佛教菩提子佛珠的意义与文化

佛教菩提子佛珠的意义与文化(转载之五)
尊敬的各位善信、各位佛珠爱好者：
西林禅寺最近正在举行佛珠展，这是一次难得的机会，希望大家不要错过良机。佛珠的意义非常的广大，作用也非常殊胜。为了让更多信众与爱好者广泛了解佛珠在佛教中的作用，现连续转载有关佛珠资料，比较详细介绍佛珠意义、佛珠地位、佛珠历史演变、佛珠价值、佛珠种类、佛珠鉴别、佛珠选择、佛珠串接等系列介绍，为你增长知识，挑选佛珠，馈赠好友，收藏保值，提供最佳便捷途径，也殷切希望你心想事成，喜获珍品，法喜充满，六时吉祥。
（接上期）
二十：菩提根到底是什么？
菩提树具有生长速度快、树龄长的特征，菩提树形态幽美，高大挺拔菩提根通常被认作菩提树的根，实际上菩提根乃是一种植物的种子，在云南被称作贝叶棕，因此国内多数菩提根产于云南。菩提根佛珠或者念珠在佛门中一直被看做是菩提的一种，用于持诵佛号计数用。自然生菩提根大多是白色。因此，红菩提根实际上大多数是染色的，并没有因为其颜色不同而有不同的功效。
二十一：菩提子佛珠怎样保养？
菩提子佛珠在佛教上意义很重要，因此很受人们的欢迎，那么各位佛友知道菩提子手链应当怎样保养吗？下面给大家做以简介：
1、菩提子佛珠长期被风吹容易干裂，我们平时如果不戴要放进密封袋，尽量避免长期受风吹。
2，新菩提珠子千万不能沾水，因为菩提子是种子，沾水后难免膨胀，从而会招致开裂，蜕皮，从而对珠子的损伤很大。待到珠子用得时间很长了，沾一点水就没什么问题了。
3、长期佩戴菩提子佛珠会脏，可以找一个小软刷，少蘸一点橄榄油轻擦，油不能太多，否则容易形成花点。
4，菩提子本身是植物种子，我们的手心会分泌汗液和油脂类物质，所以我们如果想让菩提子佛珠包浆，就要常常的用手抚摸，使其整体都呈现类似的光泽和色彩。夏天我们最容易出汗分泌油脂，因此夏天佩戴菩提子手链是最适宜的季节。
二十二：怎样辨别菩提子佛珠的真假？
在四川金堂炮台山灵开寺有几株大菩提树，每年都结良多菩提子。菩提子的表面是有像蜡一样的光泽，感觉很细腻，和油漆的有很大区别。而且穿过的两头都是生长的不规矩的，一般假的菩提子是用机器削木头做的，样子非常规矩。另外真的菩提佛珠大小不一，色彩有深红，棕色，黑色不等。假的色彩比较单一。你把它剖开时里面有胚芽，但这在买时不可能办到。
菩提.是梵语音译.是觉悟.智慧.知识.道路的意思.广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧.因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道.菩提即为觉悟.成就佛果之意.
1. 太阳子.为热带产的一种红褐色坚硬果实.每粒上都有一小白点.看起来好像旭日中天.本身的红褐色如同太阳之火.故名为太阳子.佛教称太阳神为曰神.佛教密宗的主尊为大曰如来.他随缘化现于世.破诸黑暗.开显菩提心.光照众生.太阳子.驱邪消灾. 带给人十吉祥.安康.用以做佛珠或单粒佩拎. 既有助修行. 又美观大方.增加气质.
2.月亮子.为热带产的一种深灰色坚硬果实.每一粒上都有一浅褐色圆点.如月挂天空.本身的灰白色像清凉明润的月光.故名月亮子.月亮代表阴柔.吉祥和平安.
3.金蟾子.是星月菩提一类.但比星月菩提坚硬.因每一粒状如金蟾.故名金蟾子. 可聚宅增慧.带来安宁.吉祥.可用以制作佛珠.单粒或几粒挂件.给人带来幸运.
4. 缅茄.是一种稀有的热带果实.形同茄子.于后坚硬如木.果身呈深褐色.蒂呈黄色.扁圆而长.大小不一.缅茄本身的特有形状.就有一种诱人的魅力.据讲.缅茄可驱魔避邪.镇宅护身.给主人带来幸运的力量和长命富贵.历来为收藏家所珍爱.可以用一粒.或三粒.或多粒串起来.挂在身上.可作为饰物.佛珠.由于它本身特有的能量.可改变人的磁场.带来吉祥.安康.
5.五眼六通.是一种不寻常的果实.蒂落后.顶部有五个小孔.看似五个小眼睛.首尾贯穿打洞. 制成佛珠.便称为“五眼六通”.“五眼”是指肉眼.天眼.慧眼.法眼.佛眼五种能力:“六通”是指神足通.天耳通.天眼通.他心通.宿命通.漏尽智证通. 前五通各种修练都可达到.惟漏尽通为佛家的境界.是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用.此种佛珠.涵意丰富.
6.仙桃.中国古代传说桃木可以驱鬼.桃梗以可禳恶.桃符可以避邪.而桃核.质地坚硬.又同时具有上述功能.雕刻后制成的佛珠其能量不凡.蟠桃相传是王母娘娘所种植的仙桃.可延年益寿. 故蟠桃又称仙桃.蟠桃果核形状扁圆.表面上有许多凹凸不规则纹理.不需任何雕琢.饶有别致.蟠桃核呈古铜色.古色古香的韵昧很足.制成的佛珠别具一格.
7.满贯".用椰子蒂制成的佛珠.极其罕见.椰蒂独具特色.冬天不冷手.夏天不畏汗渍.这种椰蒂手串.有人给他起名为[满贯".大有意思.
二十三：星月菩提子手串带那只手好？
星月菩提子手串带那只手好呢？其实手串、佛珠之类的东西，一般说都是带左手，但是也不要拘泥形式，带着顺手就行！另外带佛珠、手串平时要注意，上厕所、洗澡的时分把它摘下来，避免不洁气息沾染。还有夫夫同房的时分最好也摘下来，避免接触一些污秽的东西。最好的就是修法的和平时用的分别开来，修法用的绝对不给人看，收藏好。平时用的要求可以低一点，因为生活中无可避免的会遇到脏东西沾染。
二十四：菩提子佛珠平时的养护
1)用搓澡巾用力的搓珠子表面.作用其实是清洁珠子表面的腊层和脏色以及进行再抛光.两-三天大约每天2-3小时.
2)用柔软的棉布盘搓一个星期也算是抛光.这时软布表面会有红色痕迹这都是正常现象,一个星期后颜色会变淡.
3)自然放置一个星期.让珠子自然干燥.同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层.
4)开始手盘.这时的手一定是要刚刚洗过并且已经干透.汗手请不要直接盘.注意珠珠的孔口周围一定要盘到.一天可以盘30分钟左右.一个星期到两个星期后,你可以感觉干手盘珠子的时候有挂嗒挂嗒的粘阻感,其实这是的珠子已经形成了一层薄薄的包浆.
5)这时就可以放置一段时间,再进行自然干燥.也让包浆进行一定程度的硬化.一般是一个星期左右.
6)重复4和5 的过程5到6遍也就是3个月的时间,你会看到你的珠子很有灵气的光泽.盘得好的珠子有时会呈现较强烈的反光,有些像玻璃光泽.
需要特别注意的是:如果珠子脏了可以用微微湿润的棉布擦拭几遍就好了.然后放置一段时间再盘玩.盘的时候珠子的所有区域都尽量盘到.特别是孔口.盘珠子最忌的就是急功近利,你只能慢慢来一个过程一个过程的来,随着珠子的变化也可以同时得到一种精神的愉悦.
7）每3各月用东密的御守盐清洗净化，使用方法如下把细的御守盐和矿泉水调和后倒入杯子或者碗里，杯子和碗上放上“御守宣”，御守宣背面写上希望的福运。净化一次可以连续带3个月之久。第2种是买专门的大颗粒御守盐，用盘子或者碟子装，盘子上放置写好福运的御守宣，在用御守盐把菩提子埋起来。这样净化一次可以连续带3各月之久。但是如果净化时没有使用“御守宣”祈福，净化效果大大降低。只能维持1 各月之久。一般正品“御守宣”背面都有神宫的印章。
二十五：紫檀手串为什么变黑了?
正常的小叶紫檀应该是红棕色的有明显的纹路 年份越久颜色就越深，但是再深也黑不了的哇..如果一开始就是黑的 应该是大叶紫檀大叶紫檀没有什么光泽的而且因为颜色深几乎看不到木材的纹路小叶紫檀的光泽就比较好然后小叶紫檀是有特别气味的大叶紫檀就没有。如果你的珠子是原先是红的 时间不长就变黑.也有可能是随便拿点别的廉价的比重高的木头在外面刷一层漆.
二十六：什么是鸡血紫檀它是什么树种它与檀香紫檀的区别？
1、紫檀是一种通称,就像红木 (包含白酸枝及红酸枝) 也是通称,很多
的国家的檀木也通称紫檀,当然包括印度紫檀,也就是明代皇家专用的或是进贡给官场重要人物（魏忠贤是其中一个例子，主要是权侵朝野，许多人找他做靠山或买官当）的紫檀。
2、我们认定的紫檀木,应是印度的小叶紫檀,又称鸡血紫檀,是目前所知最珍贵的木材,是紫檀木中最高级的。
3、目前市场苏州上海"常"有刻"血檀精品"或称紫檀琴的二胡,实际上有很多是非洲檀木冒充。非洲檀木与鸡血紫檀这两种料品质相差非常的大,其价值成本为血檀木的1/4到1/6,其制作的乐器品质相当於新料老红木(红酸枝)等级,与血檀不可相提并论.紫檀为长绿亚乔木,高五六丈,叶为复叶,花蝶形,果实有翼.木质甚坚,入水即沉. 明代,紫檀木为皇家所重视所以大量砍伐,国内紫檀短时间之内就采光.随及赴南洋一代名为采购,实则掠夺.所以大料都在这个阶段采用一空,到清代,能够采收到的紫檀木都是小料居多,在货源缺乏之下,紫檀木一直为官家所收藏上缴.故民间及少有紫檀家具流传. 一直到清代中期以后,基本上紫檀木已经近乎灭绝.二胡采用的印度紫檀实则在10年前于云南边界重现,至今此种材料也一直没有大料,目前更是货源缺乏.所以才有非洲血木冒代. 根据记载紫檀类木材有十五种以上.分产于各地,包括中南美洲.非洲.东南亚.其中以东南亚材质最佳,又以印度质地最好.但是前面有关于印度紫檀的轮廓记载紫檀树木高大,生长数度快,与后半段说明紫檀木生长缓慢,非数百年不得成材似有冲突之处。
二十七：菩提子佛珠一共有多少种
念珠的梵名为　钵塞莫，又称之为数珠、诵珠，通常人们称之为佛珠。顾名思义，那当然是佛教徒使用的法器和标志了。还有人称它为“栓马索”(作用下边介绍)。念珠最初的起源是由古印度人以璎珞宝珠作为项链等装饰品而逐渐演变而来的。古印度的婆罗门教在佛教之前就开始使用念珠，印度出土的二世纪以前的婆罗门像中已有项悬念珠了。在佛教之前，印度的事火处道的本尊就已手持念珠。
　　佛教徒大约在二世纪中叶开始使用念珠。佛教早期比丘使用串珠用以记数、摄心。当时串珠为三十粒，黑白相间，用以记曰。佛教经典记载念珠起缘于《木穗子经》，此经云，常持数珠，无沦行住坐卧，一心念佛法僧名，满二十万遍升天，满一百万遍超生死。佛经中《金刚顶瑜珈念珠经》、《佛说校量数珠功德经》等经典对念珠的使用都有指示。
　　佛教于东汉初传入中国后，念珠也随着佛教在中土的发扬光大而广为流传。东晋吋国人已开始知道使用念珠。唐朝吋念珠使用已相当普遍。一些寺院里的准提菩萨、十一面观音像均携念珠，罗汉像也有手持或项悬念珠的了。唐代道宣撰《续高僧传》已有“人各掐珠，口同佛号”的讲法。苏东坡曾有诗称赞“捧经持珠，杖则倚肩，植杖而起，经珠乃闲。不行不立，不坐不卧，问师此行，经杖何在。”《敦煌曲子词一一禅门十二时》称：“日入酉，观身知不久，念念不离心，数珠恒在手。”《定格联章》云：“念观音，持势至，一串数珠安袖里，目前灾难不能侵，临终又得如睡眠。”可见，僧人使用念珠已十分广泛.
　果实类主要念珠及其它法物简介
　　l、菩提，是梵语音译，是觉悟、智慧、知识、道路的意思，广义讲是断绝世间烦恼而成就涅槃的智慧。因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道，菩提即为觉悟，成就佛果之意。
　　2、太阳子，为热带产的一种红褐色坚硬果实，每粒上都有一小白点，看起来好像旭日中天，本身的红褐色如同太阳之火，故名为太阳子。佛教称太阳神为曰神。佛教密宗的主尊为大曰如来，他随缘化现于世，破诸黑暗，开显菩提心，光照众生。太阳子，驱邪消灾，带给人十吉祥、安康。用以做佛珠或单粒佩拎，既有助修行， 又美观大方，增加气质。
　　3、月亮子，为热带产的一种深灰色坚硬果实，每一粒上都有一浅褐色圆点，如月挂天空，本身的灰白色像清凉明润的月光，故名月亮子。月亮代表阴柔，吉祥和平安。
　　4、金蟾子，是星月菩提一类，但比星月菩提坚硬。因每一粒状如金蟾，故名金蟾子，可聚宅增慧，带来安宁、吉祥。可用以制作佛珠，单粒或几粒挂件，给人带来幸运。
　　5、缅茄，是一种稀有的热带果实，形同茄子。于后坚硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黄色，扁圆而长，大小不一。缅茄本身的特有形状，就有一种诱人的魅力。据讲，缅茄可驱魔避邪，镇宅护身，给主人带来幸运的力量和长命富贵，历來为收藏家所珍爱。可以用一粒，或三粒，或多粒串起来，挂在身上，可作为饰物、佛珠，由于它本身特有的能量，可改变人的磁场，带来吉祥、安康。
　　6、五眼六通，是一种不寻常的果实，蒂落后，顶部有五个小孔，看似五个小眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力：“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。此种佛珠，涵意丰富。
　　7、仙桃，中国古代传说桃木可以驱鬼，桃梗以可禳恶，桃符可以避邪，而桃核，质地坚硬，又同时具有上述功能，雕刻后制成的佛珠其能量不凡。蟠桃相传是王母娘娘所种植的仙桃，可延年益寿。故蟠桃又称仙桃。蟠桃果核形状扁圆，表面上有许多凹凸不规则纹理，不需任何雕琢，饶有別致。蟠桃核呈古铜色，古色古香的韵昧很足，制成的佛珠别具一格。
　　8、“满贯”，用椰子蒂制成的佛珠，极其罕见。椰蒂独具特色，冬天不冷手，夏天不畏汗渍。这种椰蒂手串，有人给他起名为“满贯”，大有意思。
　　9、天意子，天意子是一种奇特而坚硬的果实。扁圆的形状，隆起辦辦的曲脊，看似蟠桃，又像细小的蕃瓜。佛经里有天意树，此树随天意而转，悉遂所求。天意子便有其特殊的含义，用此珠修练，顺遂天意；随意佩带，可增福慧。
　　l0、金刚子，金刚子据佛教书藉介绍谓金刚树所结之子，也有说是菩提树所结之子，甚为名贵。金刚，则为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力。密宗修练练金刚部吋须用金刚子念珠。金刚子佩带身上，驱邪避祸之力较强，可增吉祥。
　　11、阿修罗子，阿修罗是古印度诸神之一，汉语译为“无端”，因其相貌丑陋之故。阿修罗，又是“六道”(即天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱)之一。阿修罗子因形状其特而命名，具状为扁圆、起棱、状似心形，而首尾稍尖的果实。阿修罗子，本身具有特有的能量，助于修行。
　　l2、陀罗尼子，是一种较少的坚硬果实。陀罗尼的意思为总持，谓能总摄无量佛法而不忘失的记忆能力，总持诸佛菩萨之功德，使一切善法生长，一切恶法不生之意。陀罗尼子的佛珠，持之念佛，有集善法，抑恶生的意思。
　　13、摩尼子，摩尼意为宝珠，据说有消除灾难的功能。摩尼子是一种坚硬褐色的果实，表面有许多纹，较为难得。它的驱邪避灾的功能较强，佩带之可助平安富贵。
　　14、金丝菩提子，是一种较稀有的植物，质地坚硬，呈白色，里边有一条条红色和线纹，故命名为金丝菩提，独具特色和韵味。
　　l5、天竺，是印度的古称。浙江杭州灵隐山之南有山名天竺山。该山里生长的菩提名天竺菩提，大小不一，呈椭圆形，外表有不规则斑裂纹，天竺菩提有典雅深遂的韵味和魅力。
　　16、凤眼菩提，每一粒上均有一凤眼，凤眼象征祥瑞，用凤眼菩提制成的佛珠是密宗修练者必不可少的法器之一。
　　17、龙眼菩提，每一粒上均有一三角状眼。龙在佛教中有特殊的意义，如“龙象”比喻菩萨的威仪，“龙应”，谓观音菩萨三应之一。龙梵语音译为“那伽”，具有呼风唤雨的能力，也是守护佛法的护法。龙眼菩提，尤其是印度龙眼菩提，是难得之物，即是修练者必备物品。又是驱邪增慧之品。
　　18、麒麟眼菩提，形状特殊，每一粒上有一方形眼，整个菩提子呈扁圆形如鼓鼓的柿饼，加上中间的方眼，如同一个个铜钱。麒麟为神兽龙头，鹿身，身有麟甲，头上有用，象征祥瑞。麒麟眼菩提比龙眼菩提还难得，是增福慧，助开悟，护修行之上品菩提子。
　　l9、通天眼，为稀有果实种子，呈深灰色，粒上有不规则的小点状突起物，奇特的是，每一粒上都有一圆形小孔，通天眼便由此而来。据讲此珠可吸收人体病气，常持此珠对增强体质，消除疲劳有帮助。驱除病邪，长保平安，通天眼可助于你。
　　2O、莲花座，为稀有植物果实蒂，呈枣红色，质坚硬，每一粒状似一个小小莲花座，名称便由此而产生。据讲，此物佩于身上，可保平安，增吉祥又助于修行。
　　21、莲花，为稀有植物种子。呈圆锥形，有深褐色、白色两种。质地坚硬，摸起来稍有刺手，其状似莲花，故得而名，莲花出污泥而染，足成就果位的象征。同时在密宗修练莲花部时，须用莲花串珠，对成就菩萨位较有帮助。莲花佛珠随身，可使人心安气定，常保清净。
　　22、蜜瓜菩提子，为菩提根的一种，未经加工，外表状似蜜瓜，故而得名。看起来如同一个小小蜜瓜，饶有趣味。因本身即为菩提根，对修练菩提心很有帮助，也可作为收藏品。
　　23、白菩提根，为菩提根经过打磨加工而成，有的洁白如雪，有的略呈淡黄，明润悦目。佩带此珠，既助修行，也可消灾，还有观赏价值。
　　24、天台豆，为浙江天台山独有特产，树木所结种子。状如大偏豆，呈黑色，质地坚韧。据说有驱邪之功能。去天台山者都不会忘记购买用天台豆所制成的佛珠。
　　25、天台菩提，为天台山木本菩提，呈白色或淡黄争。天台山国清寺为天台宗的祖庭。当年开元三大十即：善无畏，金刚智、不空将密宗普门大法带来中国，著名天文学家一行法师曾受不空大师传法灌顶。一行法师将密法带到天台，开创天台密宗，实为唐密一脉。故天台菩提子有其独特特色和深遂内涵。
　　26、木鱼果，为稀有树木种子，呈棕色有斑点，状似木龟，故而得名。因木鱼本身有警醒迷悟，促人精进之功能，木鱼果佛珠不仅因其奇特的外貌，而且更因其深刻的内涵而受到佛教人士的珍爱。
　　27、桃木佛珠，桃木，中国古代一直传说可以避邪。用桃木制成的佛珠简单明快，虽然算不上名贵，但其作用不凡。此类珠历来受人欢迎。
　　28、雕刻佛珠，每粒雕刻的佛珠都浸透着工艺师的心血，用橄榄核雕刻的十八罗汉，神态名异，栩栩如生，吋谓艺术珍品。用山桃核雕刻的手串，每一粒都刻有六七位的菩萨或罗汉，神态逼真，不用心力，不会如此精湛。这类佛珠，既是艺术珍品，又是助于修行的良好法器，带在身上，还可保平安，增福慧。
　　29、元宝菩提子，为星月菩提的一种，未经加工，每一粒看起来都如同一个小小的元宝，分大粒和小粒不同两种，串起来作为手串，既典雅又别致，可助修行，保平安，增福慧。
　　30、金龟子，为一种木质植物的种子，小小颗粒，每一粒都象一小小的乌龟，满有意思，用它们制成的佛珠，既助修行，又有富贵吉祥的意喻。
　　31、金樱子，为一种树木的种子，长圆形状，呈黑色，每一粒上都些有麻坑，质地坚硬。制成佛珠，别具一格。
　　32、铁莲子、铜莲子，为树木种子，呈长圆形，质地硬，有黄、黑两色，黄色称为铜莲子，黑色称为铁莲子。制成佛珠，让人喜欢。
　　33、不同颜色水晶的功能，不同颜色的水晶有不同的灵性作用。绿发晶、绿幽灵水晶对人的事业有帮助，绿色象征生命之树长青，绿色还对人的眼睛和肝脏功能有调节作用。冈从中医理沦讲，肝属木，其色为青色，肝开窍于目：红色发晶，紫水晶、芙蓉石，对人际关系的改善有帮助；红色、紫红色、粉红色代表热情，代表活力、生命力，代表爱情、爱心。红色水晶还可改善和调节人的心脏和血液系统，因按中医理沦，心属火，其色为红色；黄色水晶，对人的财运有帮助，黄色象征着财富、尊贵。黄色水晶还可调节人的脾胃。按中医理讲，脾胃属上，其色为黄色；白色水晶，对驱除不良的信息，保护自身有帮助；白色代表圣洁、纯真。白色水晶对肺和呼吸系统有帮助：按中医理沦讲，肺属金，其色为白色；黑色水晶、茶晶、可增加入的稳定性，黑色代表稳定和严肃，同时黑色水晶对人体的肾脏功能和下半部机能有调节作用。因中医理论，肾属水，其色为黑色。
当然，不要指望拿到一块水晶就会出现神迹。水晶是有灵性的东西，需要爱心和沟通，同时需要道德修养的提高，才容易与它沟通，才会产生。（待续）