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子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
--《论语》
南怀瑾在讲解《逍遥游》中“屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅”时说，人常会觉得活得很窝囊、很委屈，很多时候迫不得已向人张口请求帮忙。现在物质文明越来越发达，人类的知识越来越丰富，欲望也日益膨胀，但是，欲望越大，“其天机浅”，也就是越来越违反自然，越来越远离道。
《圣经》上说，有一场战争不断地威胁着人们的灵魂，外在的世界试图要将人们打倒，让我们屈服于肉体上的欲望，屈服于旁人所做的事。内在生命源于我们的心灵，在任何情况下人们都需要像保护饮用水那样去保护自己的灵魂，让它保持一尘不染。
人要善于管理自己的欲望，不能让欲望像脱缰的野马，反过来冲击人的理性。美国着名的诗人卡尔·桑德伯格说过，“在我的身体里有一只雄鹰，渴望展翅高飞；在我的身体里又有一只河马，希望在泥潭中打滚。”人的内心会受到周围事物的影响，也常常会被人们的评价而左右，你内心的坚持与否会决定你是飞向天空还是陷入泥潭。
陈独秀于1919年在《每周评论》上发表一篇《研究室与监狱》的文章。他提出一种理论说，世界文明发源地有两处，就是科学研究室和监狱。青年人要有出了研究室进监狱的志向，而出了监狱就能进研究室更是人生最高尚最优美的生活。从这两处产生的文明才是有生命的、有价值的。这些话听来让人诧异却别有深意，陈独秀并不是以此哗众取宠，而以其作为身体力行的信条。1932年，他第五次被捕，在解往国民党总部南京时，他在火车上呼呼大睡，并不为此担心。国民党军政部长何应钦仰慕其名，请他写一幅字，陈独秀挥笔写成“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”几个大字，表明了自己的人生志向。在狱中，他视死如归地说：“我脑筋惨痛已极，极盼政府早日提我下狱处死，不欲生在此恶浊社会。”在陈独秀看来，死并不可怕，可怕的是向恶势力低头，向侵略者低头。
一个人只能顺服于自己的良知，一旦他能决定并且坚持永远不做违背良知的事情，他的为人处世就让人无可指摘。美国的大卫·加德吉尔博士在其风行全美的畅销书《说好不同居》中提到，他十分敬佩已经退役的NBA明星A．C。格林，在36岁的时候他还不结婚，而且在这之前从来没有发生过性行为。他对采访的记者说，人们将拒绝婚外性行为视为一个人所能做的最落伍的事情，他认为这根本无从理解。虽然他的行为并不被人们认同，但这不意味着他做的就是错的。即使现在他已是个中年人，但他仍然坚持着少年时的理由，他强调，他的原则没有改变，而他的自尊也没有改变。
格林是幸运的，他没有屈服于别人的眼光和社会的风气，赢得了不少人的尊重。而在某些时候，有的人即使面对死亡也不屈服，为自己坚持的理想而死，那么他必定名垂青史。布鲁诺是中世纪意大利着名的哲学家和天文学家，他在读了哥白尼的《天体运行论》后，坚持认为太阳才是宇宙的中心，而不是托勒密所说的一切围着地球转。他的言论对罗马教皇的统治极其不利，于是众多宗教卫士围攻布鲁诺，罗马教皇还宣布他是“异端分子”，派人24小时监视。面对巨大的压力，布鲁诺选择逃亡而不是放弃，长达13年颠沛流离，在欧洲多个国家漂荡。1592年6月，布鲁诺轻信了被罗马教廷收买的朋友而被捕。在监狱里，宗教裁判对他威逼利诱、软硬兼施，但布鲁诺不为所动，坚持自己的信念，相信真理必定会战胜邪恶。
面对一个顽石般的人物，主教决定对他执行极刑--在广场上烧死。在被捆到执刑的柱子上时，宗教裁判仍不死心，最后一次劝降，布鲁诺宁死不屈，愿意为他的真理而牺牲。在布满鲜花的广场，在熊熊烈火和浓烟之中，布鲁诺大声宣告：“火并不能把我征服，未来的世界会了解我的价值！”
在贫穷面前，他不曾动摇；在教皇面前，他从不低头；在死亡面前，他仍不屈服；在真理面前，他永不退步。布鲁诺成为科学的殉道者，但他不屈的灵魂是烧不死的。
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