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这两天，外地的朋友不约而同地打电话给我，说的都是同一件事：黄浦江里的死猪。
接第一个电话时，我刚从网上看到这个信息，还写了一条微博：一定是3300多头猪自己跑到黄浦江里去寻死的，如果是人把活猪赶进黄浦江里，那这个人比猪还蠢，如果是人把死猪扔进黄浦江里，那这个人连猪还不如。 我：“我也刚知道这件事，怎么啦？” 他：“你们上海人真的很冷静，怎么一点动静都没有？” 我：“你要什么动静？让上海市民集体去捞死猪？还是跑到浙江去抗议？” 他： “这么可怕的事情，到你嘴里就这么轻描淡写？” 我：“死猪漂在黄浦江里是看得见的，看得见的总比看不见的好办。发现问题是进步，解决问题是关键，现在主要是如何解决？一先把死猪捞上来，二检测死猪对水质的危害，三查处死猪的来源，四也是最重要的及时处理饮用水。这都是政府要做的事情，我只关心最后的结果。” 他：“你们上海人真不可理喻，这就是你们上海人的态度？” 我：“不是我们上海人的态度，是我的态度。就事论事，我相信上海市政府会切实解决这件事的，也会给上海市民一个满意的答案。” 他：“你什么时候觉悟的，以前没发现你有这么高的觉悟啊。” 我：“这和觉悟没关系，我只知道首先要解决问题。死猪漂在黄浦江里，首当其冲的是我们上海人，我不比你更关心吗？” 电话一个接一个，有慰问的，有询问情况的，也有调侃的，更有上述征询上海人对此事态度的。 说实在的，那么多死猪漂在黄浦江里，作为上海人，我也很气愤，这无疑是一件令人发指的公共事件，是上海继2010年11月胶州路火灾后发生的第二起影响全国的大事件。 2010年11月发生在上海胶州路的一场大火，震惊了上海市民，原以为赖以生存的房子，一瞬间祸起萧墙，悲剧竟然发生在自己认为最安全的地方，这无疑冲击了上海人的心理底线，于是捐款的捐款、捐物的捐物、慰问的慰问，让我看到了“石库门文化”流传下来的邻里关爱，而不是钢筋水泥工房里的冷漠陌生。 而这次黄浦江里漂死猪，源头据说在浙江嘉兴，你让上海人怎么说？去指责邻省的不负责任？去谩骂扔死猪的人没有人性？如果世上的事，靠谩骂能解决问题，那上海人“骂山门”也是出了名的“一只鼎”。 上海民间有句俗语“说得花好稻好，结果不好一切白搭”，上海人的轻说重做，更多地要求“做人要实实在在，不要虚头巴脑”，看一个人，不是看他说了什么，而是看他做了什么，上海人历来看不起“光说不练”的“花架子”。“实在”无疑是上海人的生存理念，也是一切行为的参照物。 又要说到“上海现象”这个话题。上海人历来把“你、我、他”分得很清楚，比如其他地方的人把外国人统称为“老外”，而上海人把外国人分得很清楚，美国人就是美国人，日本人就是日本人，绝不会眉毛胡子一把抓。对待工作，上海人也分得很清楚，是你的工作就是你的工作，是我的工作就是我的工作，小葱拌豆腐一清二楚。对待责任，上海人分得更清楚，我的我负责，你的我绝不负责，不推卸自己的责任，更不会替人受过。用“各扫自家门前雪”来形容上海人“一是一、二是二”也不为过，只不过我理解的“各扫自家门前雪”不是贬义的，而是中性的客观的。 黄浦江是上海的母亲河，黄浦江里漂那么多死猪，确实骇人听闻，哪个上海人不义愤填膺？但上海人分得清，什么是当下最重要的，什么是对上海人最有益的，也分得清什么是恶意的热情，什么是真心的关爱。在最后的结果没有出来之前，实事求是地看待已发生的事情，心平气和地处理突出矛盾，实实在在地解决根本问题，这或许是对付辣手问题最有效最理性的办法，关键看结果。 |
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