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（杂谈） 书籍——是一代人对另一代人精神上的遗训，是贤者经验的注释，是人类智慧的结晶。书这窀穸——知识的渊谷，学术的地层宫殿，人类的盛世文明，在字里行间留下了淋漓尽致的印记。 “富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”此乃宋代皇帝赵恒的《劝学》诗，道出了“万般皆下品，惟有读书高”的主题。之所以然，古时儒生们大多，誓以读书能知天下而自傲，以读书能经世致用相标榜。 朱熹的《观书有感》曾诗言：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水，为有源头活水来。”朱老夫子把书本比作半亩方塘，原宥书系长方形，所以称“半亩”；把书开启，彷如打开一面镜子，天上地下任你遨游；若问方塘的涓涓流水，哪来这般清澈，那源头活水长流不息、无穷无尽全然由书上流来。如此精辟以诗喻理，含蓄的内涵不外乎古人告白天下：一切震撼智慧的学说，一切打动人们心灵的故事多由书集成。 古云：“不登峻岑，不知天之高；不瞰深谷，不知地之厚；不游六艺，不知智之源”。由此可看来，一个人知识的积累、视野的展拓，心灵和思维成熟与否，大都离不开大量的阅读。尽管从古到今，有的人把爱读书看做“用无聊的时间去换取欢乐”，有的人惶惑于将自己爱读书视为，对涉世的无奈。尽管对读书众说纷纭，但对“学以致用”这一现实是谁人也置否不了的。 老子尽览周朝书馆之典藏，力著《道德经》；纵横家苏秦锥刺骨，苦读《阴符》，终连横六国；诸葛潜身修学，知天文兵理；张良复读《素书》，六献奇计，为刘邦立大汉社稷，功勋卓著。举凡史上这些“学以致用”的典范灵光，足以说明，“非学无以广才，非志无以成学”。但是，置身人生有限书海无涯，苟且于时下面对夕阳的吾侪，让一己“学以致用”的；莫过于读书能企及人的睿智，读书能让人健康长寿的秘笈了。 当今，散见于报端的资料显示，人的聪明睿智，与读书的时间的早晚，读书数量的多寡和质量的高下，有着最最直接关系。 联合国《世界儿童状况报告》中指出：人类生命的前四年到第八年之间，系语言能力形成的最关键时期；至晚从十二岁到青春期之间，必须养成读书的兴趣，否则会严重影响人一生的智力发育，否则会悔憾终生。聪明的犹太人，为激励孩子读书，母亲给孩子读《圣经》，每读一段，就让孩子舔一下蜂蜜，这种“甜蜜阅读”是打小就启发孩子，书甜如蜜。知道了这般读书攸关人成长的经验之谈，就难怪如今被国人如此迅速接受，削尖脑袋，省吃俭用，即便倾家荡产，毁了自个儿，为了付诸子孙们早期教育，哪怕上刀山下火海，也在所不惜。 记得清朝袁枚在《随园诗话》说过“读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。”他言下之意纯然系启示世人，读书要动脑，要善于琢磨，要善于取其精华，去其糟粕；不是让你当“看客”，旨在让你通过读书，从中嗅出营养品的味道，力求博览约取，吃到“胸中书传有余香”，最终变“书者，舒也”。“善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄”，《菜根谭》所言将读书说的更惟妙惟肖，让你读书要读到手舞足蹈的地步，才能领悟书中真正的意旨和乐趣，才不会受到书本知识的拘囿。至此，本人可以断言：读书，只有在泛读精取的境界下，体验古于今、中与外、情与理的匆匆嬗延，体验他人与一己心灵的超迈，并通过阅读沉静内心，释神寂志，达到忘我忘物、恬淡自适的境界，达到人与书中情景共鸣、书与人共交融共涵泳；终极，以致身心归宁，有感而应，随之任何烦恼、纠结、牢骚与无奈都会抛之九霄云外，随之血液缓缓地循环、新陈代谢的渐近趋强，精神爽朗、健康长寿岂不不亦快哉！不亦乐哉！ 更具魔力的是，当下在一些欧美国家，“读书疗法”盛极一时。“读书处方”给求道者提供的文学、科技、娱乐、史料对治疗抑郁、烦躁、失眠、精神分裂、老年痴呆等病症，还真管用。特别值得发扬光大的是，读读古籍，吟诗朗诵，方能让人放松情绪、锻炼呼吸、降低血压、减轻肥胖之症状。哇塞——如此之读书受益，乃天地养生之妙谛，可谓无以言表。这真是： 胸中书传有余香，千舍百品嗅断肠。 吟来知贵不知价，闹市招摇卖栋梁。 献给癸巳年“三八”妇女节 |
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