如何在平原地区寻龙点穴
---孙启泰 中华周易文化研究院
莫道高山方知龙,却来平地失真踪。 平地龙从高顶发,高起星峰低落脉。 高山即认好星峰,平地两旁寻水势。 两旁水界是真龙,水缠既是山缠理。 霜降水溪龙不现,春夏水高龙背见。 此是平洋看龙法,过处如丝或如线。 必须形迹明显落,渺茫无凭终不信。 高水一过即为山,低水一寸水回环。 只为时师眼力浅,便云此处好峰峦。 谁知高山落平里,退卸越多越有力。 祖宗父母数程遥,灰线但蛇寻脉脊。 隐隐隆隆须仔细,蛛丝马迹要分明。 如发如珠是真峡,一断一续莫离踪。 平洋一突更为奇,活动尤须求束气。 突然入穴口钳开,两水夹护是真踪。
这不是一首普通单纯的诗,理解了这首诗,就等于给您了一把打开“平洋龙”的钥匙。 很多人都知道“山龙”,确不知道“平洋龙”,更不了解“平洋龙”的力量,实际上平洋龙结穴比山龙结穴发福更快更悠久。古云:“万仞不如一堆,高山不如平地。”因山脉相对比较明显,但看平洋之龙确不是一件容易的事。一般没有经过名师指点的人、更没有读过如何判断平洋龙方面的书的话,是不会掌握平洋龙的。 平洋龙不象山脉的山那么明显好看,它很坦夷并无大顿小起之势,又无秀丽耸拔之峰。龙在行动时只不过隐隐约约,仿佛高低,依稀厚薄而已。因此,地理师必须一定要用心去看去想平洋龙,初学的朋友可能会一到平阳地会出现捧着罗经发呆的情况,不知道如何下手。实际上寻找平洋龙必须抓住窍门,不然就好像水中捞月一样困难。 下面“平洋龙扦穴”的方法详细介绍如下: 平洋并非真的坦夷,也有起伏,只不过不要用“山龙”的方法来判断平洋。判断平洋龙的起伏,我们要调换一种观点,凡是平洋龙“高一寸即为山起、低一寸为伏”,运用这种心理尺度来衡量渺茫的平洋自然就会不同了。 平洋龙也有“山”与“水”,俗称:“平洋高三寸为山,低一寸即为水”。虽然有点夸大其词,仍可以作为判断平洋龙与水的界限的重要依据。初学一定要灵活运用,平洋龙与水的差异就不难辨别了。 一、平洋龙也有来有去 平洋龙起伏不大,行走过峡不过隐隐隆隆,或高或低,如失踪行迹,一般很难辨认平洋龙的“来”与“去”,实际上再难的事情终有解决的办法---判断平洋龙的“来去”,必须看水流的方向,也就是依水定龙---如果水流向东,则龙也东行;水流向西,龙也是往西行了。 二、平洋龙的行与止 三、洋龙的背与面 平洋龙通常在水乡之地,离祖已远,一般与近山平阳(平岗)不同,平阳(平岗)之地背后数里有秀丽耸拔的山峰作为来龙之祖;而水乡之地,连绵数十里百里甚至近千里之遥一望平夷,并没有高低起伏,如席平铺一般,一片连一片,一段接一段,逐波随浪而来,很难判断平洋龙的背与面,一般依水来之处为背,水合之处为面。(平阳即平岗,平洋与平阳不同,一定不要混淆。) 四、论平洋龙的有情与无情 通过上面的分析,我们已经知道了平洋龙的“来去、行止、背面”。下面我们近一步了解平洋龙的情意如何,换句话说也就是辩证平洋龙的真与假。 辩证平洋龙真假的方法,首先分析平洋龙之水趋向所在,同时了解护卫龙砂的弯环抱势,这种龙为真,反之为假。 五、平洋龙的过峡 平洋龙的过峡之处与山龙不同,凡是平洋龙过峡,其两旁左右之水对锁形如“八字”,并无拽扯反逆之势。平洋龙的过峡愈多,龙身愈贵。 凡是平洋龙过峡一般带有随身护卫。所谓“护卫”是指两旁砂水护送,平洋龙过峡渡水如获至宝(指过河渡江)水中必有微高之脊,水底之土必硬或有暗礁。 六、平洋龙到头结穴 俗云:“平洋莫论龙,水绕是真踪。” 凡是平洋龙可以分析水的来去,水至右来,龙也从右边来。 若是真龙到头结穴,左右必然有两股水界送气脉入穴。穴前必有低小明堂,左右随龙水送到局前交合。前有朝案之砂,横拦之水弯环穴场;四周护送之砂,回头顾穴,面面有情;明堂平正,水口交牙,前兜收后拱送;左砂向右,右砂向左,穴居正中,如官员坐衙一样,四面环抱,此为天然结局。 平洋之地,形如仰掌,实为阳气有余而阴气不足,平洋龙到头结穴多数作微微隆起之势。俗云:平洋一突最为奇。此实为阳来阴受之法,可以在隐隐隆隆之处扦穴。但扦平洋之穴必须要得水。 平洋之穴得水和山龙之穴收水稍有不同,因平洋本是水乡沼泽之地,收取水本不困难,但地理师必须要认真分析“穴前水势”和“远近之水”是否有情。 平洋之地“得水”一般要注意一下几种情况: 1、远水,明堂要低,否则散气。 2、近靠大水,穴宜后退,否则犯荡胸。 3、近靠小水,穴宜点出,否则水不见。 4、逆水朝,要有近案,否则水直冲。 5、顺水,要有交牙,否则雄雌不交。 6、逆水当朝,必须弯环而来,不然如射箭一般不吉。 7、横水过堂,要求形如环抱如丝带,如果横水过堂如直线琴弦不佳,称谓不得水。 8、大水奔逐向前,不汇聚不佳。 9、小水如绳,不绕也称为不得水。 以上是对平洋龙的解释,相信大家已经明白,但学地理必须要多实践,不可拘泥。
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