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在这里，让我们再一次整理「断舍离」所要做的事情及其目的。「断舍离」要做的事情是： 「断」＝断绝不需要的物品进入房内。 「舍」＝舍弃家中累积的废物。 重复以上这两项，最后达成的是： 「离」＝脱离对物品的执着，身处宽裕而「自在」的空间。 虽然词汇的顺序是从「断」先开始，不过实际上，「舍」才是起点，也就是「舍」→「断」→「离」。 ◆ 只要你「欢喜地放手」，好事便会接连不断／舍弃无用之物吧。单单听到这句话，感觉好像非常简单，不过一开始却会遇上出乎意料的难关。因为，人类到目前为止的生活经验中，比起「舍弃」物品，我们「收起、保留」的意识运作得更加强烈。所以，一旦想到要丢弃不需要的旧衣服，总是会觉得「好可惜啊」、「应该还能穿吧」，便「不由得」倾向选择保留下来。 有些人从一开始就能够毫不犹豫、果断地丢弃废物；有些人则要花上不少时间，才能踏出「舍弃」的这一步。在后者的情形中，由于长时间根深柢固的意识，会产生抗拒心，因此会比预期的更棘手。 「要珍惜物品」这句话，大家绝对是从小听到大。这句话说得一点也没错。然而，把东西放着不管，呈现杂乱的状态，这并不是珍惜物品的表现。不要说是珍惜了，这根本就象是把住家当作大型垃圾桶，把东西全部「弃置」其中罢了。「弃置」的意思是「丢着不管」、「弃之不顾」。明明已经用不着、穿不到，却还塞放在壁橱或抽屉里不管。「断舍离」的「舍」，则是佛教用语中「喜舍」的「舍」意。原本在字义中也包含了「布施」的意思，因此也有让人感觉「舍」字蕴藏了「我已经很足够了，请帮助其他人吧」的心意在内。 ◆ 准许自己「丢了无妨」／藉由「断舍离」来丢弃东西，指的是从住处中，将「不需要」（已经不需要）、「不适合」（不适合现在的自己）、「不舒服」（感觉不好）的这些东西，对现在的自己而言，可说已经完成阶段性任务的物品加以收拾，送到需要它的地方或人们的手上，让它有机会再次重生。同时，取回被物品剥夺的空间及精力，找回轻盈的住处和原来的自己，这才是最主要的目的。 但是，一天到晚丢东西，并不是「断舍离」。在刚开始的时候，或许会产生一种对于丢弃东西的抗拒感。但是，这正是必须要再加一把劲度过的关卡。虽然必须和「好可惜」、「或许还用得上」这样的犹豫不决搏斗，不过只要开始动手丢弃，不可思议地，就会渐渐强化我们对于自己需要什么的判断力。这是因为透过反覆进行「舍弃」的这项作业，下一阶段的工作──也就是断绝物品──也会在同一时间进行的缘故。 东西，要被使用。 东西，要在目前、被需要的地方。 东西，要在应放的地方，才美。 这是我们与物品之间关系的定义，也是「断舍离」的基本态度。对于舍弃已经不需要的物品，你要对自己说：「丢了无妨喔。」然后慢慢地转换自己的意识。这并不困难，不过是把心里面的栓子拔掉罢了。首先，要先踏出一步。唯有实践一途！ 摘自 山下英子／断舍离 打造能量屋篇 |
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