| 圣召心里与恩宠之七 |
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心理不一致影响献身事者使徒工作的效力 心理状态，并不涉及一个人的圣德，却能影响使徒工作的效力。 卢拉神父的研究证明，心理上的不一致，如果经于心理的一致，就能妨碍使徒工作的效力。这种妨碍，可有各种不同的情形。 （一）、心理不一致的人偏向一些非客观的、亦非自由选择的价值。一个心理不一致的人，并非看不见价值；而是，他很容易任意妄加评论；他不会在价值的照明之下，纠正自己的态度，反而无意地曲解价值本身，以便就合自己经常所持的态度。每天单调的生活，窒息了这个新生的人。教友生活原是一个不断进展的行程，却变成了令人厌烦的呆板行动，年复一年，徒循故事，毫无进展。对基督许下的不能反悔的承诺，却被一种恐惧所取代，常害怕自己走错了路，没有作正确的抉择；因此，常受着选择的困扰；面对任何问题，总是这句刻板的答覆：“我正在寻找……”。 （二）、心理不一致的人偏向一切实际的期望。这样的人，常处在一种不安的状态中，他对圣召的角色抱着很高的理想。但是，这样的期望，事实上无法实现，因此这样的人，越来越难认清自己对圣召应尽的义务，更不用说要加以确认了。 由幻想而陷于失望。提早要求退休，寻找一个安全窝巢，虚伪的改善，接着便是轰动一时的丑闻，这些闭塞人心，令人丧志的失望现象，足以证实上述的那些发展过程。 这样的人，与其说他们是五旬节后的使徒，更好说他们就像在剧斗之后，退入兽圈里的猴狮子，去舔自己所受的伤。 （三）、心理不一致的人，使一个献身事主的人，在面对新的时势时，不会创新，只会采取自我防御的行动。于是有的逃避在“神圣的保守主义”里，有的却以“神圣的个人主义”为护身符。其实二者同属于一个钱币的两面：前者是一些保守派人士，只愿维持原状，顽固正不化，凡是新的思想，连看也不愿意看，一概予以拒绝；后者则是一些革新派人士，只以改变现状为能事，因而打着“神恩”的旗号，一味寻求尝试，连那些最粗鲁不合理性的，也要体验一下。 这两种逃避现实的人，彼此对立为敌，其实沆瀣一气。他们的外表似乎对立，可是他们内在的动机却完全相同：双方都利用外面的环境，不是为使自己的内心更好好地将福音的价值内在化，却作为保护自己的工具；一方面逃往既成规章的庇荫之下，另一方面则以一时喜新的狅热为掩护。所以，双方都倾向于保护自己的教条思想：盲从者是假藉传统的名义，叛逆者则打着效率和自由的旗号。 他们都是一些强硬的专权者，不知道权宜因应，以谋求他人的福祉。他们高唱交谈，其实他们把自己的思想传授给人，希望把它们收回来时，原封不动，完全与传出去时一样。他们不肯听取别人的意见，这样固执自己的主张，不会稍作改变。 他们的生活已经僵化。盲从者一味因循旧例，故步自封；叛逆者朝秦暮楚，总不彻底从事一件工作，常在不停地活动，却始终毫无结果。这两种人彼此相争；可是，他们都同样地忧虑焦急，怀有同样心理上的不一致。 （四）心理矛盾，使献身事主的看不见时代的记号。心理上不一致的人，也看不到真正的问题。这样的盲目者的典型行动，往往逃避在自以为安全的结构里。今天，这种逃避的行动，仍然极为普遍。出了问题不注意的人，却注意结构。一般人都以为只要改变结构，人就会跟着改变。没有比这更近乎神话的说法了。 改变结构所能产生的影响力，不会透过人的表皮到人的内心。须知改变的方向不是从结构到人；相反的，应从人到结构；因为结构的改变，只是人改变的后果，除非人人都没有心理上的不一致；可是，这是一个不实的假设。 往结构里逃避，这是很具有吸引力的事；因为，应付事物，当然要比应付人容易。再者，把我们的问题，投射在结构上，就可以把那些本来能使我们痛心的事由，一概都推卸在结构上：“我没有成功，都是因为会院……，因为你们……，因为你……的原故。”这样，使别人为我们的坏脾气负责，充作一切事件的“代罪羔羊”，成为我们攻击的箭靶。 谁停留在逃避中：我们设法为自己的使徒工作效力辩护，把罪过都推在工具上。其实唯一的原因，是我们自己不会使用工具。我们以为毛病是出在工具方面；于是我们用尽自己所有的精力，想找一个新的工具（比以前的工具结构更复杂）；其实，我们应该用这些精力来革新我们自己。 为此，努力寻找新的使徒工作方式，重新规划牧灵的区域，改组牧灵和司铎的委员会……可是，并没有得到应有的效果：使徒工作的效力，依然如同以前一样，丝毫未见改进。可见问题并不是在于结构，而是主要地于人。 综观以上所述，显然可得以下的结论：心理上越有那些潜意识不一致的人，他们的理想越虚幻不实；他们怀有一些不自由的，不切实际的理想；因此他们的精力，消耗在满足或逃避潜意识的需要上，而不是用在使价值内在化上。因此，虽有价值，也都与他们人格的其他部分隔离不连。 这种不满的根源，由于是下意识的，所以他们认不出，反而归咎于教会和各种结构的组织上。因此，产生一种歪曲的眼光，使那些有关的人，对外在的世界，无法作客观的批判，而且还促使他们主观地重新评估圣召的价值。到了发现自己孤独或被离弃时，就以退出为唯一解决问题的途径。 |
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