“龙抬头”与传统文化旁说 农历二月初二是龙抬头的日子，习俗惯例要吃爆玉米花。这个习俗颇有意味，耐人琢磨。 据说武则天篡权，令天庭震怒，玉帝下旨，诏令龙王在人间禁雨三年。于是天下大旱，“周”唐大地颗粒无收，饿殍遍野，民不聊生，百姓们向天祈雨，长跪不起，声动天地。世间惨状和百姓的诚意感动了龙王。龙王不顾玉帝御旨，冒着“触犯天条”的大风险私自行雨，普救众生。玉帝一怒之下，便将龙王压在一座大山之下，声言“除非金豆开花，不得放出”。 受了龙王恩泽的百姓为救龙王，到处找开花的金豆而不可得。翌年二月初二，几个小孩子炒苞米豆，一炒就暴开了洁白的玉米花，人们大喜：这不就是“金豆”开花吗？于是家家户户炒爆玉米花，在供案上摆上开了花的“金豆”，焚香祈祷，请求玉帝赦免龙王。龙王见状抬起头来大叫：“‘金豆’开花了，玉帝快放我出去！”玉帝果见人间家家户户“金豆”开花，只好传旨，诏龙王结束服刑，官复原职。自此每年二月初二这一天，人们都要吃玉米花以示纪念。 传说都有传统的意义象征，也隐喻着许多民间的智慧。这个传说用“龙抬头”象征着大地回春、万物复苏，又到了播种的季节，老百姓祈望风调雨顺，劳有所得，生活美满；再一细细咀嚼，确乎还有意思在： 其一，中国传统观念中，皇权受之于天，故皇帝有“天子”之称。 “天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣”，“男尊女卑”乃是“亘古不易”之理。女人做了皇帝，又改国号为“周”，既违“天意”，又背“民意”，实乃大逆不道，为天所不容！但皇天昭昭，竟出这等事，究原推委， “天帝”亦难辞其“失察”之“咎”，隐隐显出玉帝老儿亦有所不能。 其二，“天帝震怒”，在情理之中。本当重重地惩罚“大逆不道”的武媚娘，可担“过”受罚的却是无辜“百姓”。玉帝老儿不是无知就是无能，加之“不公”，且蹈圣人所不耻的“迁怒”之过，令“民心”失望到气堵！
其三，龙王“忠于职守”、“敬业爱民”、“勇于承担”，情急之下行使“将在外，君命有所不受”之“权”，布云行雨，解天下苍生于倒悬，无疑是个正直善良的好官。对这样的好官，“天帝”理当“天视自我民视，天听自我民听”，提拔之，重用之；孰料竟以“违抗御旨”、“触犯天条”之名治罪。可见玉帝老儿是个昏君！
其四，揣摩“玉帝”的心思，除了“违抗御旨”、“触犯天条”之外，他一定疑心龙王“滥用”“玉帝”所授“公权”“收买人心”，“图谋不轨”。可见“玉帝”老儿死要面子小心眼，而且够阴！
其五，想想龙王也是活该当然，谁让他不识时务呢！当年子路为季氏修水利，就犯过这等错误。他可怜那些民工吃不饱，就拿出自己的钱来贴补民工。他的恩师孔子一边责骂他自遗其咎、引火烧身，一边又替他上下周旋遮掩，使他惶惶然逃过一劫。可见官场险恶，即使做好事善事，也要谨遵“非礼勿动”的“天条”。子路用自家的钱做“善事”，一着不慎尚且会引火烧身，更遑论龙王动用“公共资源”“行善”呢！
其六，比起西洋的“上帝”来，中国的“天帝”还是更聪明、更圆滑，更“民主”，也更体恤百姓。他虽然知道百姓们偷梁换柱置换了概念，用“爆玉米花”来代替“金豆开花”犯下了“欺天”之罪，还是睁一只眼闭一只眼，借坡下驴赦免了龙王——“天视自我民视，天听自我民听”嘛，不能一条道走到黑，否则就要犯众怒了。再看那西洋的“上帝”，何曾听过“百姓”的呼声？西洋人都太“自我”，竟然人人贪婪、邪恶，追求“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”的非分之“乐”!上帝一怒之下，大开杀戒，只留下了“义人”诺亚一家，因为“上帝”明察：诺亚“在当时的世代是个完全人”。可见“上帝”执法严明，不讲情面，眼睛里绝不揉沙子——虽然毫不把“百姓”放在心上。
最后，诺亚的后代，果然一个一个都成了上帝的子民，自律自爱，奉公守法。中国的“百姓”呢？既然“天帝”既“自我民视”，又“自我民听”，“百姓”们乐得年年过二月二，年年吃爆玉米花，也自乐得年年做“百姓”，随喜随众，随众随喜。
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