八字的灵魂－主气

月令司令之神称为“真神”。即

真神代表天时之气，是决定一个人富贵贫贱的主要因素，直接决定着富贵贫贱的层次。如贵能贵到什么级别、富能达到什么层次；倒霉落魄会到什么程度...。天时，好比国家的运气、祖坟的风水、每个人在天界中所对应的佛，他们虚而无形，却总在冥冥之中操纵着我们的命运。

真神得用，必是大富大贵之人。

真神为八字无形之根基，要是不能很好把握，就很难确定一个人的社会地位、现实状态、人生际遇，直至富贵贫贱的层次。

　真神不透时，为虚神，不能以此定格立局，但可游走于八字干支之间，对任何一字产生生克制化、刑冲合害的作用。我们可通过其与其他字的往来作用，判断真神与命主是否有情无情，就是真神能照应格局喜用神或体用神的，那么命主为得天时之人；我们可以根据照应的程度，得出富贵的层次。真神与命主相背无情的，那么命主就是一个不得天时命运多舛之人，做什么事都是事倍功半，人生层次上不去不说，还经常遭遇天灾人祸倒霉事。

　　真神透干时，为实神，必须以其中心立格，但也失去游走八字干支的功能。

   真神不透为虚神时，虽能游走干支之间，但无时无刻受到干支五行的限制，在如下的情况下会失去游走的功能：

1、当天干有克真神的五行存在时，真神被盖住，不能游走于天干。盖头的五行有根而旺时，真神完全被盖住，对天干五行几乎发挥不了生克作用。盖头的五行无根为假神同时又有其它五行通关救应时，那么真神还有透干发挥部分作用的可能。

2、当盖头的天干为立格局点时，不能盖真神的头。

3、当盖头的天干自坐空亡时，对真神的抑制作用减弱，真神可以游走于天干。

4、盖头天干为月干，但月支本气能通关的，真神就有从地支跳到天干活动的可能。

5、同柱生克优先，当真神被盖头不能游走于天干，但对同柱的月干照样有一定的生克作用。

6当月支被其它地支刑、冲、破、害时，由于月支这个宫位受损或动荡，那么真神将会受到不同程度的损伤，活性明显减弱、作用大打折扣。此时还能不能成格或成局，视真神的活性而定。一般月支被作用，真神的活性大为减弱，甚至完全失用。

7、当月支被合化，而合化之气与真神不同时，那么真神被盖住，完全失用或失去大部分的功能。

8、当地支中的虚神作用于真神时，也会影响真神的活性。

9、月支与地支六合不会影响真神的活性。

命例：

例1

乾造：丙辰 己亥 癸酉庚申（戌亥空）

大运：庚子 辛丑 壬寅 癸卯

       7  17  27   37

      83  93  2003 2013

甲木伤官司令。杀局用印，丙火财星忌神无根虚浮又有坐下辰土官星泄气，为局之瑕疵，尚不至于破局，局成。真神伤官既为伤官制杀暗局之用神又是命局的体用神，能得用部分，明局暗格的八字。命主现就职于副部级国家机构，没什么实权级别已不低。

例2

 

坤造：甲午 甲戌 甲寅辛未（子丑空）

大运：癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳戊辰

      5   15   25   35  45   55

      59  69   79   89  99   2009

戊土财星司令，官局用财。真神能不能生到官星成格呢？甲木比肩盖头，真神不得出；寅午戌合化火局，真神被盖住；幸所化之气为生真神之物，同时火局又有通关天干甲木克真神戊土的信号存在，真神尚存一点活性的可能。

官局用地支财星，为半成品结构，同时真神还有部分作用可发挥，日主有小贵。命主先是教师，中年后为教育管理机构官员，副师级别（正级）。

例3

乾造：壬戌 己酉 庚戌癸未（寅卯空）

大运：庚戌 辛亥 壬子 癸丑甲寅

      5   15  25   35   45

      87  97  2007  2017 2027

 

辛金劫财司令。伤官局用印，表面看虽有食神相混降低局的层次，但印星用神有力，也算个成局的八字，命主应是个事业有成的富命。细看却不是这种结果，真神辛金劫财泄印生伤，破了局。真神与日主相背，倒霉之人。命主是个打工仔，手上拿不住钱，一有钱就去赌，十赌九输。

 

例4

乾造：乙卯 甲申 癸卯乙卯（辰巳空）

大运：癸未 壬午 辛巳 庚辰己卯

      6   16   26  36   46

      81  91   2001 2011 2021

 

此命庚金司令，立伤官局，伤官配印真神得用格似成，可惜食神强旺来相混，破格了。日主太弱食伤混杂泄身太过，八字既失中和之道又格局破败无救，那么命主应该是个身体带疾、一事无成的苦命人。实际命主是个生活有保障、手里有余钱、家庭和睦的盲人按摩师。其从小就是盲人，幸运的是一直得到{系统屏蔽}的照顾，书念到中专毕业，开店后又得到多方帮助；妻贤子健，生活滋润。一切皆因有真神照应。

 

例5

乾造：庚戌 壬午 壬申癸卯（戌亥空）

大运：癸未 甲申 乙酉 丙戌丁亥

      5   15   25   35   45

     75   85   95  2005 2015

 

丁火财星司令，立枭神局。枭神最好用财制，可惜真神财星被壬癸水比劫盖头而失用，只能取劫财化枭为用神，劫财无根又比肩杂局无法取清，局只有小架子而存在大瑕疵。最不利的是真神和用神相克无情，天时与我无情之命。

命主为某镇邮电局局长，十几岁工作，二十几岁升为镇邮电局局长，二十年过去了还在同一位置上原地踏步，更为郁闷的是工作卖力却总是小事故相伴，升职已无望。幸亏财星同时为当令之神，否则连正式工作都没希望。

 

例6

乾造：乙未 己丑 辛巳乙未（申酉空）

大运：戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申癸未

      3   13   23   33   43   53

      58  68   78   88   98  2008

 

辛金比肩司令，立枭神局。枭神喜财星制，时上财星有根为真，局成，富命。丑未冲，年上乙财失根清局为吉，真神比肩辛金减弱活性，只富不贵。命主为公司老板，亿万富豪。

 

例7

坤造：己酉 己巳 壬寅戊申（辰巳空）

大运：庚午 辛未

       3  13

      72  82

 

此造丙火司令，立七杀局。官星以虚神丑土为根相浊破局。真神丙火财星既生凶神七杀又与用神印星为仇。身弱无依遭杀制，更有真神反目成仇敌；整个八字浊之又浊，命主不死也得脱层皮。命主为先天性精神病人。

 

例8

乾造：己亥 己巳 癸卯丙辰（辰巳空）

大运：戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子癸亥

       5  15  25   35   45   55

      65  75  85   95   2005 2015

 

丙火财星司令，立正财格。逢财看杀，取七杀为用神；七杀之根辰土落空亡，杀以有根带有瑕疵论，格成，瑕疵也不小。成格即为真神得用。真神和格用神双双落空亡，虽冲能解空、空能避害，但层次已大减，勉强成格的八字。命主为某市民政局局长。

 

 

       八字的灵魂－主气

一. 论命为什么先要找主气

“擒贼先擒王，射人先射马。”王没了，树倒猕孙散；马死了，人还能跑多远。就此一招，致敌于要害，大获全胜，这是最常用、最有效的战术之一。

看一个社会的文明，只要看主流人群的言行。

看一个企业的前途，只要看核心团队的能量。

看一户家庭的实力，只要看当家人的本事。

看一个地方的风水，只要看山川龙脉的长短强弱。

看一个人的成就，只要看其是否得天时、地利、人和。

主流人群、核心团队、当家人、龙脉长短、天时地利人和，是一个社会、企业、家庭、地方、个人的灵魂，他们的走向决定着这个团体或个人的命运。

人是宇宙的缩影、自然的产物，八字是对现实人生全方位的模拟，有什么样的人生就有什么样的八字。

那么，看八字，就和看一个社会、企业、家庭、个人的命运是一样的，只要看其核心的优劣，就知道这个八字的富贵贫贱。

八字的核心点是什么，那就是主气，月令的天之主气或天干的地之主气，即左右整个八字走向的那个十神。

二．对月令的共识

论命首重月令，这是任何命理门派所公认的，不管是以格局为中心的格局法，还是以日主为中心的旺衰生克法，对此都无异议。

古人对此也是不惜笔墨：

《渊海子平》云：月令者，如大臣行君之令，掌一国之纲纪，生杀皆由之，故曰提纲是也。

《滴天髓》云：月令乃提纲之府，譬之宅也，人元用事之神，宅之立向也，不可以不卜。

《子平真诠》云：八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。

《三命通会·看命口诀》云：太凡看命，先看月令有无财官，方看其它，月令为命也。

《三命通会·继善篇》云：欲知贵贱，先观月令乃提纲，次断吉凶，专用日干为主本。

《三命通会·四言独步》云：先观月令，论格推论。

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现代人论命同样视月令为首要。

旺衰生克法，把月令视为五行、十神力量旺衰强弱的来源。只有明月令，才可能定旺衰、分喜忌、断吉凶。

格局论命派，把月令视作天命，以此立格局、论成败、定贵贱。

不明月令，论命根本就无从下手。

月令乃提纲，司四时之令，布天地之气，命之富贵贫贱之根源。这是每个门派的共识。

三。对月令司令之神的不同看法

格局法论命，多数以月令定格立局，因为月令为天命，为八字的主气出处，只要根据主气的运行情况，那么就能轻松确定八字的大象，即富贵贫贱。

纵观《渊海子平》、《三命通会》，你就会发现，从月令中找主气立格局，自古就有两种不同的观点：

第一种是以《子平真诠》为代表的观点：八字用神专求月令，以日干配合地支，而生克不同，格局分焉。也就是说八字的主气就是月令，或月令本气、或月令中气、或月令杂气，以谁透谁为主气来立格局，几方均不透的以月支本气来立格局论。

另一种观点认为：八字的天之主气是在月令寻，但不是按月令人元透干者论，而是按月令分日诀论（人元司令诀），哪个十神司令就以那个十神为主气论。

古代很多格局法是偏向于月令分日用事的，你去翻一下这两本书，各朝各代各门派的人元司令诀就不下十个。

我们现在所接触的格局法，多数是不用人元司令诀的，也就是月令不分日用事的，原因是我们的格局法不是来自师承，能看得懂的格局书也只有《子平真诠》，也就是沈氏格局法。沈先贤的格局法是不用人元司令诀的，我们自然也和他一样了。

月令不分日的观点，我在十多年前就严重质疑。月令是什么，是四时之气的统领者，四时是每时每刻、每日每夜都在渐渐变化的四时，不会是一个月、一个季的突变。比如寅月，从第一天到第三十天甲木的力量是不可能都一样大的，也不太可能都是甲木在主事。甲木应该有个由弱到强到衰的变化过程。举个最简单的例子，今天是个大晴天，今天的概念是一天二十四小时，再好的晴天也不可能每小时都有明媚的阳光，晚上不说，就是白天都有早上太阳初升、中午太阳正挂、傍晚太阳落山的巨大区别。

因此，一个月三十天司令者的力量不变是不符合自然界的运动变化规律的。月令肯定是分日用事的。至于如何分日，分日后当本气不主事时把其放在什么样的位置，那要另当别论了。

沈氏格局法，是格局的入门好书，初级阶段可以接受月令不按分日诀来走。还有没有中高级部分的内容，那要去问沈孝瞻先贤了。

《子平真诠》主要以月令中透出的本气、中气、余气来立格局，她是不分天之主气和地之主气及人间杂气的，因此也就没有格、局、象的区分, 统称格局，那也就没有了富和贵的区别。

因此，也就常出现一个八字多个格局的现象，有些甚至同时存在三个、四个格局。严格说格局法只以主气立格局，主气是惟一性的，要么成格要么成局，最多是成格兼带成局，一个八字绝不会出现几个格局的，并且格局形成后，除特殊情况外，在后天很少出现变格变局的现象。

沈氏初级格局法，所谓的格局，其实很多是善变的象，因此，格局能随着岁运的变化而变化，有格局的也不一定有富贵。这些都为象的特性：善变，多现，代表小的成就和富贵。

格、局、象有着严格的区分：一个高大稳定难变，一个弱小无形善变化；一个定富或贵，一个定一时的或较小的成就。要是把它们混为一谈，那就根本无法区分富贵贫贱吉凶祸福了，那么格局法也很容易流于一种形式，有名无实。

四．如何找主气定格局

主气分天之主气和地之主气，找准主气，也就很清晰这个八字的走向了，论富贵贫贱及人生大向那容易多了。

如何找主气？天之主气看月令。月令当令物就是天之主气。此当令物只有透干时才能做为命局的主气。主气是用来定格的，以此为中心点来论格局成败。能否成格，按照四凶神逆用、四吉神顺用的取用原则以及看是否过了护卫、清纯、真假三关，做为判断依据。成格者必贵。

何时考虑找地之主气，并以此来立局呢？当八字中当令物不透时，即天之主气不能引领整个八字时，那么就要找地之主气来立局了。地支主气一般情况下都在天干找，天干中活跃性最强或与日主关系最为密切的那个十神即是。以他为主局点，也按照四凶神逆用、四吉神顺用的取用原则以及过护卫、清纯、真假三关的标准，断其成败。成局者必富。

立局最大的难度是找准立局点，即找准天干中最活跃的那个字。活跃之神的条件：有根气、有生克组合、天性好动（四凶神、阳干支）、位置等等。一般先考虑以四凶神尤其七杀为立局点，具体的就要视实际命局组合去定。这是个技术含量较高的活，没有师承的话，真得有点悟性。

成格还有一种叫真神得用的，也就是天之主气不透，无格可寻，去寻局，而局用神或局的体用神正好是月令司令之神（主气），这也是成格的一种。

五．杂气与象

一个八字除了主气外，肯定还有杂气。多数人的八字，气都不够清纯，主气会因各种原因难以成形得用。那么论命只能看杂气了，通过看杂气组合之象，来定吉凶事象。

这是所说的象，不是指单一五行、十神、宫位象，是指八字组合之象. 有八字就会有组合，有组合就会出象，有象必有相应的吉凶祸福，只是这些事项比较小，不重要、不长久而已。

格或局论稳定、持久、高大、显眼，影响人一生的大事件，如富贵贫贱、伤残恶疾。象，论不稳定、暂时的、细小的、未成形的，不影响人生大局的细小琐事，她不是八字的主流，是八字的有效补充。

大事件用格局来表述，小事情由象来补充，一个完整的人生就这样显现了出来。这就是子平命学的合理性和全面性。

旺衰生克法论命，虽知道月令的重要性，但仅把它当作各路五行十神力量的源泉，太大材小用了，好比古代国人发明指南针却只看风水用，发明火药却只用于造鞭炮，太可惜了。

其实看八字就和看人一样，拿到一个八字你得知道其是否得天时、地利、人和，它想要表述的是什么，这种表述能否实现，实现后会是一个什么样的结果，不能实现又是一个什么样的结果。并不是按你的意愿去达到平衡、去成就格局。

要时刻记住: 你是一个看八字、读八字的人，不是一个造八字、配八字的人，你是旁观者、被动者，八字才是当事者、主动者。我们无法左右八字体现的事实，唯有认识她、读懂她，从主气到杂气、从格局到象、从大事到小事，一步一步深入。