妇代言人，我只想通过无情地揭露女性的疮疤，寻找病根，并鼓励她们从改变自身开始，提升生命的品质。
所以，在男同性恋的异性婚姻这个话题中，我依旧盯着女人的不是——没有真正无辜的受害者，女人的责任不可完全推卸。
关于男同的异性婚姻，先贴几段各媒体中出现的一些有代表性的表述：
“据估计，在美国，约有15％至20％的男同性恋与女性结婚。中国性学专家刘达临称中国的这一比例高达90％。如果按此计算，那么中国的“同妻”数量有可能高达2500万。这群女人往往生活的比同性恋者更隐蔽、更压抑，她们痛苦却不知道该指责谁，她们有秘密却羞于倾诉，哪怕是面对媒体。”
“同志与女人结婚，目的不外乎：1、交差，对父母亲人有交代。2、想要自己孩子，传宗接代。3、他们中有部分自己就接受不了自己是同志事实，就专找女人结婚，要一个正常的家庭。而与他们走入婚姻的女人，90%都是婚前不知情的。从走进婚姻殿堂那一刻，这个婚姻就不公平。”
“同妻大多是善良、漂亮、传统、保守。还有一条就是忠贞，她们的性经验通常都很少，没有与丈夫外的其他男人发生过关系。一句话总结就是传统的好女人。这种女人容易成为同志的结婚对象。但这些女性也有一个特点，就是独立精神不强，对丈夫的精神依赖强。”
“在做志愿者的过程中，我对同妻群体的感受，就像我曾经看过的电影《美丽心灵》里一样，我对她们只有两个词来形容，就是“无辜命运”与“美丽心灵”。在外人眼中，同妻都是一群倒霉、怨妇、可怜的女人，而我与她们接触了两年半，在网络上朝夕相处，我对她们的印象是：善良、坚强、美丽、无辜。”
“只有同性恋自己主动不与女人结婚，才可能减少同妻，否则，其他一切都是白搭。正是因为有了同志，要与女人结婚（无论是出于什么目的），才有同妻。”
“而女人是无法避免的，她们不知道与她们结婚的人是男同。一开始就是“被骗的婚姻”，而这些女人做错了什么。什么都没有错。所以，解决之道，只有男同自己认识到找女人是一种错，才可能避免同妻。”
“在经济上，绝大多数同妻经济上独立，甚至比丈夫做得好的，也有。经济上不独立的极少了，但是感情上，多数女人不是很独立，对男人有依赖心理。”
“今天的社会流动性、信息丰富程度、观念现代化程度、经济繁荣程度，都足以支持有想法的男同性恋者过上有尊严的生活。全面了解自己的性取向，诚实地面对自己的内心需要，是尊严生活的基础。” 一位网名沧水的男同称。沧水是一名拒绝结婚的男同性恋者。
这些表述中，关于男同的异性婚姻，涉及到了三个主体：主动与异性结婚的男同者，社会，同妻。对这三个主体的倾向非常明显。
对主动与异性结婚的男同（隐瞒）：旗帜鲜明地批评、否定。
对社会：呼吁给同性恋者更宽松的社会环境。
对同妻：旗帜鲜明地赞美、理解、同情。
前二者的倾向，我没有异议。虽然具体到一些细致的内容，有些我不赞同，但大方向跟我的认识是一致的。
我有异议的是，众媒体对同妻异口同声地赞美、理解、同情，却没有任何批评和引导其反思。总之就是社会大环境不够好、男同太自私太卑鄙，同妻的命运全赖外部，只有男同不这么卑鄙，才能避免出现同妻，否则一切都白搭。女性完全成了任人宰割的羔羊，说来说去女性的命运，就完全掌控在男同的手中。
——如此观点，如此导向，实在不敢苟同！
我们看看这些出现频率很高的用以描述同妻的关键词：善良、无辜、传统、忠贞、性经验很少、贞洁、精神依赖，就不难发现其中的问题。
善良？善良有时候等于愚蠢。
无辜？没有真正无辜的受害者，尤其是被骗者，一定有软肋。
传统？传统中的糟粕很多。
性经验很少？性经验很少不等于高尚。
忠贞？贞洁？忠于处女膜不等于忠诚，更不等于纯洁。
正是由于这些女性传统、忠贞、贞洁、性经验很少，并且很善良，才出现“90%都是婚前不知情的。”结果。
这真是一种令人不齿的变态的“高尚”。
“在美国，约有15％至20％的男同性恋与女性结婚。性学专家刘达临称，中国的这一比例高达90％。”
这一悬殊的差别，我想不仅是因为美国的男同社会压力更小、美国的男同更高尚，更是因为美国的女性没有中国女性那么“传统、贞洁、性经验很少”。
其实，这就归结到女性对两性关系、对性的观念与态度。到底什么样的观念与态度才是真正健康的、值得弘扬的？
我们看到，眼下的国内，性的问题上有两个极端：一个极端是将性白水化，彻底无底线地胡搞
；另一个极端是赋予性极高的道德价值，将处女膜看做是纯洁的象征，甚至看做是卖个好身价的砝码。
两个极端都不健康。
如果这些同妻有健康的性观念和性态度，婚前不可能发现不了端倪。而秉持第二种不健康性观念和性态度的同妻，在婚前恰恰将男同的冷漠与排斥当成了礼貌、分寸、尊重，反而可能倍加自得。
循着这条线继续追踪，就会发现女性在此处还有其他的问题。
有专业人士将男同按成因分为这么几类：第一种，先天的基因因素决定的（据说是大多数）；第二种，幼儿或儿童时期，父母尤其是母亲的教育不当造成的；成年之后由于从女性那里得不到性的满足造成的。
三大类中，至少有两类涉及到女性的责任。
关于第二种，具体的成因不在此赘述。
关于第三种，有民俗学研究者指出，在北方地区的澡堂文化研究中发现，有的男性是在那里面开始“试水”的，并发现了不同的天地，从而逐渐变成男同。这部分人大都在女性那里没有得到满足，生理和心理上受挫、郁结。
也许会有人质疑，表达这种观点是否有歧视女性的成分。
我只想强调，这是一个容易被忽略的事实：有的女性很难满足男性。
可想而知，在这种情形中，女性同样很难得到满足。这非常符合我对两性关系的一个定论：或者双赢，或者双输。
不要以为男性容易GC，就等于容易得到满足。男性不是机械，不同的所谓GC，差别也会很大。
难道双输的结果，就要归罪于女性吗？当然不是。关键在于，我们现在流行的观念是，将双输的结果或者男胜（不过是GC了而已）女输的结果，毫不犹豫地全部归罪于男性。他们之所以得出这个结论，基于他们认为在性中男性是主动的、女性是被动的，责任应由主动者全部承担。
我想说的是，女人你没那么百分之百的无辜，你不是泥人，你更不是死人，如果你这样不行那样也不行，只会装死，谁能为你负责？如果你将性经验很少当做自己贞洁的道德资本，谁能为你负责？
说到这里，其实涉及了更深入、更敏感的话题。
我想强调：女性你不是弱者，尤其是在性中。你的观念、你的态度、你的悟性、你的聪明，当然也包括你的善良（真正的善良），对于创造高质量的关系，起着巨大的作用。不，我不是说你一定要做豪放派的猛女才成。通俗意义上的那种猛男和猛女，其实对于创造高质量的两性关系都是无聊的。
我还想强调：女性你若有能力与男性建立起高质量的两性关系，你对自我的认识就会大为不同，你对男性的认识就会大为不同，你对世界的认识更会大为不同。某些婚恋专家教给你们的那些小眉小眼小家子气的小手腕儿，你将不屑一顾，因为你对自己有信心，你对生命有信心，你不是怨妇，而且你永远不会沦落为怨妇。
我知道我所说的这些，是在“道”的层面盘桓，通向“道”当然也需要一些“术”，但首先你要相信“道”的存在，建立健康的观念与态度，“术”也就变得简单了。
