对文字的依赖让我始料不及，甚至成为了一种生命的陋习，这不是对文字的亵渎，而是透过这依赖的背后让我一次次看到自己灵魂深处的脆弱。
在她面前，我是一个嗷嗷待哺的婴儿，只有得到她的抚慰才能停止初来人世的恐惧；在她面前，我是一个漂浮不定的游魂，只有得到她的深情召唤，才能停止游荡；在她面前，我是一个伤痕累累、支离破碎的躯体，只有得到她的滋养才能完整健全；在她的面前，我是一艘迷茫彷徨的船，只有得到她的指引，才能够清晰追寻的目标而不再浮躁。不知从何时我开始了一场心灵的修行，而这文字就是我修行不可或缺的道具。
语默动静，行住坐卧，喜怒哀乐，起落沉浮，这就是一撇一捺的人。只为作好这一撇一捺，常常头破血流，伤痕累累，每过一段时间便会百般计较，悲观失望，悲悯惆怅，于是开始怀疑这一场心灵的修行是否早已偏离了当初的轨道和足迹。修行的路上，我不愿面对和接受自我灵魂深处的肮脏和浅薄，希望将它们封存隔离，想当然地以为躺在黑暗的角落里，便不会再纠缠于我，烦扰于我，可是我忽略了：它们连同那封存的空间，都从未离我而去！这不是修行，充其量只是暂时的自欺欺人和劳而无功的自我追逐。
我是一个不信佛陀、不信基督、也不信道的人，但是我相信并愿意接受圣人说得有利于凡人超然于物外而不受制于形的一切言语。就如我翻开一行禅师的书，在“生活是最好的修行”的赫然标题下看到“但尽凡心，别无圣解”的体悟，看到走路、呼吸、微笑与流泪间透出的生命的奇迹，看到停止追逐、放下一切、毫无需索、简单之至但却令人无比愉悦、精神饱满和宽容慈悲的大智慧，看到安于当下、活于此刻的生活法则，躁动不安的灵魂立刻会变得安静而愉悦，所有因那人那事而起的愤懑、委屈、不解、痛苦的情绪消失得无影无踪。
尽管修行不仅仅是为自己，而是为了有一颗慈悲之心感化众生，让自己愉悦的同时让周围的人也快乐，但我更愿意相信是为自己，渡了自己，便等同于渡了别人，因为太多时候无数个他人就是自己，端坐于宇宙看人类，就像我们蹲坐在蚁窝边看蚂蚁，又有多大的差异呢？人的躯体如此，人性如此，人的灵魂亦如此！
在神的字典里，行与路一个解释，因为神的慈悲，你只要不放弃，继续前行，就会给你路；在人的字典里，神与完美一个解释，因为完美要靠人的残缺来证明，要靠人向善向美的心愿才证明！这样看来，心灵的修行不在庙堂，不在神殿，不在佛前，也只在每一步脚下的路，只在每一个生活的细微之处。奇迹无他，只在日常。
有人说，“人总是牢记不走运的时候，不会牢记走运的时候，这是对神明的大不敬”。人活着最不愿意经历苦难，这苦难包括疾病缠绕、贫困潦倒、仕途荆棘、天灾人祸……说都不愿意被上天垂青摊上一二，然而就像人们看世界杯一样，一千种一万种结局总是让人无法预料，宇宙的总能量是守恒的，顶多是表现形式和分配方式不同而已，所以不是你就是我遭受这苦难，任何逃避和否认毫无意义，索性直面一切苦难，也只有历经过苦难并在黑夜里痛苦挣扎过的人才能真正称之为人，才能真正成熟长大，才能理解这一撇一捺的真正含义！
素日里，我们喝茶其实也是在喝一朵云！因为天上的云消失的时候便化作了雨，当雨消失的时候就成了地面上的水，而这水便在不经意间成了我们手鞠口含的一搓清茶！佛教人如此看待生命的轮回，人就不会再有对于死的恐惧感，就会超越生死，多几分“生亦何欢，死亦何惧”的慷慨和激昂！
心灵的修行，既是一场心灵的对话，灵魂的升华，也是一种觉醒，既已觉醒，便已找到通向幸福的通途，这幸福就在此时此刻的生活的每一个瞬间！
