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系统排列处理的是重大事件对家庭产生的效果。伴侣关系中一个重要的事件他们的小孩被堕胎了。在中国堕胎（内陆称为人工流产，或简称人流）是完全可以接受的，而且广泛应用为节育的方式之一。我做了15个夫妻关系的个案，每个女人至少有2次堕胎。其中一个当事人，甚至不能准确告诉我，她曾经堕胎过多少次，想了好一阵，她说记得（只有）4个。另一位当事人希望改善跟他丈夫的关系，她告诉了我她的故事：他们结婚后，她堕掉了第一个孩子，然后她生了一个儿子，在这个之后，她又堕掉了2个孩子，之后她有了一个男朋友，跟他2次怀孕，然后又把这些孩子给堕胎了。当时她仍然跟丈夫生活在一起，然后她跟男朋友分开了，现在又跟她的丈夫在一起。她爱他，但有时太难了。另外一个男性当事人，现在同时有6个女朋友，其中5个都有一次堕胎，也就是该男人的孩子。他想去从这种混乱的状态中走出来。
排列导师告诉大家，堕胎对伴侣关系有非常严重的影响。他们怎么会有这种意见呢？ 他们从代表们的反应得知。在排列个案中，如果被堕胎的孩子并没有包括在内的话，代表们经常会觉察到少了些东西。如果被堕胎的孩子，被带进个案（用代表方式），当父母看着孩子的时候，通常会感受到非常巨大的痛苦。如果夫妇接受这份深痛，有时候还会有内疚，那么这种正视的态度，似乎对他们未来的关系有正面的影响。有些被遗忘的部分被找回来了，家庭终于完整了。 对于德国治疗师一个重要问题是，就算堕胎在德国有这样的后果，在中国可能完全不一样，可能有很大的文化差异，这是一个中国参加者在做完第一个排列个案后，讨论的时候提出来的问题。撇开内容不谈，在排列个案中，中国代表们，就是父母的代表，直到那一刻看见被堕胎的小孩的时候，才感受到很悲伤。这跟德国的排列个案情况是非常相似的。中国的女性参加者，对于这个题目反应是非常强烈的。可能堕胎是伴侣关系之中一个根本的问题，超越了文化差异。一个女子跟男人发生性关系之后怀了孩子，如果有爱的话，这个孩子就是爱的表现。所以在两性关系中，其中一句最热切、最有承诺的话就是：「我想跟你生个孩子。」如果迟些说：「我想堕胎。」那么其实是把爱的果实堕掉了，从这个观点来看，堕胎在某个层次来讲，是否定了原本的爱，必然会对亲密关系产生非常大的影响。
但一孩政策在中国不是最主要的堕胎原因吗？作为个体来说这种社会压力不是难以抗拒的吗？当我们研究这个题目的时候，这些是非常重要的问题。当然，肯定涉及到很多不同的层面和动力。所以在这里我不会给最终的答案，但是我会的把眼光转向一个未被考虑过的冲突源头。
当我们研究夫妇冲突的时候，系统排列经常发现，原生家庭里经常有相似的模式，是以前曾经发生过。女儿的行为经常表现得跟妈妈一样，而妈妈就好像外婆一样；儿子们的表现就好像爸爸一样，等等……排列个案之中呈现的方式是：女儿的背后站着妈妈，妈妈的背后站着外婆，外婆后面站着上几代的女性。 这些相似性从何而来？一个有助于了解观点是：主要的原因是孩子们的忠诚。这意味着孩子们对于父母的不快乐都是同样的忠诚。所以当女儿有个不快乐的妈妈，出于忠诚，会寻找一种方式令自己同样的不快乐。当我们环视自己跟当事人生命的时候，会非常明显地发现孩子如何延续上一代的挫败感、痛苦、愤怒。夫妻关系不快乐在中国有很悠久的传统，就算在今天，男女的关系都被这段历史所影响。 如果对于先人的忠诚被看到、被肯定的话，那么下一步，就可以去解决这些潜意识之中，把我们拖向这种不快乐的模式。 |
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