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【原文】老子曰：能成霸王者，必胜者也；能胜敌者，必强者也。能强者，必用人力者也；能用人力者，必得人心者也；能得人心者，必自得者也；自得者，必柔弱者，能胜不如己者。至于若己者而格，柔胜出于若己者，其事不可度。故能以众不胜成大胜者也，惟圣人能之。 【译文】老子说：能够成为霸王的人，必然是能战胜别人的人；能够战胜敌人的人，必然是强大的人；能够强大的人，必然是能得人心的人；能够得人心的人，必然能够得到自心的认同；能够得到自心认同的人，必然是柔弱的人，就能够战胜不如自己的人。至于与自己差不多的人就要衡量，如果比自己还要柔弱，这事就不可度量。所以能以众人不能取胜而成其大胜的，惟有圣人能够做到。 【说明】老子说：“柔弱胜刚强”、“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”所谓柔弱，是指自己处处不占先、不争夺、不霸道、不贪婪，用仁爱之心对待别人，那么别人就会回报于仁爱，那么就能获得人心，就能够做强做大，就能够战胜敌人，就能够称王称霸。如果一开始就处处占先、处处争夺、处处霸道、处处贪婪，那么所有人都会离开你，由此也就不可能做强做大，不可能称王称霸。道理就是这么简单。可是我们这些愚昧的人，从一开始，见到一点蝇头小利就处处占先、处处争夺、处处霸道、处处贪婪，逼使所有的人远离自己，我们又凭什么做强做大呢？荀子说：“虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”意思就是，虽然有些人可以凭借戈和矛的锋芒，但不如恭敬俭朴有利。所以，和别人说善良的话，比穿上布帛还要温暖，伤害人的语言，比矛戟刺人更深。真正征服人民的，是爱民的政策，是统治者的公心和仁爱心。 符：验证、应验之意。《关尹子·极》：“得之心，符之手。”《荀子·性恶》：“凡论者，贵其有辨合、有符验。”《淮南子·本经》：“审于符者，怪物不能惑也。”《洪武正韵·模韵》：“符，验也；证也。”所谓《符言》，是指已经验证、已经应验了的言论，因此本篇是文子平时记录老子的言论，从中挑选出已经验证、已经应验的一部分。作为老子的弟子，或者是图书馆同事、下级，平时与老子有许多交谈、许多讨论，因此记录下这些。老子的这些话，无论是在文子身上应验，或者是在周围的社会环境中应验，都已得到验证。就我们现代来看，确实也是如此。因此，已经得到验证的言论，就是可信的，因为这些言论经过了实践。所谓实践出真知，就是这个道理。 |
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