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【原文】老子曰：言有宗1，事有本，失其宗本，伎2能虽多，不如寡言。害众者倕3，而使断其指，以明大巧之不可为也，故匠人智为不以能，以时闭4不知闭也，故必杜而后开5。 【译文】老子说：言论有宗旨，事物有根本，失去宗旨和根本，技能虽然很多，不如少言。为害众人的巧匠倕，圣人使其自断其指，以表明很大的技巧是不可以作为的，所以工匠们智慧不放在技能上，时常禁绝而不知禁绝，所以必然要杜绝而后再开拓智慧。 【说明】本节所述，是希望人们凡事要找到根本，而不要专注于技巧，如果只是专注于言论的技巧，或者是技艺上的技巧，那么就会失去宗旨和根本。与别人交流沟通，关键在于言论的宗旨、主题，如果只是专注于技巧，那么就会使别人莫名其妙、稀里糊涂。如果在器物上专注于技巧，就会失去器物的功用。那么技巧要不要？要，用智慧抓住宗旨和根本，寻求适当的技巧，而不要专注于技巧。 —————————————————— 【注释】1.宗：(zōng枞)根本、主旨、宗旨。《管子·白心》：“建当立有，以靖为宗。”《管子·水地》：“准也者，五量之宗也。”《庄子·应帝王》：“向吾示之以未始出吾宗。”《国语·晋语》：“礼宾矜穷，礼之宗也。”《广雅·释诂三》：“宗，本也。”《神僧传》：“讲说之日，正标宗旨。”这里用为主导思想、主要旨趣之意。 2.伎：(jì技)通“技”。《书·秦誓》：“无他伎。”《诗·小雅·小弁》：“鹿斯之奔，维足伎伎。”《管子·问》：“问男女有巧伎，能利备用者几何人？”《荀子·王制》：“案谨募选阅材伎之士。”《淮南子·道应》：“故圣人之处世，不逆有伎能之士。”这里用为技艺、本领之意。 3.倕：(chui垂)人名。相传为中国上古尧舜时代的一名巧匠，善作弓、耒、耜等。《荀子·解蔽》：“倕作弓，浮游作矢，而羿精于射。” 4.闭：(bì碧)《书·大诰》：“予不敢闭于天降威。”《管子·乘马》：“民之生也，辟则惠，闭则颣。”《管子·枢言》：“天下可秘，闭必固。”《国语·晋语》：“闭而不通。”《荀子·不苟》：“见闭则敬而齐。”《史记·乐书》：“礼者，所以闭淫也。”这里用为禁绝之意。 5.开：(kāi揩)《韩非子·初见秦》：“开地数千里。”《书·费誓序》：“鲁侯伯禽宅曲阜，徐、夷并兴，东郊不开。”诸葛亮《出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德。”这里用为开拓、扩展之意。 |
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