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【转载】（原创 涿州“三义宫”：刘关张在此聚首（上） 本集关键词： 三国演义从这里开篇；桃园义气到此处寻根。
话说涿州“三義宮” 河北省涿州：古称范阳，是三国时期蜀国昭烈帝刘备及结义兄弟张飞的故乡。从“京港澳高速”（G4）驱车到涿州出口，就见到醒目标志：张飞庙距此14公里。从涿州穿城而过，行至107国道，往城南行，至107国道67公里标志后，路右侧就可以看到“河北华丰工业集团”大门，从大门旁的柏油路（九龍路）一直南行约900米左转，就到了位于楼桑庙村（也就是刘备的故里）的“三义宫”。 河北华丰工业集团 旁边的柏油路即为“九龙路”，可直达三义宫 三义宫原名三义庙，是为了纪念刘备、关羽、张飞在桃园结义而建的纪念性建筑。始建于隋代，唐、辽、元、明、清各代均有修葺，距今已有一千四百多年的悠久历史。原建筑在“文革”时期被毁，现有建筑是1996年复建的。由山门、马神殿、关羽殿、张飞殿、正殿、少三义殿、退宫殿、五侯殿等八部分组成。 三義宮正門 忠义鼎记 忠义鼎位于三义宫门前广场 汉昭烈帝刘备，自幼家境贫寒，早年织席贩履为业。生逢乱世，立志图成。东汉末年，于关羽、张飞结成异姓兄弟。桃园一拜，矢志不移；历尽艰险，终成大业。 瞻此庙，想当年社会动乱、干戈四起，先贤无兵无地，惟赖忠义以成事，看今世科技发展、经济腾飞，吾侪处之潮流，只有诚信可立身。忠义诚信，实为修身、齐家、治国之根本，万世昌达之肇基。 楼桑古为帝王地，今乃忠义乡。蜀汉英雄从这里起步，桃园义气到这里寻根。为秉承先人德业，激励后人奋发，特铸此鼎，并刻石以记之。 松林镇人民政府 樓桑庙村委会 二00五年四月 三义宫简介 三义宫，又称三义庙，国家AA级旅游景点，省级文物保护单位。始建于隋代，是为纪念刘备、关羽、张飞桃园三结义而建。历代帝王倍加推崇，拨帑银屡次修葺保护。文革初期大部分建筑被毁，1996年市旅游文物局开始修复，1998年开放接待游人，2000年三义宫旅游开发有限公司投资，对三义宫进行维修和设施改造。三义宫为传统的三进院落布局，沿中轴线依次为山门、马殿、正殿、后殿，宫内共塑像87尊。每年农历三月二十三日是三义宫庙会，届时方圆数百里百姓云集于此，古诗云：父老相携载酒游，果然春社胜于秋。是古涿州八景之一、称“楼桑春社”。 山门为单檐歇山式，南北宽6m；东西长12m，三开间；每间有券门、门高2.8m，宽1.2m，为穹隆顶，突出了明代的建筑特征。山门正中匾额书“敕建三義宫”，匾额上方有三朵祥云上面刻一个“日”字，阴面刻一个“月”字，暗喻刘、关、张结義精神永昭日月，激励后人。 三义宫原名“蜀先主庙”，又称“汉昭烈帝庙”，文献记载建于唐代，历史上曾多次扩建重修，元代以来一直是京畿名胜。据旧志记载：庙内“古柏参天，碑碣林立，诚胜境也。” 千余年来，无数迁客游人、贤达名流乃至将相帝王，来此感受天下英雄之气、人间忠义之魂。唐代文学家“诗豪”刘禹锡，金元之际文坛领袖元好问，明代以异端自居的思想家李贽，清代名臣纪晓岚、顾炎武，自视文治武功为古今第一人的乾隆皇帝等，都在此留下了诗词篇章。元好问、紫阳先生以及清代顺天府尹陆应毂等多人的题诗石刻，展示着三义宫醇厚的文化韵味。1993年被公布为河北省文物保护单位。三义宫于1996年进行重修，现已成为代表涿州三国历史文化的重要名胜。 河北省文物保护单位 楼桑庙三义宫 河北省人民政府公布 河北省文物局立 诸葛演易厅 （位于第一进院落西侧，未開放） 下图：马神殿 殿内塑有刘备的龙驹“的卢”和关羽的坐骑“赤兔”马。《三国演义》中有刘备“跃马过檀溪”，“的卢”救主的故事。赤兔马日行千里，助关羽过关斩将。 马神殿 对联 檀溪一跃成帝业；偃月单骑伴君行。 《三国志·魏志·吕布传》：“布有良马名曰赤兔”。《三国演义》中：赤兔马是董卓从西凉带来的宝马良驹。董卓为了拉拢吕布，就把这匹马送给了他。吕布得马后果然杀了原来的主人丁原，投奔到董卓的门下，当了他的义子。后来，这匹马跟随吕布大展神威。但在白门楼，因为刘备的一句话，曹操痛杀吕布，赤兔宝马也就归了曹操。也许是机缘巧合，关羽为了保护刘备的两位夫人暂时投靠了曹操。曹操十分爱惜关羽这人才。也想仿效董卓“宝马赠英雄”。但关羽终究不是吕布，他接受了赤兔，也是为了更快地找到刘备。从此以后，赤兔马和青龙偃月刀就成为了关羽的代表形象。当关羽败走麦城，被东吴杀害后，赤兔马又为马忠所得。可这次它不再顺从着跟随新主人，绝食而亡，跟随旧主关羽而去了。 左：赤兔马 历史上的“的卢”马是在三国时期刘备的坐骑；其奔跑的速度飞快，在三国历史中最显眼的一处便是刘备避樊城之难，过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。”马达备意，一跃三丈，摆脱了后面的追兵，救了刘备一命，这一跳奠定了其三国名马的地位，虽不及赤兔马那么声名显赫，但在三国中也具有一定的知名度，其地位更因辛弃疾一首词中的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”而大为提高。刘備凭“的卢马”脱险，被传诵为义马救主。后一般以“的卢马”形容快马。 三义殿 位于第二进院落 殿内正面是刘备、关羽、张飞神像。刘备，字玄德，涿州大树楼桑村人，与关羽、张飞义气相投，结成生死之盟，史称“桃园三结义”。刘备于公元221年在成都称帝，国号汉，史称“蜀汉”。两侧站立者为追随刘备的诸葛亮、庞统、赵云等文臣武将。 明代正德三年立 “重修三义宫碑” ，位于第二进院落东侧 又稱為：五絕碑 碑文見附件一 三义殿 居中对联 伟烈继高光请看章武书元万古江山归正统 故乡奉祠庙还似新丰举酒千村父老拜英风 三义殿 外侧对联 汉室赖三人留得住百年社稷 桃园尊一义解不开万世肝肠 三义殿殿中：汉昭烈帝 劉備塑像 三义殿殿左：张桓侯 张飛塑像 三义殿殿右：汉寿亭侯 关羽塑像 三义殿殿內右側塑像：前排：左：诸葛亮 右：庞统 后排：马良等文臣 三义殿殿內左側塑像 前排：左：赵云 右：黄忠 后排王平等武將 三义殿后门 对联 古庙盘故里尊昭烈雄风永祀 翠柏係忠魂藏桃园義气长青 后殿 又称“议事厅”。殿内正中为刘、关、张便装坐像。东西隔间为刘备妻妾甘、糜二夫人及孙夫人。 后殿 对联 义烈重桃园一代君王扶社稷 勋名昭竹帛千秋英灵佐神州 东隔间 孙夫人 孙夫人：即孙尚香，别名：孙仁，孙仁献，枭姬，弓腰姬。生卒年不详，吴郡富春（今浙江富阳）人。三国时期吴主孙权之妹，后嫁与刘备为三夫人。 西隔间 左：糜夫人 右：甘夫人 甘夫人： 糜夫人：本名麋贞，生卒年不详，东海朐（今江苏连云港）人。蜀汉昭烈帝刘备之妻，蜀汉老臣安汉将军糜竺之妹。据《三国演义》之说：长坂兵败，她怀抱年仅两岁的刘禅在乱军中走散，被赵云发现；但糜夫人因为赵云只有一匹马，不肯上马，在将阿斗托付给赵云后投井而亡。 光禄大夫柱国少傅兼太子太傅吏部尚书谨身殿大学士知制诰同知经筵事国史总裁南阳焦芳撰 大 中 大 夫 资 治 少 尹 光 禄 寺 卿 直 文 华 殿 东吴周惠畴书 特进光禄大夫左柱国太师兼太子太师英国公奉哧提督五军十二团营总兵官监修国史知经筵事掌后军都督府事 古汴张懋篆 涿之楼桑故有三义庙祀 汉昭烈皇帝而以其臣关穆侯羽张桓侯飛配焉盖楼桑即昭烈故里而桓侯为涿人穆侯虽产解而誓共死之盟实始于此此固祀昭烈者之所由同而况兹地乎予尝慨东汉之际桓灵不君而义士刚大直方之气折减于？雪之余已尽故以曹操之奸邪睥睨孙权之僭？割据而一时人物皆就势之所便云合景附甚至华歆荀彧张昭鲁肃辈号称宿儒者亦皆讬身委质宣谋效力以为义之当然而不復知有汉此昭烈所以叹息痛恨？二君而人莫及知者而二侯乃首以义气相许指日露肝誓死不二遂从事于草莽之间不避艰险此岂一时从乱之士苟以相许而中无所见者邪且是时操凭王室之威权藉江东之辈而昭烈初无尺地以自立乃卒由是倡大义济弘业势成鼎足祚復炎汉以正奸雄僭窃之罪于千载之下微二侯其谁先之今考诸史昭烈以讨贼之义显著于天下后世者莫先于徐州之举也而穆侯守沛之任专焉笃信义不忍弃人之归莫甚当阳之败也而桓侯断桥之绩伟焉是皆孔明未及为政之前而所以左右昭烈以伸大义者至于败覆不阻而不计夫势之强弱以为从违其英毅雄武固足以夺奸雄之气而刚大不挠尤足以起懦立弱以使人力于为义况自是而佐孔明以胜乌林入巴蜀破张郃取樊襄擒于禁隐然以万人之敌一世之雄潜慑敌人于不收易然则昭烈之于二侯盖不特一时要结兄弟之义终始君臣之义而于天下万世之大义沉沦于兇雪之势而不可返者皆恃以不坠矣千载之间？所居所履皆合而祀之岂偶然乎故故庙建于唐乾宁四年金承安中復新其室宇国朝洪武初又新之而规制颇隘且就？？正德三年春司？监太监马公永成展祭归涿见而慨焉乃施万金葺之继又请于上出内帑千金命太监史泰艾清？？监沈霁奉御石杲赵玺董其后而合所募资殆万有余矣由是易故殿为複室别建正殿于中为后殿五侯殿五侯者武侯诸葛亮镇西侯马超定乱侯黄中左军师庞凤雏常山侯赵云沉沧侯马岱六像为重门为方丈恢拓崇广雄敞壮丽不数月而告成焉上乃赐玺书易庙为宫且官道士？？？为左演法于道録司以主宫事而马公又置地四顷供岁入并请予记诸石予惟昭烈二侯契合之义？庸人稚子 皆能道之而所？？关系国家？道则恐莫之或究？马公以忠谨获上殊眷而独能留意于是其殆有见于此乎古称燕赵多感慨奇节之士涿燕地也而获睹是宫之新成因以究？予言之所在其感慨兴起于义有不历永世而弥励者乎是可谓有功于国家之风俗治体而不帝为一时一郡之观美也遂为迎送神词二章俾涿人岁时祀享登以歌焉词曰巫舞神宫神降有容？？自天？鸾斥从左纛右旄朱鸟前衝楼桑干云蛟龙之窟腾彼甘霖沛于西蜀惟兹故丘万岁来逰稗恒一体同神？休 於昭孔临景光丽空欻驾而去凄然以风瞻彼枌榆茂桑则同无乐钧天陡止新宫福我故里年榖式登颙望高山大义莫凌数贻有在风怙俗清 大明正德戊辰冬十一月朔旦 陈禹谟，字锡元，常熟人，万历举人，官至四川按察司佥事，贵州布政使。人勤能任事，著作颇丰。 采掇诸书琐事隽语，著《广滑稽》三十六卷，《四库总目》传于世。陈禹谟又删补《北堂书钞》，至以贞观后事及五代十国之书杂入其中，尽失其旧。还有《四书名物考》、《左氏兵略》、《说信者》、《胼志》、《经籍异同》、《经言枝指》等著作。 下图：碑阴文字细部 碑额：篆书：弎義宫記 三义宫记 道济乾坤而不毁忠扶日月而常新是皆有以维两间之气运淑百代之人心而遇合也非 常遭祭也不偶矣自古无有君无臣者然或外合而中离始亲而终异即爵位勋犹照耀寓 宇而当时而荣殁则巳？孰与夫节义之在人耳目耿耿与日月争光也哉昔昭烈以帝室 之胄仲大义于群雄角逐之日不籍一成不偕一旅非有父兄之业足为凭借也非有门生 故吏足为羽翼也非有猛将谋臣足以挟天子令诸侯也扵其时所与戮力同心者独赖云 长翼德之为将而雲長翼德非有累旧之欢也又非素定君臣之约也邂逅桃园一言契合 刑白马而指皎日真有重然诺扵泰山等死生扵浮芥者矣当其困当阳走下邳而身寄河 朔也如一缕係千斤下悬万仞之渊岌岌乎危矣而两人者千里起义愈挫愈坚终以扼江 东之吭褫老瞒之鬼而西蜀弹丸之地续外金四百年之命脉身名俱荣始终一节讵不偉 欤故谈昭烈之勋者称桃园之义于不哀夫世丧情浇翻云覆雨即同胞若逐队鱼而一旦 临小利害辄反唇阋墙靡所不至三人方外结君臣之？？联昆弟之亲头可断而情不可 间身可縻而志不可回昭烈不以贫贱富贵易其交关张不以患难险夷变其节即田夫野 老妇人女子津津向往诵义无穷而能使薄夫敦儒夫立万世之下凛凛犹生非独秉正气 各持完节先后天地而不死不生者乎涿之楼桑村昭烈故居也即其地为宫以 王命祀者旧矣而岁久漫漶不称尊崇雅意禹谟来守是邦因饬而新之未三义英？瀰满宇宙 其不恋恋扵旧都明甚然燕去人间鹤归华表大为兹土生色而顾瞻庙貌仰止高山能无 旷百世而相感者乎其扵世道人心不无少补也扵是乎记 万历丙申岁孟冬吉旦知涿州事楚夷陵陈禹谟撰 说明：碑文原为竖排，但上传后变为横排，为保持原碑风貌，每行文字均按原碑排列，倒数第四行起“王命”二字，高于其他行文字。 由于此碑距今已有400多年历史，表面有破损处的文字，以？号代替。 编后语： 本文介绍的二通石碑，原本在涿州为近邻，现在却相隔一百多公里。睹物思情、教人发沧海桑田之感慨。今天，这二通石碑，时隔数百年后在我的博文里聚首，亦可告慰于先贤之灵，也使众多喜欢研究中国历史文化的博友能更多地了解涿州三义宫的历史及变迁。 关于北京高碑店“科举匾额博物馆”： “科举匾额博物馆”是一家私人办博物馆，馆藏“科举匾额”十分丰富、时间跨度之大，种类之多，品位之高均为世间少见。我在2011年1月8日参观后，为其留言曰：“美轮美奂、极为震撼”。博物馆馆长姚远利先生嘱我代为宣传此馆，我也很高兴地接受了他的嘱托，正在加速整理照片和文字，不久将会发表在我的博客里，希望众博友看过我的介绍后，也抽空去看看这座独具特色的博物馆，去感受、解读我国独有的具有千年悠久历史的“科举文化”。姚先生和他的馆员会热心地为每一位来访者“儒数家珍”地介绍他的馆藏，相信你参观后绝对会说：“不虚此行”。 “科举匾额博物馆”，位于北京东郊四惠桥以东的高碑店村文化街，详情请看本博客：（原创） 千年科举 & "励志堂" （1） 未完，请看下集： 涿州“三义宫”（下） 三义宫所在的楼桑村，被古人誉为涿州八景之一 ；名为“ 楼桑春社”。此前的“ 涿州古八景”则称其为“楼桑春暮”，据史书记载：“ 楼桑在城西南十五里，是汉昭烈故里。庙貌巍然，风云惨淡，碑多名贤之题咏，殿有衮冕之庄严。方其春日暄妍，草木菁葱，高桑则童童羽葆、古柏则郁郁坚贞，加以禽声和鸣、烟云飞剑，盖一方之灵秀，钟于是矣。” 三义宫除了供奉刘备、关羽、张飞塑像之外，还有五侯殿等供奉着蜀汉其他文臣武将等功臣的殿堂。总计有人物塑像87尊。 下图：三义宫之“五侯殿” 内奉五侯，即：武乡侯诸葛亮、乡侯马超、关内侯黄忠、顺平侯赵云、陈仓侯马岱及与诸葛亮齐名但生前未封侯的军师中郎将庞统。 五侯殿 对联 五侯武将五魁元 一心依汉一朝臣  下图 左：左军师庞统塑像 右：武乡侯诸葛亮塑像 关于庞统：见本博客：（原创） 庞统---祠/墓/血坟 关于诸葛亮：见本博客：漂泊西南 走进成都之八 武侯祠
下图 左：关内侯 黄忠塑像 黄忠：（?－220）字汉升，南阳（今河南南阳）人。汉末三国时期蜀汉“五虎大将”之一。原为刘表部下中郎将，后归刘备，并助刘备攻益州刘璋。益州定后，被封为讨虏将军。公元219年，黄忠在定军山一战中阵斩曹操部下名将夏侯渊，升任征西将军，刘备称汉中王后改封后将军，赐关内侯。220年病逝，谥刚侯。 右：顺平侯 赵云塑像 赵云：（?－229）字子龙，三国时期常山真定（今河北正定）人，蜀汉“五虎大将”之一。初事公孙瓒，后归依刘备。曹操攻荆州时，刘备兵败于当阳长阪坡，赵云力战重兵救护甘夫人和刘备之幼子刘禅突围。刘备得益州后，任云为翊军将军，从攻汉中。建兴元年，后主刘禅继位，赵云由中护军、征南将军，迁为镇东将军，并封为永昌亭侯。建兴六年（公元228年），从诸葛亮攻关中，分兵拒曹真主力，以众寡不敌，退回汉中。229年病卒，后主刘禅于景耀四年追谥赵云为顺平侯。 下图 左：陈仓侯 马岱塑像 马岱：（183-? ） 字瑾之，扶风茂陵（今陕西兴平）人。三国时期蜀汉武将，骠骑将军马超的从弟。官至平北将军，陈仓侯。 右：乡侯 马超塑像 马超：（176－222），字孟起，扶风茂陵（今陕西兴平）人。三国时期蜀汉“五虎大将”之一。马超是东汉初年伏波将军马援的后人，马岱的堂兄。起初随父亲马腾在西凉为一方军阀，后与韩遂一同进攻潼关，被曹操以离间计击败。此后马超又起兵攻杀凉州刺史韦康，不久被韦康故吏杨阜击败，投奔张鲁。刘备入蜀后马超投奔刘备，并为刘备作前驱，进入成都。刘备称汉中王后拜马超为左将军，假节；公元221年刘备称帝，又进马超为骠骑将军，领凉州牧，封斄乡侯。公元222年，马超病逝，谥号威侯。 下图： 少三义殿 殿内正中为后主刘禅塑像，两侧为关羽之子关兴，张飞之子张苞塑像。 少三义殿 对联： 老三义少三义老少共三义 父君臣子君臣父子皆君臣
下图： 位于殿中：刘禅塑像 刘禅：（207－271）即蜀汉后主，字公嗣，小名阿斗。刘备的长子，母亲是昭烈皇后甘氏（即甘夫人）。三国时期蜀汉第二位皇帝，公元223－263年在位。公元263年蜀汉被曹魏所灭，刘禅投降曹魏，举家迁往洛阳，被封为安乐公。西晋泰始七年（271年）薨于洛阳，谥号怀皇帝，庙号：仁宗。 下图 位于刘禅右侧：关兴塑像 关兴：字安国，生卒年不详，河东解（今山西运城）人。三国时期蜀臣，是汉末三国时期名将关羽之子，继承了父亲汉寿亭侯的爵位。他年少时即受诸葛亮器重，在蜀汉担任侍中、中监军之职，但数年后便英年早逝。
下图 位于刘禅左侧： 张苞塑像 张苞：生卒年不详，涿郡（今河北涿州）人。三国时期蜀臣车骑将军张飞的长子。早夭。有一子张遵。在历史上没有关于张苞过多的记载，而在《三国演义》中，张苞被描写为蜀汉中期一员重要的将领。 下图、 殿内的士兵塑像 下图、 夜哭郎 塑像
下图：位于正殿东侧的“桃园三结义”碑 碑额：千古一拜（篆字） 碑阳面文字： 汉刘备 关羽 张飞 于中平五年三月廿三日 在此 桃园三结义 公元二00一年三月廿三日 重立
下图：碑阴 碑额：忠义之魂（篆字） 碑阴面文字： 竖排、自左至右为： 张飛 字翼德 涿郡桃庄人氏 诞延熹九年 劉備 字玄德 涿郡大树楼桑人氏 诞延熹三年正月十九 闗羽 字雲長 河东解良人氏 诞延熹三年六月廿四 念劉備闗羽张飛结为异姓兄弟同心协力上报国家下安黎庶不求同年同月同日生但愿同年同月同日死 皇天后土实鉴此心 说明：碑前面的大青石，是当年刘关张结义时跪拜的地方。因为今天恰好有人要来此处结拜，三义宫管理处的职员正在布置结拜仪式，大青石上已铺好黄布，摆好酒碗及水果等。因牵涉隐私，故未跟踪拍摄。 下图： 关公殿前的石刻——关羽手笔“雨竹图” 图右文字：汉关夫子手笔 “不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，终久不凋零。” 图左文字：美髯遗雨竹，笔意著千秋。字跡精神在，横斜万古留。 涿州孝义乡楼桑村桃园三结义故里 下图：关羽殿 殿内正中为汉寿亭侯关羽神像。关羽，字云长，河东解（今山西临猗西南）人，三国蜀汉名将。桃园结义后，与张飞一起追随刘备，忠义不二。两侧站立者有关平、周仓等名将。 对联 ： 天日心如镜 春秋义薄云 下图、汉寿亭侯关羽塑像 下图、 关羽殿内“ 錾打姚斌 ”塑像 相传姚斌原是黄巾军将领，相貌类似关公。其母病，想吃良马肉。姚斌知道关羽的赤兔马堪称良马，于是投奔关羽麾下，准备伺机盗马。后来得机会偷了赤兔马，假扮作关羽出城，守门官吏听其口音不对，就拿住送往关羽处。姚斌慷慨请死，临刑时大哭其母。关公问明始末，很受感动，就释放了他。 下图、关平、周仓等名将塑像 下图：桓侯殿 殿内正中为汉桓侯张飞神像。张飞，字翼德，涿州桃庄（今忠义店）村人，三国蜀汉名将。桃园结义后，与关羽一起追随刘备，“忠不顾死，义不负心”。 下图、桓侯殿 对联（乾隆撰联） 雄纠纠吓破曹贼肝胆 眼睁睁看定汉室江山
下图、汉桓侯张飞塑像 下图、殿内塑像 张飞鞭打督邮 塑像 据史书记载，鞭打督邮的人是刘备，而非张飞。《三国志·蜀书·先主传》：“灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，先主率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功，除安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马枊，弃官亡命。”
另据裴注引《典略》：“其后州郡被诏书，其有军功为长吏者，当沙汰之，备疑在遣中。督邮至县，当遣备，备素知之。闻督邮在传舍，备欲求见督邮，督邮称疾不肯见备，备恨之，因还治，将吏卒更诣传舍，突入门，言‘我被府君密教收督邮’。遂就床缚之，将出到界，自解其绶以系督邮颈，缚之著树，鞭杖百余下，欲杀之。督邮求哀，乃释去之。”
而在《三国演义》中，作者罗贯中出于某种目的，特意把“刘备杖督邮”改成了“张飞鞭督邮”。由于此书留传甚广，因此人们都以为鞭打督邮真是张飞所为了。
下图 张飞部将塑像
下图： 关于三义宫“吉祥带”的传说
三义宫作为结义地，千百年来留传下了许多脍炙人口的民间传说。 据说刘墉因为有罗锅这个生理缺陷，曾多次进京赶考未能成功，最后一次进京的时候，赶至涿州天色已晚，就住在了涿州三义宫，顷刻间雷电交加，大雨倾盆而下，刘墉看着窗外的大雨，想起多次进京不如意的经历，凄然泪下，正是雨夜神伤断魂人，如此大雨，明天怎好赶路进京，末不成我刘墉空有一身所学就报国无门。于是来正殿前跪拜在汉昭烈帝刘备像前哭诉心事，祈求明日天好风顺，一路到京，取功名如意，精忠报国，体恤百姓，随即在自己长袍上撕下一缕布条写道“忠孝祈福，万事如意，山东刘墉”。叩头完毕，系在殿前的柏树上昏昏睡去，醒来后天色大亮，雨已早停，心清气爽，向京城而去，果然一路上风送人行，早早到京，谋到了功名。 日后，刘墉官越做越大，数次劝乾隆皇帝来涿州，并使乾隆皇帝在涿州留下了“日边冲要无双地，天下繁难第一州”的佳句。后人将刘墉所系的布条命名为吉祥带，表示吉祥如意，平安顺达。 刘墉简介： 刘墉就是家喻户晓的“刘罗锅儿”，因为他为官“忠君、爱民、清廉”，深得百姓喜爱。有关他的事迹广为流传。刘墉（1719～1804），字崇如，号石庵，另有青原、香岩、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等字号，清代书画家、政治家。山东省高密县逄戈庄人（原属诸城），祖籍江苏徐州丰县，是内阁学士，刑部尚书刘统勋之子。乾隆十六年（1751年）中进士，为官清廉，有其父刘统勋之风。做过吏部尚书及体仁阁大学士。刘墉的传世书法作品以行书为多。嘉庆九年十二月二十五日，刘墉卒于北京驴市胡同家中，享年86岁。谥号曰文清。 附件：关于涿州
具有2300多年悠久历史的涿州，位于今河北省北部，北距京城仅六十多公里。是古代南方各省人马从陆路进京的必经之路。两百五十多年前，乾隆帝在涿州写下了“日边冲要无双地 天下繁难第一州”这幅著名的楹联。虽然此联有套用明傅山雁门关楹联“三关冲要无双地 九塞尊崇第一关”之嫌，但用在涿州还是很贴切的。
据《涿县志》记载：“涿城筑自颛顼”。仅仅简短的六个字，就把涿州建城的历史追溯到五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）时期。《史记》记载：黄帝与蚩尤战于涿鹿之野（有涿鹿的涿鹿山和涿州两说），战败被杀的蚩尤尸骨被弃于涿地。后来在此修筑土城，凹进的西门正如后来涿州古城的形状。 涿州古地，春秋战国时有涿邑，秦代有广阳郡涿县，汉初设涿郡，三国两晋时名范阳郡，唐代称涿州，元代为涿州路，明代设北平府涿州，清代更名顺天府涿州，民国至新中国建立后为保定涿县。到1986年，经国务院批准撤县建市（县级）。 涿州历史上著名人物： 宋太祖赵匡胤、禅宗六祖慧能、易学大师邵雍、地理学家和文学家郦道元、 东汉“才兼文武”的卢植、蜀主刘备；蜀汉名将张飞、唐诗人卢照邻、贾岛、抗元的南宋名臣张世杰。 涿州地方名胜： 三义宫：详见本博客：（原创） 涿州“三义宫”：刘关张在此聚首（上） 涿州双塔：（即北塔“云居寺塔”和南塔“智度寺塔”）位于涿州城内东北，从鼓楼大街南行即可到达。目前正在维修，未对外开放。 张飞庙：详见本博客：（原创） 涿州张飞庙游记（上）、（下）-----待发 永济桥：位于涿州城北， 被誉为涿州八景之一的“拒马长虹”、永济桥横跨于城北拒马河上，桥拱跨度超大（被誉为中国最长的古石拱桥），形状优美，倒影映照在河水中，宛如一道彩虹，因而被称为“拒马长虹”。此桥始建于明代万历二年（1574），名曰“巨马河桥”，距今已有400多年历史，桥身为花岗岩条石砌成，主桥九孔，两端是堤型引桥，有涵洞四十余孔，桥体总长600多米，据专家称，此桥长度为中国石拱桥第一。 明崇祯后，河道南移，遂于清乾隆二十五年（1760）在旧桥南建新桥，乾隆御赐桥名为“永济”，并撰写了《重修涿州石桥记》和《御制永济桥诗》。桥北端路西侧，原有碑亭一座，内立石碑一幢，乾隆帝御书满汉碑文。南引桥端石碑为李鸿章书“永济桥”之亲笔。御碑亭在上世纪“文革”初期被拆毁。 胡良晓月：即指胡良桥，旧时被称为涿州八景之四，位于涿州城北十里胡良河上。距永济桥北约2公里，该桥长69米，宽9.14米，由分水石至桥面高4.43米，为单路五孔石桥。下胡良桥始建年代与永济桥同为明万历二年，建筑形制大体相同。建国后，曾有修整，但桥南碑亭亦在“文革”初拆毁。 古时南来北往的行人进出京城，经过这座石桥，都免不了停下脚步，欣赏这里的优美景色。尤其是当雄鸡报晓、晨光熹微时，静静的河水映出一弯残月，与波光桥影，景情交融，引人入胜。诗人有诗赞曰：“破晓事行役，去去之胡良。残月淡如水，天寒知欲霜。钟声逗曙色，宿火明渔庄。晨鸡时一鸣，隐隐腾朝阳”。是这座桥的传神写照。 卢氏宗祠：即“范阳卢氏宗祠”，因涿州古称范阳郡，因而称卢氏为“范阳卢氏”，祠位于涿州城东拒马河畔，这里不仅是卢氏家族祭祖之地，而且有广泛而久远的社会影响。韩国的前总统卢泰愚所说“范阳卢氏”使“涿州名扬天下”、涿州是“世界卢氏祖先的基地”，所指就是这个地方。 卢植墓：位于涿州市清凉寺办事处卢家场村（卢植故里）和卢氏宗祠北约100米处。卢植为范阳卢氏之始祖，其墓地占地10亩，修建于2001年。墓地座北向南，有一仿明清影壁遮掩山门，山门内有东、西殿各三间，均为仿唐建筑。东殿曰范阳堂，西殿曰敦目堂，中轴线上为甬路，甬路向北，过金水河为仿汉牌楼，牌楼北有阶梯可到封土处，封土高约3米，直径9米，即为卢植墓。 郦道元故里：郦道元（466或472—527），北魏地理学家、《水经注》的作者；北魏时期范阳郡涿县人。其故里在今涿州市东道元村。郦道元故居是为纪念他而建造的。整座故居占地800平方米，座北朝南，有正房五间，内塑有郦道元执笔潜心撰写《水经注》仿铜像一座，两侧有大型山水人物壁画，东西配房各三间，内展有各代咏郦道元故居诗词和咏郦亭诗篇。 药王庙（包括清行宫）： 碑载，药王庙始建于明嘉靖年间，庙东院曾开设丛林，定名曰“保庆寺”。乾隆十六年（1751）为清帝乾隆南巡，改保庆寺为行宫，成为皇帝驻跸之所。一九七八年庙内群体建筑遭破坏，现仅存一座后殿“大放光明”殿。大放光明殿，高台式建筑，台高3.35米，宽37.8米，进深27.5米，台上建五开间殿宇；殿台之左有残断的清道光二十五年重修药王庙碑。此碑为清末书法家何绍基篆额并书丹。因何绍基书法流传于世的多为晚年的篆隶或行草，这篇楷书成为不可多得的艺术珍品。 海禅林寺：海禅林寺位于涿州市区东15公里的义和庄乡东茨村。始建于清乾隆二十三年。供奉圣母。参照泰山娘娘庙宫修建。供奉圣母。起初，当地冯氏善人用40余亩地以供养之费兴建而成。原寺庙于20世纪60年代拆毁，后于上世纪1990年重建新庙，分东西两院，占地619.44平方米。主要建筑有：山门1座、正殿7间、东西配房各4间，共计16间，均为单檐硬山式仿清式建筑。西院1996年重建，占地2558.63平方米，为两进院。主要建筑有：山门，为左、中、右3间，单檐歇山顶无梁殿式结构；天王殿，面阔3间，进深2间，单檐歇山顶；供奉四大天王像，中间为一尊弥勒佛；正殿大雄宝殿内供奉三世佛和五百罗汉，高台式前出月台，面阔7间，进深3间，单檐硬山前出廊式；东西配房各17间，均为硬山前廊式。该寺整体建筑均为仿清式。寺内现保存明、清碑刻6通，石狮一对。 泰宁宫、1994年4月23日，涿州市泰宁宫道教活动场所举行大殿落成和开放典礼。 涿州学宫：涿州学宫位于涿州市城内文昌祠街北侧，始建于唐代，元、明、清均加以修葺。原庙规模宏大，是一组有60余间殿堂的古建筑群。现学宫内仅存大成殿、泮池桥、戟门。因历史原因，学宫一直由涿州市医院使用。1997年，市医院出资42万元对大成殿进行重修，后又由医院出资31万元，将南侧的泮池石桥平行迁移至戟门北侧，易地保护。 金门闸：金门闸位于河北省涿州市东北部义和庄乡北蔡村北3.5公里永定河右岸。此闸创建于清康熙四十年（1701），原为草闸，后因河底淤滞，高于莽牛河，原闸作用遂废。乾隆三年（1738）移建减水石坝于今之位置，其名仍沿用旧称。乾隆至同治年间多次大修。唯宣统元年（1909）之重建的金门闸，是废草闸而建石坝之一百七十年后，又复还其闸，并保存至今。 古华阳台遗址：位于涿州古城墙西北，现已辟为华阳公园。 涿州古城墙：位于107国道60公里处左侧。 请看下篇：涿州“张飞庙”（上、下）
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