◆好、坏,都会随时间消失,没有例外。上苍对时间的安排,绝对平等。
◆临事须替别人想,论人先将自己想。
◆‘禅’,就是要在心中留点空间,好作回旋。
◆失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人著急。
◆心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
◆言多必失,尽量少给自己这种机会。
◆赞叹别人,要在大庭广众;责备人,必须在私下。
◆有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。
◆贪心,你的嘴脸,就是贫穷相。
◆色心不除,生死不了。
◆有生必有死,人应惧生,不应惧死。无生即无死,究竟解脱。
◆忍人所不能忍,行人所不能行名‘大雄’,故名‘大雄宝殿’。即佛也。
◆作事不怕不成,只怕无恒。
◆佛是觉悟的众生,众生是在迷的佛。
◆一个人如果不被恶习所染,幸福近矣!
◆笛卡儿:‘我思故我在’,佛法:‘我观故自在’。
◆人必须在自我中觉醒,才能破除我执。
◆凡有追求,必定有烦恼。
◆学佛就是要你,认识自己,找到永恒的生命。
◆要做好你个人的卫生,尤其‘心理卫生’最为重要。
◆得失心不放下,想要不痛苦,都不可能。
◆世界上有一种生意是永远亏本,那就是发脾气。
◆有了智慧,自然能了解真理,能了解真理,生活自然快乐。
◆鱼生活在水中,所以我们见不著他的泪。
◆真正的神通,是把烦恼弄通。
◆是非的原则是将心比心,设身处地的为他人想一想。
◆健康,是真正的财富,不要糟蹋它。
◆我慢高山,不留德水。
◆佛是教育家,不是政治家。他慈悲的教导众生,从不控制众生。
◆是非天天有,不听自然无。
◆愚人求境不求心,智者求心不求境。
◆为人正直,则与道相应。
◆见一切人皆菩萨,唯我一人是凡夫,则心自息怒。
◆德修而谤来。
◆缘由愿来,愿力强,善缘自然具足。
◆责人,先责己于人,是名君子。
◆能觉他人之诈,不形于言,受人之辱,无动于色,道成近矣!
◆境来不拒,境去不留,一切随缘,能得自在,放下即得解脱。
◆静坐常思己过,闲谈莫论人非。
◆一个常常看别人缺点的人,本身就不够好,因为他没有时间检讨自己。
◆有智慧的人,永远不见他人过失。
◆聪明难,糊涂更难。
◆说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸己能,不扬人恶,自然化敌为友。
◆心能平等,我们就能处于一个和谐的世界。
◆把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。
◆对自己的享受消极,对大众的福利积极,就是行菩萨道。
◆两个人吵架,甲对乙说你很主观,乙对甲说你并不客观,主客二观,无所标准,是非永远存在。
◆凡爱说人不是者,往镜前一站,镜中出现一个丑陋的影子,才知正是自己尊容。
◆知足之人,虽卧地上犹为安乐;不知足者,虽处天堂亦不称意。
◆再大的功德,抵不过一念骄心;再大的罪过,抵不过一个悔字。
◆人忙心不盲即有定力。
◆山不转路转,境不转心转。
◆世间一切,为我所用,非我所有。
◆觉悟真理的人,即拥有真正的生命。
◆体会到生命无常的人,便不会再放荡和贪逸,所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
◆施比受更有福。
◆彻悟本性的人,纵然全世界的人都不了解他,他依然不觉得寂寞。
◆起烦恼时,要回光返照——退步原来是向前。
◆所谓的‘放下’即是把什么事都化为没有的力量。
◆凡事能站在别人的角度为别人著想,便是慈悲。
◆适当的欲望,是人类所必须的,但超过了范围,痛苦、罪恶,便如影随形。
◆人的价值,在于奉献与牺牲。
◆当你心中有美时,从你眼中看到的世界将会不同。
◆知足者虽贫而富,不知足者虽富而贫。
◆多数人在缘生缘灭中,搞不清楚自己的去来。
◆凡事要随缘,不要攀缘。
◆佛陀从不勉强别人,做不喜做的事情,他只告诉众生,何者善?何者恶?生命还是要自己掌握。
◆学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
◆错误必生烦恼,罪恶终归毁灭。
◆佛法是什么?佛法既现实又超越,既超越又现实。
◆给人希望,不要给人绝望。