网络教室 / 孟子见梁惠王 / 《孟子见梁惠王》赏析解读

0 0

   

《孟子见梁惠王》赏析解读

2013-03-04  网络教室

《孟子见梁惠王》赏析解读

【课内学习】

原文:孟子见梁惠王。王曰:叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?
译文:孟子拜见梁惠王。梁惠王说:老先生,你不远千里而来,一定是有什麽对我的国家有利的高见吧?” 

 

原文:孟子对曰:王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国?大夫曰何以利吾家?士庶人曰何以利吾身?上下交征利而国危矣。 
译文:孟子回答说:大王!何必说利呢?只要说仁义就行了。大王说怎样使我的国家有利?大夫说,怎样使我的家庭有利?一般人士和老百姓说,怎样使我自己有利?结果是上上下下互相争夺利益,国家就危险了啊!

原文:万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。
译文:在拥有万辆兵车的国家,杀掉君的,必定是国内拥有千辆兵车的大夫;在拥有千辆兵车的国家,杀掉君的,必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵
车的国家里,这些大夫拥有千辆兵车;在拥有千辆兵车的国家里,这些大夫拥有百辆兵车,不算是不多了。

原文:苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?
译文:如果轻义而重利,他们不夺取(君的地位和利益)是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的,没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了,何必谈利呢?” 

【解读】民为贵,社稷次之,君为轻。意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权。 文章分析了急功近利就会弑君杀父,躬行仁义则会忠君孝父的恶行,告诉人们先义后利,才能修身齐家治国平天下的道理。

孟子的义利观,到今天还有没有现实意义?
     
在孟子看来,只追求利益,会使人忽略对道德的完善和培养,使行动失去合宜的准绳。 “天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。由此可见,利对人的诱惑是十分巨大的。
     
在社会主义建设的新时期,个人的,只要不损害别人的利益,并且和集体、国家的在大方向上一致,追求它就是合理的,并且对社会也是有好处的。
     
在市场经济条件下,多指的是权力金钱等,很多人获取了很多物质财富,但是精神空虚,忽略精神层面的追求。对这样的人而言,孔子、孟子的话,无疑是一味清醒剂。孟夫子的义利观对我们今天公民的道德规范建设,也很有借鉴意义。

 

 

 

【拓展延伸】

《孟子》名句赏析

1、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为所以动心忍性,曾益其所不能 
  【译文】上天将要下达重大使命给这样的人,—定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存,要有作为,要有出息,就要敢于直面内忧外患,就要历经一番艰辛困苦的磨难,就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。

 

2、生于忧患,死于安乐。 
  【译文】忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡。

 

3、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 
  【译文】尊敬自己的父母和老人,同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女,同时也爱护别人的幼小儿女。

 

4、不以规矩,不能成方圆。 
  【译文】没有圆规和直尺,就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

 

5、得道多助,失道寡助。 
  【译文】能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。

 

6、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 
  【译文】富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫。

 

7、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

【译文】为老百姓的快乐而快乐,老百姓也为他的快乐而快乐;为老百姓的忧愁而忧愁,老百姓也为他的忧愁而忧愁。

 

8、天时不如地利,地利不如人和。

【译文】有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。

 

9、不以规距,无以成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

【译文】如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形;即使有师旷样好的审音力,如果不用六律,也不能校正五音;即使有尧舜的学说,如果不实施仁政,也不能治理好天下。

10、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

【译文】君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让 的人尊敬别人。爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别 人也经常尊敬他。

 

11、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

【译文】鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

 

12、民为贵,社稷次之,君为轻。

【译文】百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,君为轻。

 

13、生于忧患,死于安乐。

【译文】因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。

 

14、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

【译文】孔子登上鲁国的东山,整个鲁国尽收眼底;孔子登上泰山,天地一览无余。

表面上指泰山之高,实际指人的眼界。视点要不断寻求突破,超越自我,用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。

 

15、达则兼济天下,穷则独善其身。

【译文】原来说的是穷则独善其身,达则兼善天下。后人改兼善兼济,且不失孟子原义。就是说, 不得志时就洁身自好修养个人品德,得志显达之时就要造福天下百姓。

 

16、尽信书,不如无书。

【译文】完全相信书,那还不如没有书。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。如发现有害或侵权内容,请点击这里 或 拨打24小时举报电话:4000070609 与我们联系。

    猜你喜欢

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多