(已送拍）
在2009年的收藏中，有几套册页最为我喜爱，其中一套便是明末清初诗人王岱自作诗书法册页。该册页为六开，均为行书，每开纵28.5厘米，横37厘米，多有虫蛀。
王岱（生卒年不详），字山长，号了葊、九青、石史、且园，潭州（今湖南省湘潭县）人。明崇祯己卯十二年（1639年）举人，授随州学正、京卫学博，擢顺天府教授。入清后官安乡教谕，生性耿直，不容于朝。康熙二十二（1683）年被贬为广东澄海知县，后长住澄海直至去世。王岱到任澄海知县后，在寺舍中办公视事，体恤民情，敢抗权势，革除弊政，修复县署、学宫、城池、堤闸、海防津梁、寨堡、市肆等，主持重修《澄海县志》，为澄海编成第二部县志，也是现存最古的一部县志。兴办学校，民俗为之一新，深受县民爱戴，澄海人民曾为他建祠，并以“王厝田”、“王厝街”等地名纪念，县志说他“视澄如家，视澄民如子”。生平传略在《清画家诗史》、《今世说》、《图绘宝鉴续纂》等有传。
王岱除为官外，又以擅诗文著名，亦能书、画。著有《了葊诗文集》15卷、《且园近诗》、《且园近集》，并被收入《四库全书》之中。与王士禛诗名并世。
明末距今已三百余年，且王岱墨迹流传甚少，汕头博物馆也仅藏其书法作品一件（王岱任职澄海为今汕头市澄海区），难有机会比对其书风和用笔习惯，又何以见得此王岱便是彼王岱呢？就此我做了一些微薄的考证，以期能说明问题。
一、明代遗风
历史上每一个时期，因其特定的社会环境、学术氛围、师承影响、政治因素、文化取向等原因，其书画作品会产生特定的时代性。明代书家多囿于《淳化阁帖》等法帖的束缚中，帖学在书坛占据着主导地位。然而《淳化阁帖》多为木版翻刻，笔法尽失，被视为帖学末流。晚明时期，在文人士大夫反对束缚，倡导个性的思潮下，出现了如张瑞图、黄道周、王铎、傅山等以变革书风为己任的书法大家，他们以萧疏畅达，气势恢弘的用笔，改变了以往的秀媚柔婉书风。正是在这种大环境下，王岱的书风从字里行间，我们不难发现，其笔法《阁帖》出，又受时风的影响，形成了他带有明代遗风的个人书法面目。河东武全文在王岱《且园近诗》序言中如是写道：“有知王子之书与画者，曰：巧不一法，法不一家，变幻莫可端倪，此王子之书画之奇，莫与敌也。”
二、作品用印
此王岱书法册页六开中，王岱用印多有明代遗风，尤其是“臣岱”白文印，横肥竖瘦，是典型的明代风格。另有一带有明代风格白文印，印文“山长”，亦是王岱之字。
三、关联人物
此书法册页六开内容为王岱自作诗，其中有《贺新郎调同家北山、贺天士中顶观荷作》、《送北山兄还西茌之作》、《再同北山观荷（贺新郎调）》、《送贺天士回丹阳作》中，“同家北山”之称我们可知北山应与王岱共姓王，即王北山，又《送北山兄还西茌之作》可见王北山为西茌人，西茌为山东茌平一地名。茌平王北山即王曰高，康熙启蒙老师。其传记如下：王曰高（？—1678），字登孺，号北山。茌平县北八里村人。自幼聪敏，7岁能文。清顺治三年中举人，1658年中进士，入翰林院,后升工科右给事中。1663年到江南主考，慧眼识才，所取之生员，出了两名鼎甲，五名尚书，三名大学士，声望渐高。1649年任兵部右给事中。曾上书“建河工议”强调治河的急要，建议黄、淮合流，提倡疏顺，反对塞填，主张派人专管，均被采纳。后任礼部掌印，主持武场考试，所录榜首皆被军界器重。此后，又多次上书，请抚功臣，免除浮粮揭发贪婪，修正历法诸事，条条中肯，备受赞赏。王曰高居官20年，手无余金，后来得病，无钱医治，死于家中。著有《槐轩集》10册。另其中所提到的贺天士名贺香岩，为明末宫廷太医，因给皇后治病有功，获赐“天士府”，其妻被封诰命夫人。后因仰慕名师医术，弃官、隐名，投师于山林，后广著医书，为民行医，在民间流下了贺天士投师的动人传说。《贺新郎调同家北山、贺天士中顶观荷作》中所指中顶应位于今北京丰台区，可见此几首诗应为三人同为京官时所作。
且园近诗
王岱诗名重于书画名，为三楚名儒，与王渔洋（士禛）诗名并世，名满海内。所著《了葊诗文集》15卷、《且园近诗》、《且园近集》，并被收入《四库全书》之中。仔细对照《且园近诗》所录作品，寒斋所藏书法册页自作诗内容虽未有收录在《且园近诗》中，但《且园近诗》第五卷中所录《南城外看荷同家北山暨贺天士诸子二首》、《中顶观荷北山再索古诗却赋》，与寒斋藏册中《贺新郎调同家北山、贺天士中顶观荷作》、《送北山兄还西茌之作》、《再同北山观荷（贺新郎调）》、《送贺天士回丹阳作》皆有密切关联，也印证了寒斋所藏王岱自作诗书法册页之王岱即明末清初湘潭王岱。
面对三百余年前的前人旧作，心中也不免有许多的感慨。这三百多年，此套书法册页，历经了多少辈人，经过多少人之手，已经无法去计算了。时代的变迁，种种原因，此册页得以保存，其中的艰难更是难以想象。后人得之，当足以珍视。
散石庚寅年谷雨日识于钱塘江畔
