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原文地址：禅悟百句（3）——何处青山不道场作者：灵验的心
禅悟百句（3）——何处青山不道场 （修改于净慧法师的开示） （六祖砍柴图） 【经典解读】 1、赵州和尚的两则公案： 有僧问赵州和尚：“如何是道场?”赵州和尚回答道：“你从道场来，你从道场去。全体是道场，何处更不是?” 又有僧问赵州和尚：“了事的人如何?”师云：“正大修行。”学云：“未审和尚还修行也无?”师云：“著衣吃饭。”学云：“著衣吃饭寻常事，未审修行也无?”师云：“你且道我每日作什么!” 很显然，赵州和尚所说的道场就是生活本身，常在道场，修行就是生活，生活就是修行。赵州和尚还有其他不少接众公案，如“吃茶去”、“洗钵去”等等，都表达了同样的意旨。 与赵州和尚同时代的临济禅师，其宗风虽然不同于赵州和尚的“平实、平常”，喜欢用棒喝来接众，其禅风向以峻烈著称，但是其最后指示的修行要旨却仍然是与赵州和尚相同，即强调将修行与生活(也就是当下的见闻觉知、举手投足)打成一片。 2、临济禅师的开示： “道流量心法无形，通贯十方，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻嗅香，在口谈论，在手执捉，在足运奔。本是一精明，分为六和合。一心既无，随处解脱。山僧与么说，意在什么处?只为道流一切驰求心不能歇。” “道流，佛法无用功处，只是平常无事，屙屎送尿，着衣吃饭，困来即卧。愚人笑我，智乃知焉。古人云：向外作工夫，总是痴顽汉。你且随处作主，立处皆真。境采回换不得，纵有从来习气，五无间业，自为解脱大海。” “道流，大丈夫汉更疑个什么?目前用处，更是阿谁?把得便用，莫着名字，号为玄旨。与么见得勿嫌底法。古人云：心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜亦无忧。” 这三段开示，在临济禅师的语录中算是比较平实的。在这里，临济禅师从即心即佛的角度，强调大道就在当下的见闻觉知处、举手投足处、穿衣吃饭处、日用应缘处，而不在日用之外的某个虚无缥缈的地方。换句话来说，从宗门的角度采看，修行和生活是不能打成两截的。 【禅悟】 禅宗历代祖师的开示，虽然手段和语言千差万别，但是其基本精神却是一致的，无非是告诉我们要对“道在目前”、“道在日用”、“道也者不可须臾离也”。 这一点信得及，告诉我们不要离开当下试图向过去和未来寻找大道，也不要离开日常生活去到某个人迹罕至的地方寻找大道。道就在当下的现实生活当中。我们就生活在道当中，一刻也没有离开过道。宗门中讲，触目是道，一切现成，就是这个意思。 处处是道场——青山处处是道场，人生何处不风流！ 强调修行和生活方式的一体化，这是祖师禅修行的最大特色，也是我们在一切时、一切处修行的窍诀。 在工作时，正是正念之时； 散步时，也是正念时刻。 高兴时，正是修行时刻； 郁闷时，也是正念时分。 神采飞扬时，也是觉照之瞬间； 生病时，只是修道好时机。 在团队中，正是无我观修之时； 寂寞时，也是慎独时分。 危机时，正是拥抱一切发生之时； 临终前，这是最后的成长机会... 【深入闻思与观修】 让我们一起来感悟这首著名禅诗的意境： 何处青山不道场？何须策杖礼清凉？ 云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。 |
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