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道家的因果论  道 教 提 倡 行 善 ， 并 不 认 为 它 们 仅 仅 是 对 别 人 的 施 捨 ， 仅 仅 是 自 己 的 支 出 ， 相 反 ， 认 为 行 善 的 结 果 不 仅 利 人 ， 同 时 也 利 己 ， 因 为 其 中 包 含 著 自 己 人 格 的 完 满 ， 在 为 人 的 同 时 ， 也 为 自 己 的 修 行 完 满 準 备 了 条 件 。 这 样 ， 才 具 有 行 善 的 主 动 性 。 因 果 相 应 : 因 果 的 关 系 ， 在 道 教 教 义 中 ， 是 特 指 人 言 行 、 思 想 对 他 的 未 来 、 对 他 自 身 所 造 成 的 影 响 、 作 用 之 间 的 关 系 。 人 的 言 行 、 思 想 是 因 ， 由 此 造 成 对 人 自 身 的 影 响 是 果 。 因 ， 指 原 因 ， 果 ， 指 结 果 ， 这 儿 特 指 由 因 引 起 的 报 应 。 因 和 果 ， 言 行 、 思 想 与 其 报 应 之 间 ， 是 紧 相 跟 随 的 。 其 中 因 是 引 起 果 的 根 子 、 缘 由 ， 果 是 对 因 的 报 应 。 人 的 言 行 、 思 想 ， 总 要 造 成 一 定 的 结 果 ， 受 到 一 定 报 偿 ， 造 了 因 ， 想 不 受 到 报 应 ， 是 不 可 能 的 。 俗 话 说 ﹕ 善 有 善 报 ， 恶 有 恶 报 ， 不 是 不 报 ， 时 候 未 到 ， 时 候 一 到 ， 一 切 都 报 。 道 教 将 因 果 分 成 出 世 因 果 和 世 间 因 果 两 种 。 出 世 间 ， 以 智 慧 为 因 ， 以 解 脱 为 果 。 其 果 即 是 道 果 。 世 间 因 果 ， 以 善 恶 为 因 ， 苦 乐 为 果 。 做 了 恶 业 ， 必 定 得 恶 报 ， 其 最 终 之 果 为 苦 ； 做 下 善 因 得 善 报 ， 其 最 终 之 果 为 乐 。 一 般 人 们 讨 论 的 是 世 间 因 果 。 修 道 者 则 两 者 都 要 考 虑 。 在 世 间 ， 不 忘 善 恶 果 报 ， 多 行 善 ， 多 积 德 ， 以 求 离 苦 得 乐 ， 并 以 之 作 为 进 一 步 修 大 智 慧 ， 获 大 功 德 ， 得 大 道 果 的 基 础 。 因 果 随 人 ： 种 因 得 果 ， 无 法 避 免 。 就 每 人 而 言 ， 种 什 麼 因 ， 得 什 麼 果 ， 全 在 於 自 己 。 人 人 都 要 对 自 己 的 行 为 负 责 ， 谁 也 无 法 逃 避 。 干 坏 事 ， 必 定 得 恶 报 ， 做 好 事 的 必 定 获 善 报 ， 无 法 由 别 人 所 代 替 承 担 。 报 应 有 阳 报 ， 阳 报 不 及 ， 还 有 阴 报 、 冥 报 。 至 於 每 一 个 人 ， 做 什 麼 性 质 的 事 ， 种 什 麼 性 质 的 因 ， 全 繫 於 自 己 的 选 择 。 从 这 个 意 义 上 说 ， 其 因 在 其 心 。 所 以 《 道 教 义 枢 》 卷 三 《 因 果 义 》 引 灵 宝 经 说 ： 「 善 恶 报 应 ， 正 由 心 耳 。 」 同 时 ， 中 国 人 重 家 族 ， 个 人 的 荣 辱 与 家 族 的 命 运 有 密 切 关 系 。 《 易 传 》 说 ﹕ 积 善 的 家 族 必 定 有 剩 余 的 喜 庆 留 给 后 代 ， 积 累 著 不 善 的 家 族 ， 必 定 有 剩 余 的 灾 殃 留 给 后 代 。 （ 积 善 之 家 必 有 余 庆 ， 积 不 善 之 家 必 有 余 殃 。 ） 这 种 情 况 ， 在 《 太 平 经 》 中 称 为 承 负 ， 即 一 代 代 积 累 下 来 的 余 庆 与 余 殃 ， 主 要 是 余 殃 。 对 此 ， 后 代 子 孙 要 赶 快 迁 善 改 过 ， 皈 依 大 道 ， 排 除 长 期 积 累 下 来 的 「 故 气 」 、 戾 气 ， 才 能 转 祸 为 福 。 因 果 观 念 是 道 教 推 行 善 道 教 化 ， 劝 善 行 善 的 思 想 基 础 。
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