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卦序二重性及其易六十四卦在方图中合理就位 J.M.九宫格 自古至今，“易经”版本众多，不同版本“卦序”有所不同。常见的“卦序”至少有四种：一是“通行本卦序”（今本）, 一是“京房易传卦序”, 一是“帛书（马王堆）卦序”，还有“先天六十四卦卦序”（伏羲）。不同的卦序在表面异同的背后深含完全不同的易学思想。后三个版本都有图表阐述其丰富的内涵及其主旨思想、目的与方法。唯独通行本卦序缺失这种重要载体，为后人探索其规律留下悬念。 笔者经过连续一年研究与总结，认为其中的“先天卦序”与“通行本卦序”是易六十四卦“卦序属性”的两个方面，即易六十四卦卦序具有“二重性”：“先天卦序”表现的是易六十四卦卦序的自然属性，“通行本卦序”表现的是易六十四卦卦序的社会（人文）属性，二者之间是有机联系的。 一、“先天卦序”是易六十四卦卦序的自然属性。 下图是“先天卦序”方图：  1、“先天卦序”是完全按阳爻进位顺序排列的，是逐一连续的。 2、具体一卦的序号就是该卦卦象按“阳爻示1、阴爻示0”所表征的二进制“数值”。 由此可见，“先天卦序”是易六十四卦自身“数的属性”，是易六十四卦按自身“数值”顺序自然的排列。因此，“先天卦序”是自然的、自身的、本质的。 二、“通行本卦序”是易六十四卦卦序的社会（人文）属性。 1、众所周知，“通行本卦序”是以《周易》篇目的形式留存于世的。 2、“通行本卦序”经典的、显见的规律性总结就是“二二相耦，非覆即變”，所谓“覆”综卦也，所谓“變”错卦也。 由此可见，“通行本卦序”具有明显的组配痕迹，存在目的性、意向性。因此，“通行本卦序”是人为的、逻辑的、定向的。 三、“先天卦序”与“通行本卦序”之间是有机联系的。 请看下图：  1、“先天卦序”以“序数和”等值原则分组，进行适当排列可以映射出“通行本卦序”局部规律性排列。 2、“通行本卦序”这种局部规律性排列，自然地勾勒出易六十四卦卦象分组，纵向顺序依次是：错综组合、错综组合、无综卦卦对、综卦即错卦卦对、综卦双联卦对。 以上足以说明，“先天卦序”与“通行本卦序”之间不是简单的序号对应和变更，而是有着内在的、紧密的、有机的联系的。 四、易六十四卦在方图中合理就位。 上述分析与结论引申出一个问题：其它各版本卦序都能以一方八八方阵表示，“通行本卦序”可以吗？答案是肯定的。笔者经过推演，下图就是一幅理想的“通行本卦序方图”，笔者称它为“卦序图”。  推演原理： 1、由本文“从先天卦序分组看通行本卦序”开始； 2、由单一组合等量比较到双重组合比较； 3、由双重组合比较到“角对称”分布； 4、由“角对称”分布到全图对称平衡最终形成“易经幻方” 。 5、“易经幻方”编译为“建构图”。 最后“建构图”演变为“卦序图”。这一演绎其易学解释是：由纯数理的科学架构走向以“卦爻卦象”为特征的结构性的科学架构。前者完全自然，后者体现了人文干预。 注：全部推演过程“沙发” 可见， 关于“江氏幻方”与“纯粹幻方”的关系 “板凳” 可见 结束语 卦序的二重性，自然属性与社会（人文）属性的观点，比笔者前期“卦序的二元性” 推进了一步，将“两元”修正为“一统”，是一点进步。本文主题定位在“六十四卦合理就位”，意味着笔者认为卦序问题并没有因为“卦序图”的出现而解决。易六十四卦在方图中合理就位是问题的一个方面，就位后如何赋序是问题的另一个方面。“卦序图”的意义在于它诠释了“通行本卦序”赋序规律和特征，特别指出（知其然，不知其所以然）这是赋序的蓝本，只是赋序方法的一部分，而不是全部。全面解决卦序问题，尚需证明轨迹合理性，当然这种证明应该限于方图之内。 期盼有共同兴趣的易友挖掘开发——玩索而有得！ |
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