笔锋藏露和笔势收放（郑晓华）
“无垂不缩、无往不收”也是传统书学中一个流传甚广的笔诀。明代书家董其昌认为它是揭示书法秘奥的“无等等咒”。在古代书法家中，最早将它加以概括总结的是北宋书法家米芾。姜夔《续书谱》载曰：“瞿伯寿问于米老曰：‘书法当何如？’米老曰：‘无垂不缩，无往不收。’此必至精至熟，然后能之。”关于“无垂不缩、无往不复”的含义，元代书家董内直曾作如下解释：“无垂不缩，谓直下笔既下复上，至中间则垂而头圆，又谓之垂露，如露水之垂也。无往不收，谓波拔处既往当复回，不要一拔便去。”（《佩文斋书画谱》卷四）董氏所作解释，尚局限于字面含义。实际上，仔细咀嚼上引书论，我们可以看出，米公此语并非为解释某些具体笔画写法而发；如果那样理解，不免低估了书诀的意义。那么这句口诀的所指内容到底为何呢？明代书家丰坊在《书诀》中继之作了解释，他认为：“无垂不缩，无往不收，则如屋漏痕（屋漏痕：唐代书家颜真卿提出的著名譬喻，以泥墙水漏之痕自然浑朴，喻笔迹混沌中含，不露锋角），言不露圭角也。”清代书法家梁同书也认为：“痛快沉着，唯米公能之，即所谓‘无垂不缩，无往不收’八字妙谛，亦即古所谓‘藏锋’是也。”（《频罗庵论书·复孔谷园论书》） 笔者以为，丰、梁二人以书诀精髓在“藏锋”，这种理解也是不准确的。首先，我们看米芾本人书法，米芾自谓：“善书者只有一笔，我独得四面。”他的书法善用锋角在宋四家中可称为最；从创作上来看他根本不以“藏锋”为然。（图一）其次，我们看书法笔法，藏锋“屋漏”式的线条，诚然是一种很有境界的线条；颜真卿的《祭侄》、《争座位》二稿（图二），可谓这种笔法的成功典范。但平心而论，中国书法书体众多，风格多样，又岂“屋漏”一种笔法所能涵盖？至于书法风神，又岂一味“藏锋”、“不露圭角”所能创造？以“藏锋”、“不露圭角”为作书之无上秘诀，不独与米芾本人的创作状况不符，也与中国书法艺术的整个创造规律相悖；设若如此，则董其昌以此为书学无等等咒，不啻痴人说梦。笔者以为，丰、梁二人理解有误，在用错了一个字，即“锋”字。米氏所言，实当为“势”——“蓄势”、“藏势”；书法笔锋可以有收藏，但“笔势”——“力”的运动内蕴，却不能随意纵放，必须在运笔中一纵一擒蓄住。否则书法的精神气韵将大受影响。具体地说，就每个笔画局部而言，无论何种书体，无论是出锋（如楷书中的“悬针”），还是“回锋”(如“垂露”)或是“中驻”（如《兰亭》的半截捺）都须把力运到，一如卫夫人《笔阵图》所称“下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之”；而不能肆意扫掠，写成“鼠尾”或其他破败模样。就书法造型整体而言，笔画的伸展、线条间整体力量感的运用，也必须有效加以控制。清代书家朱和羹《临池心解》指出： 作字以精、气、神为主。落笔处要力量，横勒处要波折，转捩处要圆劲，直下处要提顿，挑处要挺拔，承接处要沉着，映带处要含蓄，结局处要回顾。操之纵之，六辔在手；解衣磅礴，色舞眉飞。董思翁云：“作字须攒捉。”即米元章无垂不缩，无往不收意也。 此处朱氏所列行笔诸紧要处，都是指运笔时通过不同技巧（不同技巧带来不同的运动感）的运用，造成线条运动、笔势的起伏变化，以期获得更生动活泼、更富感染力的生命意象。 “笔势”的收放，是作书获得活泼神采的一大肯綮。它与运笔的轻重、提按、转折及墨彩枯润一样，都是书法家“塑造”书法的有效手段。传为王羲之所作的古书论名篇《题卫夫人笔阵图后》指出：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”文中还提出，作字须“十迟五急”、“十曲五直”、“十藏五出”、“十起五伏”；若“平直相似”、“上下方整”、“前后齐平”、“状如算子”、“便不是书”，这些讲的实际都是笔势变化问题。书法的笔势无所不在，一笔之中，“殊衄挫于锋杪”(孙过庭《书谱》)，此中便有笔势收放；一字之中，“究变态于毫端”、“合情调于纸上”，此中更有笔势的呼应挽结；至于一行或通篇之中，书法的线条“纤纤乎似初月之出天崖，落落乎犹众星之列河汉”（同上书），千重万叠、千吟百唱，一如变化无穷的音乐史诗；其跌宕雄壮之势，正是书法笔势综合妙用的结果。（图三） 笔势收放，对书法创作来说非常重要。《翰林粹言》指出：作书“行行要有活法，字字须求生动”。书法的“活法”和“生动”来源众多造型技巧的运用，而不善收放绝对难成大手笔。用笔的藏露，也是“笔势”经营的路径之一。书法要求得字字精神，在笔锋藏露上也须非常谨慎。因为书法造型“倘一点失所，若美人之病一目；一画失节，如壮士之折一肱”（《笔势论十二章》），其微妙处真正是“纤微向背，毫发死生”（张怀《书诀》）。用笔露、藏，属于两种具体用笔技巧。藏锋含蓄，露锋俊放，古人作书，往往参用之：藏其锋以包其气，露其锋以纵其神。但这里有一点必须注意：“露锋”笔锋虽露，但“神”与“势”却必须蓄住，否则飘浮，即为败笔。用锋藏露，书家各有习惯；不同书体，倾向亦多不同。古法书中，篆多用藏，隶正则藏露并用，行草则露多于藏。一般书家作书，都主张藏露交用，使笔墨“粲然盈楮，欲其首尾相应、上下相接”（姜夔《续书谱》）。藏锋之法，是“欲左先右，至回左亦尔”（蔡邕《九势》）；行笔要凝重，行处皆留，留处皆行，以求其浑满之意；所应力避的是“以模糊为藏锋”，笔墨含混不清，写成“墨猪”状。露锋之法，或入或出，亦须起落浑沉；下笔时竖画横下、横画竖下，避免率笔直落。收笔时，要缓提渐起，直至锋直锥立，力收之；既要避免出芒尖，也要力避放笔横扫而出提“破锋”。 选自《书法》2006年第2期 |
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