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饭后散步，网师园去得最多。 网师这种名字，说实话，起得并不好，太书面太文雅了，容易引起误会。苏州有个狮子林，中国不产狮子，所以过去没有“狮”字，“狮”源自“师”，是个后起字，要写起古字来，就是师子林，也通。这就给苏州人带来混乱，误以为网师的“师”也通“狮”，网住一头狮子，很勇猛的狩猎，很有画面感，于是很多电线杆上就有“网狮”的字样。人们总不求甚解，所以也有人认为网住了一个老师，一定是一个犯了罪的老师吧，挣扎不得，譬如人面兽心的“叫兽”之类。 所谓网师，乃指织渔网者。 在中国文人的心中，一定有这样的场面：屈原在汨罗江畔行吟，《楚辞》的《渔父》里记载了一位与世浮沉的渔父，这人对世事看得很开，劝慰忧国忧民的屈原说“圣人不凝滞于物，而能与世推移”，即不要纠缠在某些方面，要与时俱进。用某领导人的话，就是“向前看。” 《渔父》中还有大家熟知的“沧浪”的出典：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。这句话很多人不知道怎么理解，其实，“沧浪之水”是指天下或国家这个大环境，人在这个环境里，总有活法：肮脏的环境有肮脏的活法：洗足可也；清洁的环境有清洁的活法：濯缨可也。一双泥足当然比头顶帽子上的红缨肮脏多了。 网师就是渔父，可以在任何时代都活得滋润自在。 关于渔父，还有一句话可以联想：临渊羡鱼，不如退而织网。这话出自《淮南子·说林训》，说的是对于世事，暂时的退步意味着更大的进步。 因此，网师园和沧浪亭的命意是同一个来源，甚至还是同一个意思，网师园的命意比沧浪亭更丰富点。 基于这样的观点，我们理解网师园，就应该有一个基本的立场，即这里是大隐隐于市，与世浮沉，可进可退的一个地方。为了配合这种思想，网师园的重点就必然是一个水面——彩霞池。 把池塘作为中心，四周周绕各式建筑，作放射状或包围状的分布，就形成了如今我们见到的网师园。 不过，住宅的重点则在池东，从阔家豆巷大门一进一进（第六进梯云室），乃是住宅建筑，这点与狮子林有点相像，都是西边园子，东边住宅，园子周围点缀一点房子，是依附于彩霞池而建的。这里既可以为主人消闲宴饮阅读，也可以安置朋友，如殿春簃可以安置一家人，集虚斋可以安置朋友家的年轻女眷。小山丛桂可以用来下棋，看松读画是书房，濯缨水阁和竹外一枝是看景的。 云窟在建筑中轴线外，最东边，可以用来安置主人的姬妾。 网师园就是一个小世界，躲进小园成一统，关起门来，其实就是一个小社会，这里的“沧浪之水”可以保持永远的洁净，所以，池边的水阁是濯缨，而不是濯足，这是大有深意的一笔。 |
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