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A 古典名句精选 窈窕淑女，君子好逑。 如切如磋，如琢如磨。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴（qiú qī），齿如瓠（hù）犀，螓（qín）首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。 （《诗经·卫风·硕人》） 投我以木桃，报之以琼瑶。（《诗经·卫风·木瓜》） 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 （《诗经·王风·黍离》） 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 （《诗经·王风·采葛》） 人之多言，亦可畏也。（《诗经·郑风·将仲子》） 风雨如晦，鸡鸣不已。（《诗经·郑风·风雨》） 青青子衿，悠悠我心。（《诗经·郑风·子衿》） 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。 （《诗经·郑风·出其东门》） 所谓伊人，在水一方。（《诗经·秦风·蒹葭》） 七月流火，九月授衣。（《诗经·豳风·七月》） 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 （《诗经·小雅·采薇》） 它山之石，可以攻玉。 （《诗经·小雅·鹤鸣》）（1994年全国卷） 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 （《诗经·小雅·小旻》） 他人有心，予忖度之。（《诗经·小雅·巧言》） 巧言如簧，颜之厚矣。（《诗经·小雅·巧言》） 溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。 （《诗经·小雅·北山》） 高山仰止，景行行止。（《诗经·小雅·车辖》） 孝子不匮，永锡尔类。（《诗经·大雅·既醉》） 其类维何？室家之壸（kǔn）。（《诗经·大雅·既醉》） 靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） 殷鉴不远，在夏后之世。（《诗经·大雅·荡》） 白圭之砧，尚可磨也；斯言之砧，不可为也！ （《诗经·大雅·抑》） 投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏强御。（《诗经·大雅·烝（同“蒸”）民》） 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。（化为“十年树木，百年树人”） （管仲《管子·权修》）-约前625 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 （管仲《管子·牧民》） 克勤于邦，克俭于家。（《尚书·大禹谟》） 满招损，谦受益。 （《尚书·大禹谟》）（1995年全国卷） 歼厥渠魁，胁从罔治；旧染污俗，咸与惟新。 （《尚书·胤征》） 时日曷丧，予及汝皆亡。（《尚书·汤誓》） 天作孽，犹可违；自作孽，不可逭（huàn）。 （《尚书·太甲中》） 天视自我民视，天听自我民听。（《尚书·泰誓中》） 树德勿滋，除恶勿本。（《尚书·泰誓下》） 天行健，君子以自强不息。（《周易·乾卦》） 地势坤，君子以厚德载物。（《周易·坤卦》） 方以类聚，物以群分。（化为“物以类聚，人以群分”） （《周易，系辞上》） 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。 （《周易·系辞上》） 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 （《周易·系辞上》） 仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。（《周易·系辞下》） （易）穷则变，变则通，通则久。（《周易·系辞下》） 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自衿，故长。（《老子·二十二章》） 知人者智，自知者明。（《老子·三十三章》） 将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。 （《老子·三十六章》） 大方无隅，大器晚成；大音希声，大象无形。 （《老子·四十一章》） 知足不辱，知止不殆。（《老子·四十四章》） 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。 （《老子·四十五章》） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷（nè）。 （《老子·四十五章》） 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 （《老子·五十八章》） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子·六十四章》） 天网恢恢，疏而不漏。 （《老子·七十三章》） 民不畏死，奈何以死惧之。（《老子·七十四章》） 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。 （《老子·八十一章》） 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 （《晏子春秋·内篇杂下》） 是以甘井近竭，招（一作“乔”）木近伐，灵龟近灼，灵蛇近暴。（《墨子·亲士》） 是故江河之水，非一源之水也；千镒（yì）之裘，非一狐之白也。（《墨子·近士》） 志不强者智不达，言不信者行不果。（《墨子·修身》） 沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。（《沧浪歌》） 学而时习之，不亦说（ｙｕè）乎？ （《论语·学而》）-前551 有朋自远方来，不亦乐乎？ （《论语·学而》）（1995年全国卷） 吾日三省（ｘǐｎｇ）吾身——为人谋而不忠乎？ （《论语·学而》） 与朋友交，言而有信。（《论语·学而》） 不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》） 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》） 温故而知新，可以为师矣。（《论语·为政》） 学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语·为政》）（1993年全国卷） 知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·为政》） 人而无信，不知其可也。（《论语·为政》） 八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ （《论语·八佾》） 巧笑倩（qｉàｎ）兮，美目盼兮，素以为绚兮。 （《论语·八佾》） 子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。（《论语·八佾》） 成事不说，遂事不谏，既往不咎。（《论语·八佾》） 朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》） 君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》） 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》） 君子欲讷于言而敏于行。（《论语·里仁》） 朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（wū 今写作“圬”）也。（《论语·公冶长》） 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。” （《论语·公冶长》）（2003年京、皖、蒙春招卷） 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。 （《论语·公冶长》） 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （《论语·雍也》） 子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》）（2003年全国卷） 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ （《论语·述而》） 不愤不启，不悱（fèi）不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语·述而》） 不义而富且贵，于我如浮云。（《论语·述而》） 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》） 君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》） 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 （《论语·泰伯》） 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，——昔者吾友尝从事斯矣。（《论语·泰伯》） 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。 （《论语·泰伯》） 不在其位，不谋其政。（《论语·泰伯》） 仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。 （《论语·子罕》） 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。 （《论语·子罕》） 后生可畏，焉知来者之不如今也？（《论语·子罕》） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》） 己所不欲，勿施于人。 （《论语·颜渊》）（1994年全国卷） 四海之内，皆兄弟也。（《论语·颜渊》） 君子成人之美，不成人之恶。（《论语·颜渊》） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （《论语·子路》） 欲速，则不达；见小利，则大事不成。（《论语·子路》） 言必信，行必果。（《论语·子路》） 君子和而不同，小人同而不和。（《论语·子路》） 君子泰而不骄，小人骄而不泰。（《论语·子路》） 贫而无怨难，富而无骄易。（《论语·宪问》） 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（《论语·宪问》） 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 （《论语·卫灵公） 工欲善其事，必先利其器。 （《论语·卫灵公）（1994年全国卷） 人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公》） 君子求诸己，小人求诸人。（《论语·卫灵公》） 君子不以言举人，不以人废言。（《论语·卫灵公》） 巧言乱德。小不忍，则乱大谋。（《论语·卫灵公》） 道不同，不相为谋。（《论语·卫灵公》） 不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语·季氏》） 既来之，则安之。（《论语·季氏》） 友直，友谅，友多闻，益矣。（《论语·季氏》） 性相近也，习相远也。（《论语·阳货》） 凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！（《论语·微子》） 四体不勤，五谷不分，孰为夫子？（《论语·微子》） 博学而笃志，切问而近思。（《论语·子张》） 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 （《论语·尧曰》） 临财毋苟得，临难毋苟免。（《礼记·曲礼上》） 礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 （《礼记·曲礼上》） 君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。 （《礼记·檀弓上》） 使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡、孤独、废疾者，皆有所养。（《礼记·礼运》） 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （《礼记·学记》）（1998年全国卷） 学然后知不足，教然后知困。 （《礼记·学记》）（1997年全国卷） 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。（《礼记·学记》） 独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·学记》） 张而不弛，文武弗能也；驰而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。（《礼记·杂记下》） 君子慎始，差若毫厘，谬以千里。（《礼记·经解》） 凡事豫（同“预”）则立，不豫则废。（《礼记·中庸》） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （《礼记·中庸》） 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 （《礼记·中庸》） 欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。 （《礼记·大学》） 汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。” （《礼记·大学》） 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。 （《礼记·大学》） 君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。 （《礼记·大学》） 财聚则民散，财散则民聚。（《礼记·大学》） 多行不义必自毙。（《左传·隐公元年》） 小大之狱，虽不能察，必以情。（《左传·庄公十年》） 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 （《左传·庄公十年》） 俭，德之共也；侈，恶之大也。 （《左传·庄公二十四年》） 武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。 （《左传·庄公三十年》） 不去庆父，鲁难未已。（《左传·闵公元年》） 辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》） 欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》） 窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己乎？ （《左传·僖公二十四年》） 人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉。 （《左传·宣公二年》） 居安思危，思则有备，有备无患。 （《左传·襄公十一年》） 外举不弃仇，内举不失亲。（《左传·襄公二十一年》） 言之无文，行而不远。（《左传·襄公二十五年》） 人心之不同，如其面矣。（《左传·襄公三十一年》） 攻其不备，出其不意。（孙武《孙子兵法·始计篇》）-？ 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 （孙武《孙子兵法·谋攻篇》） 故曰：知己知彼，百战不殆。 （孙武《孙子兵法·谋攻篇》） 善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。 （孙武《孙子兵法·形篇》） 归师勿遏，围师必阙，穷寇勿追。 （孙武《孙子兵法·军争篇》） 投之亡地而后存，陷之死地而后生。 （孙武《孙子兵法·九地篇》） 疑行无成，疑事无功。 （商鞅《商君书·更法》）-约前390 （夫）常人安于故习，学者溺于所闻。 （商鞅《商君书·更法》） 老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。 （《孟子·梁惠王上》）（1994年全国卷）-约前372 权，然后知轻重；度，然后知长短。 （《孟子·梁惠王上》） 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（《孟子·梁惠王下》） 天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子·公孙丑下》） 得道多助，失道寡助。（《孟子·公孙丑下》） 当今之世，舍我其谁也。（《孟子·公孙丑下》） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （《孟子·滕文公下》）（1996年全国卷） 不以规矩，不能成方圆。 （《孟子·离娄上》）（1995年全国卷） 人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（《孟子·离娄上》） 人之患在好为人师。（《孟子·离娄上》） 人有不为也，而后可以有为。（《孟子·离娄下》） 可以取，可以无取，取伤廉。（《孟子·离娄下》） 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（《孟子·告子上》） 生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·告子上》） 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（《孟子·告子下》） 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。（《孟子·告子下》） 入则无法家拂（bì 同“弼”）士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《孟子·告子下》） 然后知生于忧患，死于安乐也。（《孟子·告子下》） 达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上》） 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （《孟子·尽心上》） 拔一毛而利天下，不为也。（《孟子·尽心上》） 尽信书，则不如无书。（《孟子·尽心下》） 民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心下》） 小知不及大知，小年不及大年。 （《庄子·逍遥游》）-约前350 至人无己，神人无功，圣人无名。（《庄子·逍遥游》） 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 （《庄子·逍遥游》） 吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主》） 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庄子·养生主》） 窃钩者诛，窃国者侯；诸侯之门，而仁义存焉。 【《庄子·胠箧（qū qiè）》】 古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。（《庄子·天地》） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ）；君子淡以亲，小人甘以绝。（《庄子·山木》） 人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。 （《庄子·知北游》） 从善如登，从恶如崩。（《国语·周语》） 防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。 （《国语·周语》） 余音绕梁，三日不绝。（《列子·汤问》） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原《楚辞·离骚》）-约前340 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原《楚辞·离骚》） 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原《楚辞·离骚》） 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。 （屈原《楚辞·九章·涉江》）（1993年全国卷） 接舆髡（kūn）首兮，桑扈（hù）裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。 （屈原《楚辞·九章·涉江》） 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原《楚辞·九章·涉江》） 蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗士高张，贤士无名。（屈原《楚辞·卜居》） （夫）尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。（屈原《楚辞·卜居》） 其曲弥高，其和弥寡。（宋玉《对楚王问》） 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 （《荀子·劝学》）-约前313 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （《荀子·劝学》） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。（《荀子·劝学》） 蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。 （《荀子·劝学》） 不积跬步，无以至千里。 （《荀子·劝学》）（1997年全国卷） 故不积硅步，无以至千里。不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 （《荀子·劝学》）（2002年全国卷） 锲而舍之，朽木不折（shé）；锲而不舍，金石可镂（lòu）。（《荀子·劝学》）（1993年全国卷） 目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》） 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》） 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 （《荀子·修身》） 然而其持之有故，其言之成理。（化为：“持之有故，言之成理。”）（《荀子·非十二子》） 不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。（《荀子·非十二子》） 传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”（《荀子·王制》） 天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》） 以汤止沸，沸愈不止，去其火，则止矣。 （吕不韦《吕氏春秋·尽数》）-？ 有道之士，贵以近知远，以古知今，以所见知所不见。世易时移，变法宜矣。 （吕不韦《吕氏春秋·察今》） 事以密成，语以泄败。（《韩非子·说难》）-约前280 吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。（《韩非子·和氏》） 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。（《韩非子·喻老》） 桓侯曰：“医之好治不病以为功！”（《韩非子·喻老》） 子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。” （《韩非子·喻老》） 安危在是非，不在于强弱；存亡在虚实，不在于众寡。（《韩非子·安危》） 以子之矛，陷子之盾。（《韩非子·难一》） 钻隧取火，以化腥臊。（《韩非子·五蠹》） 是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。（《韩非子·五蠹》） 上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于力气。 （《韩非子·五蠹》） 贫贱则父母不子，富厚则亲戚畏惧。 【战国策 （西汉·刘向整理）·秦策一》】 日中则移，月满则亏，物盛则衰。 （《战国策·秦策三》） 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战国策·齐策一》） 今齐地方百里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。 （《战国策·楚策四》） 前事之不忘，后事之师。（《战国策·赵策一》） 士为知己者死，女为悦己者容。（《战国策·赵策一》） 以地事秦，譬犹抱薪而救火也。薪不尽，火不灭。 （《战国策·魏策三》） 夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。 （《战国策·魏策四》） 善作者，不必善成；善始者，不必善终。 （《战国策·燕策二》） 图穷而匕首见。（《战国策·燕策三》） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （荆轲《易水歌》）※ |
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