唐尧发祥地——河北唐县
尧帝，姓伊祁，名放勋，史称唐尧，号陶唐氏。世人都知道唐尧是中华民族最敬仰的始祖之一，开创了中国历史上的太平盛世，历代推崇的和谐社会——尧天瞬日；是中国儒家最尊崇的圣祖、民众的导师、帝王的典范，开创了我国成体系的观念文化、中华民族的源头文化——唐尧文化。但是，关于唐尧发祥地在河北唐县的事实，今人知者不多，很有必要撰文披露。
唐尧诞生在上古唐地
关于唐尧的诞生地，清代学者陶宗义的《说郛》和《通纬逸书考?河图》等史籍都说是“陈逢氏庆都与赤龙合，生尧于伊祁”。伊祁山，在今河北唐县、顺平县交界处，唐县和大多古籍都因尧出生在此称其为尧山，顺平县仍叫它伊祁山；当地两县老百姓都称有“尧母洞”（生尧的洞）的南北向山岭为“林郎坡”、“尧山”，称其北侧东西向山岭为“伊祁山”。又有《竹书纪年》、《太平御览》等典籍都讲“帝尧陶唐氏母曰庆都，赤龙感之，孕十四月生尧于丹陵”。现代学者、三皇五帝专家王大有的《三皇五帝时代》也认为，“庆都生尧于丹丘（又名丹陵），丹丘在唐县之西上曲阳”。对此，《三皇五帝时代》综述说——在尧受封的唐地，北有尧山，南有都山，尧母庆都所居，登尧山见都山，故望都县以为名。尧山又名伊祁山，在完县西。这一带，当是陈锋氏女庆都生陶唐氏尧的故地，或说都是庆都、唐尧、丹朱等氏族居住过的地方，发祥的地方。笔者认同王大有的论断。
关于“尧受封的唐”，《清?唐县志》开宗明义曰：“唐之命名，肇于上古，自尧国于此，其名乃显著”。这 说明，“唐”之作为地名，早在尧之前就存在了，史籍上称为“唐地”。以此论之，尧出生之地或“伊祁山”或“丹陵”或“丹丘”，幼年随母居住的“尧山”、“庆都山”、“都山”，少年受封唐侯的今唐县“封山”（丹凤山），治所尧山脚下的“唐邑”（也称“阳邑”，今唐县固城）等等，这些坐落在相距几十里区域内的地方，应该都属于上古时代“唐地”的范围内。这与当今研究唐尧文化的人士所认为 的“今唐县、顺平、望都三县相邻的这一带是古唐侯国中心地带”是完全一致的。
关于尧帝放勋的得姓、得名缘由。一说”依出生地之名而姓伊祁”；一说是陈鋒氏宗伊祁氏炎帝神农，“尧从母家，姓伊祁”。而后人称“唐尧”、“陶唐氏”的缘由，我认为王大有《三皇五帝时代》一书中分析得很精辟——放勋的母亲庆都是制陶能手，他从小耳濡目染，聪慧好学，成了以烧陶窑为业的半农半工的世家佼佼者；“尧”字古写“堯”，这 个 象形字的意思是，在突兀平坝高阜上摆放陶器土坯，然后在横穴陶窑中烧缶（陶器）。而放勋十五岁时被其兄帝挚封于唐地，以后又在这里娶散宜氏女女皇为妻繁衍生息，生子丹朱，有二女名娥皇、女英，又有庶子九人，逐渐成了郡望世族。笔者认为，王大有先生以上这些论述，或许就是人们给放勋取谥号为“尧”、“唐尧”、“陶唐氏”的主要依据吧？
唐尧在唐县建唐国
唐尧在今唐县建唐国（侯国）有充分的根据。
周长富裕在1984年的《河北大学学报?浅谈唐尧氏》引用众多典籍说：
《后汉书?郡国志》唐县条注：《帝王世纪》曰：“尧封唐，尧山在北，唐水西入河，南有庆都山”。
《水经注》：“滱水又东，经唐县故城……南城即尧封国之城”。
《元和志》：“定州北有唐故城，是尧所封也，其地在今县南旧小清河南。”
《元和郡县图志》卷二十二：“唐县，即古唐侯国，尧初封于此。”
《名胜志》：“唐县为古唐侯国，尧之始封也。”
《太平环宇记》：“唐县西北十里旧十八乡今十乡本尧为唐侯国于此。汉为唐邑。”
《舆地广记》唐县条：“尧为唐侯于此，汉属中山国。”
《读史方舆纪要》卷十二唐县?唐城：“即今县，相传尧为唐侯于此。”
郭沫若主编的《中国史稿地图集》标明：“陶唐氏源在河北唐县，后迁到山西汾水流域。”
徐旭升说：“我相信陶唐氏的故地应该是在今河北唐县、望都一带。”“现在唐县﹑望都以至于行唐县的得名，全与陶唐氏有关。”
王大有的《三皇五帝时代》讲得更具体：尧在今河北唐县建唐国（诸侯国）。其领地还包括：少昊氏清阳裔族皋与陶唐氏联姻，因名皋陶，居于唐县东——今安国、安平、安新、安州、文安、安次、固安一带。唐县东清风店、清苑、青县、永清、武清、昌黎，也都是少昊清阳氏居邑。唐山、唐坊、唐海、丰台镇、丰润、丰南这一带，是陈锋氏庆都及其子裔陶唐氏的冀州东北部聚居区。尧之女娥皇、女英居今河北省涿鹿县保岱乡，这里是陶唐氏北界。今河北柏乡、隆尧、尧城，是尧子丹朱领地，是陶唐氏南界。唐侯尧在唐县西设“灵山”，立文祖庙；又在饶阳设祭天中心。
以上典籍充分说明，今河北唐县就是史书广为记载的“唐国”。四千多年后的今天，在唐县这片古老的“唐国”大地上，还完好地保存着与唐尧有关的——元代“唐帝庙碑”，清代“古唐侯国碑”，庆都山上的“尧母泉”，青龙山尧庙前的“古尧泉”（又名“尧池”、“唐池”、“尧井“），古唐侯国遗址上的五百多米城墙、尧母灵井，治所故城的古城残墙，北洪城的记载尧之子丹朱曾在此居住而名“丹朱城”的明代碑；有为纪念唐尧圣迹而改名的山川——尧山、唐岩山、唐河、马溺河；有“尧封国之城”长古城及邻近的“大白尧”、“小白尧”（原名“拜尧”），唐尧嘉禾山拜嘉禾马溺河溺水伏上岸的“伏城”（原名“伏亭”）等村庄；有《畿辅通志》、《清?唐县志》记载的唐尧故事——唐尧求贤人许由出山的“寻贤处”水云洞；有《搜神记》记述的——药师偓佺仙人“赐仙药予尧”处赵庄槐山及上面三千多年树龄的古槐；有开头语都有“尧封之地”的古碑遍布唐县山川名寺；还有近年庆都山上出土的仰韶文化时期的石镰，山下南水北调渠线发掘的夏代古村落遗址和“城市垃圾”，都是对史书记载“唐尧在今唐县建唐国”的有力佐证。
唐尧在唐县称帝
公元前2366年至2357年，是唐尧兄帝挚执政微弱的几年，也是唐侯在唐县日渐德盛的几年。其时，气候酷热干旱到了极限，烈日当空，河干泽竭，*木焦枯，山东半岛一带的东夷氏族大乱，各部落酋长争位，族群纷纷向唐侯国冀州移民。政乱天灾，直接威胁到唐尧的生存空间和王侯地位。这就是史书上记载的“尧时，十日并出，焦禾穑，杀*木，万物焦枯，民无所食”。实际上，十日并出是一种假日现象，一日真九日假，这是地球气温升高到极限产生的灾变天象。陈锋氏巫女丑看到这种天象，深知毁灭性灾难就要来临。为了求太阳神祖灵护佑，女丑东赴海求雨，被东夷族十日炙杀。这引发了内陆陈锋氏族与东夷十日氏族间的战争，帝挚不能制止，唐侯尧乘势起兵去东夷征伐。
唐侯尧在唐县灵山文祖庙祭祖后，与安国的皋陶部会合，率师众于饶阳告天、誓师，又南下与丹朱在柏乡、隆尧、尧城会合，至山东德州与东夷天文大监大觋羿会合，统编为唐军，击杀了十日氏族，驱逐了帝挚的母系亲族，剪除了可与唐国抗争的东夷酋长长老，大获全胜。于是，为了使人们永远记住这次胜利，把主战场菏泽与单县之间的两个地方命名为“定陶”（平定于陶）和“成武”（成于武），把德州之南、临清之东、晏城之西、茌平之北缴获大风氏风伯的战场命名“高唐”和“武城”。
唐尧在山东半岛和豫北冀南的决定性胜利，把唐侯国周边的骚乱平定下来，居住在太行山南麓的各氏族也纷纷归顺唐尧。唐尧班师回唐县，帝挚服其义，乃率群臣造唐而致禅；唐侯自知有天命，乃受帝禅，为天子，称帝。又命羿总理兵权，乘胜继续征剿山东、苏北一带的不规氏族，追至洪泽湖、高邮湖、太湖一带，使东夷等氏族归服。（资料主要引自王大有《三皇五帝时代》）。
尧帝初都唐县
随着唐侯国境域的迅速扩大，各地氏族部落仰慕拥戴，唐尧成为天下的共同首领，于公元前2357年职能王位，国号陶唐，都唐县平阳。平阳取名，为平定天下之义。
唐尧称帝后于灵山告天，立中天建木，示天下之中。择吉日，又东封泰山。制定爵位分封有功贤达——封羿为射正，总理兵权。任命羲氏、和氏两个宗族为四岳分掌大山纪历，于东西南北四灵山上设天文台，观测日月星辰，制定文祖连山历法，传《连山易》；制定年历，凡大年366日、小年365日，三年置一闰月，以正四时；使百姓耕种有所依，百官为政有所据。 又封契为司马，后稷为田畴农正，夔为乐工，皋陶为大理，共工为工正，垂为工师，伯夷为秩宗，伯益掌驱禽，鲧为水正，鹳兜、彭祖皆为侯伯。众功皆兴，九族亲睦，诸侯百姓合和，事理昭明。
唐尧又分天下为九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、梁州，各置州牧，总理州内各氏族。又根据各地物产建立了平准制度，确定各地纳税和朝贡的标准，使各地经济均衡发展。对州牧进行三年一考绩，五年一巡狩，行先帝之制。
唐尧又改建木为谏木（又名诽谤木），立于道路十字路口，以表王者纳谏，又作指路标；立于王宫大门之前，谓“望君归”；立于大门之后，谓“望君出”。又置谏鼓，陈于王宫门前，敢有进谏者，可击鼓入宫堂，向尧面陈直谏。尧又有进善之旌，意在广开言路。
唐尧存心于天下，加志于穷民，不敢瑶台九累，而居白屋，服大布，食粝饭菜粥，乘素车玄驹。他提出了自强不息、厚德载物、终日谦谦的人文精神，提出了以龙为象征的文化精神。他完善了家庭与宗族的制度，推行远源和亲及与异姓和婚的风俗。命皋陶建立法律制度，规定了人伦关系的五种常礼，规定了政治身份关系的五种常规，建立了五种刑罚，制定了任用选择官员和推行教化的标准，还制定了五种爵位。在政治制度上，唐尧开创了任人唯贤的禅让制度。唐尧还巡狩行教，勤劳天下，周游五岳。于是，尧治天下，南抚交耻，北降幽都，东西至日所出入，莫不宾从。
唐尧从唐县迁都山西
唐尧称帝后，在唐地又遭洪水，华北平原一片汪洋，海水倒灌，漫过了白洋淀，唐河水暴涨，直接威胁着尧都。于是，尧帝决定迁移。被迫迁都是逐步的，据史料记载，他带领臣民和族众顺太行山东麓南下，过行唐（从唐地而来南行而名“南行唐”）、灵寿、平山、井陉，折西越娘子关到晋阳（即太原），而后又顺汾水南下霍山、临汾。在唐尧氏族迁徙过程中，族迁名随，尧帝以旧居之名名其新邑，所以，河北有了“行唐”，山西汾水河流域也有了“唐”、“唐国”、“伊”、“祁”“唐城”等地名；到临汾后仍沿用唐县“平阳”帝都名。这又进一步说明——今山西汾水流域的许多地名，以及河南、山东、江苏等地的某些地名与河北唐县的古地名相同或雷同，其源头在唐县；都是陶唐氏族随唐尧大帝从古唐地出发迁徙到各地“族迁名随”而形成的地名！
对这一重大历史事件，史界大都认同，正如《帝王世纪》云：“尧始封于唐，今中山唐县，复徙晋阳”；还如前文所引郭沫若等如是说。河南大学出版社出版的丘菊贤、杨乐晨著《中国都城要览》第五节《唐尧的都邑》中也是这样认为：“根据诸种古籍的记载，尧都有多处，包括唐（河北唐县）、幽（今北京）、涿鹿、陶（山东定陶）、雷泽（山东永济）、冀（山西河津一带）、平阳（山西临汾）、晋阳（山西太原）、首山（河南偃师）等地。这是古代都城经常搬迁的一个例证，不过可能好些是最高统治者出巡的驻地……我们认为，尧帝封于唐，把唐作为初都是理所当然的。但他担负的是治理天下重任，建都一事非平常之事，需要亲自去查看再做决定。故有河北、山东之行，其驻足地往往为史书所录，多错以为都。只有平阳方可称为尧都，它不光是尧居此时间长，影响大，且有史可证。宋郑樵《道志五帝都》条有'尧始都于唐，后徙晋阳，即位于平阳’”。
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